Muzafer Sherif

Muzafer Sherif
Född	29 juli 1906 Ödemiş , Aidin Vilayet , Osmanska riket
dog	16 oktober 1988 (1988-10-16) (82 år gammal) Fairbanks , Alaska , USA
Nationalitet	turkisk-amerikansk
Känd för	Socialpsykologi (gruppkonformitet, Robbers Cave Study )
Make	Carolyn Wood (m. 1945)
Barn	3
Utmärkelser	Guggenheim Foundation Fellowship (1967) Kurt Lewin Memorial Award (1967)
Akademisk bakgrund
Alma mater	Istanbul University Columbia University
Avhandling	En studie av några sociala faktorer i perception (1935)
Akademiskt arbete
Disciplin	Psykologi
Deldisciplin	Socialpsykologi
institutioner	Princeton University Yale University University of Oklahoma Pennsylvania State University

Muzafer Sherif (född Muzaffer Şerif Başoğlu ; 29 juli 1906 – 16 oktober 1988) var en turkisk - amerikansk socialpsykolog. Han hjälpte till att utveckla social bedömningsteori och realistisk konfliktteori .

Sherif var en grundare av modern socialpsykologi som utvecklade flera unika och kraftfulla tekniker för att förstå sociala processer, särskilt sociala normer och sociala konflikter. Många av hans ursprungliga bidrag till socialpsykologin har absorberats i fältet så fullständigt att hans roll i utvecklingen och upptäckten har försvunnit. Andra omformuleringar av socialpsykologin har tagit hans bidrag för givna och återpresenterat hans idéer som nya.

Liv och karriär

Tidigt liv, utbildning och politiskt engagemang

Muzafer Sherif föddes som Muzaffer Şerif Başoğlu och växte upp i en rik familj som omfattade fem barn, av vilka han var den andra födda. Han gick på Elementary School i Ödemiş i sex år och gick sedan på Izmir International College från vilken han tog en kandidatexamen i konst 1926. Sherif tog sedan MA-examen från Istanbuls universitet 1928, där han också uttryckte sitt stöd för moderniseringen av Turkiet under politiska debatter och samlat intresse för målorienterat beteende, eller hormisk psykologi som föreslagits av den brittiske psykologen William McDougall .

En bild av Ankara University 1937, där Sherif publicerade Irk Psikolojisi (1943) och The Changing World (1945)

Sherif växte upp genom det italiensk-turkiska kriget , Balkankrigen , första världskriget och de armeniska deportationerna . Dessutom genomgick Izmir ockupation av grekiska och turkiska soldater från 1918-1924 i det turkiska frihetskriget medan han gick på college.

Sherif åkte till Amerika under toppen av den stora depressionen och tog en MA från Harvard University där hans lärare var Gordon Allport och Caroll Pratt. Han besökte Berlin 1932 under uppkomsten av nazistpartiet för att delta i Wolfgang Köhlers föreläsningar om gestaltpsykologi , varefter Sherif planerade att använda gestaltprinciper för en ny social perceptionsteori.

Han återvände till USA 1933 och registrerade sig på nytt vid Harvard för sina doktorandstudier, men bytte senare till Columbia University , där han fick en doktorsexamen. 1935 under Gardner Murphy . Sherif fick en position vid Ankaras universitet när han återvände till Turkiet och utvecklade band med Turkiets kommunistiska parti ( TKP). Han kritiserade medlemmar av byråkratin och nazistanhängare i sina verk när fascismen blev mer utbredd. Han fängslades kortvarigt tillsammans med andra medlemmar av TKP 1944 efter politiska konflikter vid Ankara universitet, där han ställde sig på kommunisternas sida. Sherif gick tillbaka till USA permanent 1945.

Tidig karriär och äktenskap

1945 gifte sig Sherif med Carolyn Wood , och de samarbetade produktivt i efterföljande projekt under många år, på vetenskapliga böcker (t.ex. Sherif & Sherif, 1953) och en lärobok (Sherif & Sherif, 1969). De hade tre döttrar: Ann, Sue och Joan.

1947 publicerade han sin första bok, The Psychology of Ego Involvements , skriven tillsammans med Hadley Cantril . I den jämförde han sovjetiska och amerikanska samhällen genom att visa olika värderingar och övertygelser från nationerna som flödade från olika sociala och kulturella sammanhang. Med den ansåg han att individualistiskt, konkurrenskraftigt och konfliktfyllt samhälle är undvikande.

Livet i USA

Sherif flydde tillbaka till Amerika kort efter sin internering i Turkiet 1945 på grund av rädsla för ett hårdare och längre straff för hans koppling till kommunistpartiet. Den sociala akademiska miljön under Sherifs första år i Amerika stödde Sherifs marxistiska åsikter och inspirerade The Psychology of Ego Involvements (1947), publicerad från Princeton University .

1951 hade Sherifs relation med Turkiet blivit fullständigt skadad. Han hade förlorat all kontakt med nära vänner och kollegor under Turkiets antikommunistiska nedläggning och hans relationer med familjen minskade.

Trots Sherifs inflytande inom den akademiska socialpsykologiska scenen förblev han statslös. Sherif hade inte längre rättigheter i Turkiet och beviljades inte amerikanskt medborgarskap. Sherif var listad på Federal Bureau of Investigation 's kommunistiska sympatisörslista och förhördes av FBI, vilket fick honom att vara mer diskret om sina sociopolitiska åsikter.

Sherif fick officiellt sparken som professor vid Ankara University och var juridiskt ansvarig för löneskulder till den turkiska regeringen under sin vistelse i USA. Sherifs äktenskap med sin amerikanska fru, Carolyn Wood, ledde till hans uppsägning eftersom det bröt mot policyn som förbjöd äktenskap mellan turkar till utlänningar.

Även om det mestadels erkänts som psykolog, var Sherif den första att erhålla Cooley-Mead Award för bidrag till socialpsykologi från American Sociological Association . Hans akademiska utnämningar inkluderade Yale University , University of Oklahoma och Pennsylvania State University .

Psykisk ohälsa och sent liv

Sherif hade svårigheter med psykisk ohälsa då han fick diagnosen manodepression och hade försökt begå självmord. Sherifs psykiska hälsa försämrades efter hans frus död 1982. Enligt hans dotter, Sue, som Sherif bodde hos vid den tiden, var Sherif vid gott mod när han drabbades av en dödlig hjärtattack. Han dog den 16 oktober 1988 i Fairbanks, Alaska , vid en ålder av 82.

Bidrag till psykologi

Sherif gav bidrag till socialpsykologisk teori, fält- och laboratoriemetodik och till tillämpningen av forskning på sociala frågor. Han skrev mer än 60 artiklar och 24 böcker. Majoriteten av hans forskning gjordes med hans fru, Carolyn Wood Sherif .

Autokinetiska effektexperiment

Sherifs avhandling hade titeln "Some Social Factors In Perception", och idéerna och forskningen låg till grund för hans första klassiska bok, The Psychology of Social Norms .

Ämnet för avhandlingen var social påverkan i perception, och experimenten har kommit att kallas de " autokinetiska effekt" -experimenten. Sherifs experimentella studie av autokinetisk rörelse visade hur mentala utvärderingsnormer skapades av människor. I ett annars totalt mörkt rum visas en liten ljuspunkt på en vägg, och efter några ögonblick verkar pricken röra sig. Denna effekt är helt och hållet inne i huvudet och beror på den totala avsaknaden av "referensram" för rörelsen. Tre deltagare går in i det mörka rummet och tittar på ljuset. Det verkar röra sig, och deltagarna uppmanas att uppskatta hur långt ljuspunkten rör sig. Dessa uppskattningar görs högt, och med upprepade försök konvergerar varje grupp om tre på en uppskattning. Vissa grupper konvergerade på en hög uppskattning, några låga och några däremellan. Den kritiska upptäckten är att grupper hittade sin egen nivå, sin egen "sociala norm" för uppfattning. Detta skedde naturligt, utan diskussion eller uppmaning.

När deltagarna bjöds tillbaka individuellt en vecka senare och testades ensamma i det mörka rummet, replikerade deltagarna sina ursprungliga gruppers uppskattningar. Detta tyder på att gruppens inflytande var informativt snarare än tvångsmässigt; eftersom de fortsatte att individuellt uppfatta vad de hade som medlemmar i en grupp, drog Sherif slutsatsen att de hade internaliserat sin ursprungliga grupps sätt att se världen. Eftersom fenomenet med den autokinetiska effekten helt och hållet är en produkt av en persons eget perceptuella system, är denna studie bevis på hur den sociala världen tränger igenom personens hud och påverkar hur de förstår sina egna fysiska och psykologiska förnimmelser.

Realistisk konfliktteori och experimentet Robbers Cave

1961 utvecklade Sherif och Carolyn Wood Sherif realistisk konfliktteori , som har beskrivits som "att ta hänsyn till konflikter mellan grupper, negativa fördomar och stereotyper som ett resultat av faktisk konkurrens mellan grupper om önskade resurser." Denna teori baserades delvis på experimentet med Robber's Cave från 1954 . Experimentet från 1954 och ett övergivet experiment från 1953 har nyligen granskats, med särskilt intresse för manipulation och provokation av barndeltagarna av forskarna, och möjlig bekräftelsebias av Sherif.

I experimentet 1954 skickades 22 vita, femte klass, 11-åriga pojkar med medel-till-bra skolprestationer och över genomsnittet intelligens med en protestantisk bakgrund med två föräldrar till ett speciellt avlägset sommarläger i Oklahoma, Robbers Cave State Park ." Det misslyckade experimentet 1953 ägde rum i Middle Grove, New York med samma kriterier på plats för att välja deltagare. Deltagarna undersöktes noggrant för att vara psykologiskt normala och de kände inte varandra. Att skicka dem till en sådan avlägsen plats gjordes för att minska påverkan av externa faktorer och för att bättre göra det möjligt att studera "konfliktens och fördomarnas sanna natur".

Forskare, som fungerade som rådgivare på detta sommarläger, delade in deltagarna i två olika grupper, och varje grupp tilldelades stugor långt från den andra. Under den första fasen kände grupperna inte till de andras existens. "Pojkarna utvecklade en anknytning till sina grupper under den första veckan av lägret genom att göra olika aktiviteter tillsammans: vandring, simning, etc. Pojkarna valde namn för sina grupper, The Eagles och The Rattlers, och stencilerade dem på skjortor och flaggor." . I denna "ingruppsbildningsfas" lärde medlemmarna i grupperna känna varandra, sociala normer utvecklades och ledarskap och struktur växte fram.

Sedan började den andra, gruppkonflikt- eller "friktions"-fasen, där grupperna kom i kontakt med varandra. Forskare arrangerade en fyradagarstävling mellan dessa grupper med utlovade priser till vinnarna. Fördomar blev uppenbara mellan de två grupperna. Fördomen uttrycktes till en början bara verbalt, till exempel genom hån eller ropande av namn, men allt eftersom tävlingen fortskred började fördomarna uttryckas mer direkt, som att en grupp brände den andras flagga eller genomsökte sin stuga. Grupperna blev för aggressiva mot varandra för att kontrollera; forskarna var tvungna att skilja dem åt fysiskt.

Forskare gav sedan alla pojkar en två dagars ångerfrist och bad dem att lista egenskaper hos de två grupperna. Pojkarna tenderade att karakterisera sin egen grupp mycket positivt och den andra gruppen mycket negativt. Forskarna försökte sedan minska fördomarna mellan grupperna och fann att det bara blev värre att öka deras kontakt med varandra. Däremot, "att tvinga grupperna att arbeta tillsammans för att nå överordnade mål, eller gemensamma mål, lättade på fördomar och spänningar bland grupperna". I denna "integrations"- eller konfliktlösningsfas visades det alltså att överordnade mål reducerar konflikter betydligt mer effektivt än vad kommunikation eller kontakt gjorde.

Kris inom socialpsykologin

1977, medan Sherif vid Pennsylvania State University publicerade ett dokument som identifierade problemområden inom socialpsykologi samt lösningar på dem.

Publikationskvalitet vs volym

Sherif börjar med att beskriva att socialpsykologin (vid tidpunkten för publiceringen) genomgick en ökning av mängden forskning som ägde rum och publikationer tryckta. För att uttrycka sin ståndpunkt hävdar han att förhållandet mellan agnar (torrt, oanvändbart, halmmaterial som används för att symbolisera meningslös forskning) och vete (meningsfull och användbar forskning) är borta. Han tror att detta erkänns av andra socialpsykologer högt inom området som Harry Triandis , och erkänner att vissa kanske inte håller med om hans åsikt.

Blomstrande forskning: Smågruppsforskning och attitydförändringsforskning

Sherif refererar till Paul Hare och Fred Strodtbecks bibliografiska sammanställning av alla smågruppsforskningsstudier från julinumret 1954 av Sociometri där 584 citat listades. Detta jämförs med marsnumret 1972 som listade 2021 artiklar.

Trots denna enorma ökning anser Sherif att studierna inte bygger på varandra så det är svårt att argumentera från gemensamma grunder när variabler, uppgifter och mått inte är konsekventa. Han nämner också hur socialpsykologin har blivit mer individualistisk, med fokus på interna tillstånd som "dissonans, attityder, [och] attributioner", snarare än egenskaper hos en grupp.

Sherif skyller på reduktionism , där fenomenen med grupper reducerades till interpersonell reaktion och ahistoricalism som tog bort situationsfaktorer från övervägande. För att råda bot på detta citerar han Albert Pepitones ståndpunkt att socialpsykologin bör fokusera på forskning som är normativ till substans (ta upp sociokulturella perspektiv) och jämförande metoder.

Sherif främjar idén om attityd och attitydförändring på grund av dess betydelse i en snabbt föränderlig värld. Han betonar att verkliga sammanhang är viktiga, även om de betraktas som "stökiga" jämfört med kontrollerade laboratorieexperiment.

Krisens ökande tryck

Sherif tror att denna "publicera eller förgås"-kultur vidmakthåller en stor produktion av studier som inte nödvändigtvis är av hög kvalitet, eftersom forskare tvingas publicera artiklar för sina karriärer, snarare än för god vetenskap. Detta leder till en förlust av riktning för fältet eftersom forskare snarare än att arbeta tillsammans på ett gemensamt paradigm befinner sig i "fristående slott" inom psykologi, men också över discipliner inom samhällsvetenskap. Clyde Hendrick , frågade sina kollegor om "krisen" inom det socialpsykologiska området och lät forskare ge argument om följande ämnen: - Vetenskaplig vs historisk - Miljö vs socialpsykologi - Fält vs experimentell forskning - Stor teori vs mindre operationella teorier vs tro att fältet går bra Följande psykologer deltog: Y. Epstein, D. Stokols, H. Pronshansky, I. Altman, M. Mania, K. Gergen, B. Schlenker, A. Greenwald, C. Hendrick, W. Thorngate, R Harris, P. Secord, MB Smith, D. Forsyth, S. Baumgardner, B. Earn och R. Kroger (Fall, 1976)

Sherif nämner att krisen reproducerar sig själv så att forskare som befinner sig i sina "självständiga slott" skriver socialpsykologiska läroböcker, men utesluter positioner som inte överensstämmer med deras egna snarare än att utbilda studenter till ett delat paradigm (sådana paradigm finns inte, Sherif argumenterar). Detta är troligt eftersom Akan Elm säger att socialpsykologin fortfarande befinner sig i sitt "förparadigmatiska utvecklingsstadium" och att varje form av avkastning bör firas. Till detta frågar Sherif varför fältet inte är närmare på 70-talet än på 50-talet, trots att ungefär 3000 publikationer har producerats sedan 50-talet.

Sherif stöder kommunikation över discipliner där det inte är vetenskapligt kontra historiskt att förstå ett problem, utan vetenskapligt OCH historiskt. Detta kommer att bidra till att skapa gemensamt delade paradigm, för att ta bort dem från deras "slott" och upplösa "oordnade fraktionsinfekterade stammar" för vetenskapens bästa.

Att bryta igenom krisen

Sherif förklarar att vissa teorimodellbyggare blir fixerade och skapar modeller av små triviala problem, och att bryta igenom krisen är att ställa några "otänkbara" frågor. Vilken natur har ett socialt system vad gäller dess struktur och funktion. Sherif hävdar att psykologer kan undvika detta, eftersom detta är en social snarare än psykologisk fråga. Men att ignorera de sociala aspekterna av ett system är som att undvika ljusets fysik när man studerar syn.

Om psykologi vill ansluta sig till de fysiska vetenskapernas led, måste det erkännas att de ställde sina "otänkbara" frågor under sin etablering. De testade sina fenomen genom simuleringsmodeller och studier, genom att se fysiska fenomen i den verkliga världen måste psykologer göra detsamma enligt Sherif snarare än att stå på långt avstånd.

Vikten av tvärkulturella jämförelser nämns också av Sherif för att säkerställa metodernas giltighet.

Bidrag till sociologi

Den sociala bedömningsteorin undersöker hur bedömningen och uppfattningen av ens idéer stämmer överens med nuvarande attityder. När nya idéer är närvarande, bedöms det genom att kontrastera med ens nuvarande övertygelse. Muzafer Sherif undersökte hur man har sina egna breddgrader för uppfattningen av sina idéer och det kan stå i motsats till andras synsätt. Som ett resultat illustrerade han tre former av latitud som är latituden för acceptans, avslag och icke-åtagande. Latituden för acceptans utforskar den mångfald av idéer som individer uppfattar som betydande och acceptabla. Avvisningsgraden utforskar mångfalden av idéer som en individ uppfattar som obehagliga och inte anses vara betydande. Latituden för icke-engagemang utforskar de idéer som varken är betydande eller obehagliga. Vidare är ego-engagemang betydelsefullt i teorin om socialt omdöme, eftersom individer som inte ger någon betydelse för en fråga, fastställer att de består av ett brett utrymme för icke-engagemang. Som ett resultat resulterar utrymmet för förkastande av idéer och motsatta idéer i involvering av högt ego. Dessutom utforskade Sherif kontraster och assimilering på människors breddgrader. Kontrastlatitud förklarar hur individer uppfattar perspektiv och övertygelser inom förkastningslatituden än vad det egentligen borde övervägas och assimilering förklarar hur individer uppfattar perspektiv och övertygelser inom sin acceptansbredd än vad det egentligen borde vara. Bumerangeffekten utforskade hur ens tro och attityder ändrar riktning på motsatt sätt till vad budskapet förmedlar. Därför är människor distanserade från idéns budskap istället för att förmedlas till budskapet.

Böcker och redaktionellt arbete

Under sin karriär skrev och var Sherif medförfattare till 24 böcker och över 60 tidskriftsartiklar och kapitel som fortfarande är inflytelserika inom psykologiområdet.

1937-1944

Han etablerade ett litet laboratorium vid Ankara universitet . Laboratoriet var på den sociala bedömningen varifrån han tillsammans med sina studenter översatte många verk inom psykologi till det turkiska språket. Översättningen inkluderade men var inte begränsad till 1937 Stanford-Binet , kapitel från EG Borings History of Experimental Psychology samt Robert S. Woodworths Contemporary Schools of Psychology.

1945-1947

När han återvände till USA i januari 1945, gick han med på Princeton University som stipendiat vid det amerikanska utrikesdepartementet. Här samarbetade han med Hadley Cantril om The Psychology of Ego-Involvements, som senare publicerades 1947.

1947-1949

Sherif var Rockefeller Research Fellow vid Yale University från 1947 till 1949. Hans långa och produktiva samarbete med Carl Hovland började härifrån, vilket ledde till många inflytelserika artiklar om attitydernas förankringseffekter samt boken Social Judgement: Assimilation and Contrast Effekter i kommunikation och attitydförändring som publicerades 1961.

1949-1966

Han flyttade till Oklahoma 1949, där han arbetade som professor, forskningsprofessor och chef för Institute of Group Relations, som han grundade 1952. Detta var toppen av hans vetenskapliga verksamhet som resulterade i 12 böcker och 43 forskningsartiklar och kapitel om olika ämnen som attityder, egenskaper hos naturliga och experimentellt skapade grupper om perception, förankringseffekter av psykofysiska skalor, omdöme och självfungerande, etc.

Sherif organiserade olika seminarier i Oklahoma och skrev senare fem böcker baserade på artiklarna som levererades vid dessa seminarier. Några av de välkända volymerna inkluderade Group in Harmony and Tension (med sin fru Carolyn Sherif ), Social Judgment (med Carl Hovland ), Reference Groups: An Exploration Into Conformity and Deviation of Adolescents (med Carolyn Sherif ), Attityd and Attitude Change : The Social Judgment-Involvement Approach (med Carolyn Sherif och R. Nebergall), In Common Predicament: Social Psychology of Inter-group Conflict and Cooperation, och en större revidering av en lärobok, An Outline of Social Psychology ( med Carolyn Sherif ).

Även om han skrev många texter och forskning inom psykologi, är hans mest kända arbete under hans 16 år långa vistelse i Oklahoma Inter- group Conflict and Cooperation: The Robber's Cave Experiment ( med OJ Harvey, BJ White, WR Hood och CW Sherif) . Denna distribuerades ursprungligen som en teknisk rapport 1954 men trycktes om utan upphovsrätt från University Oklahoma Bookstore 1961. 1988 publicerades den av Wesleyan University Press för första gången.

1966 flyttade han och hans fru till Pennsylvania State University , där hon blev medlem av psykologiavdelningen och han blev sociologiprofessor. Under den här tiden skrev han, skrev med och redigerade flera tidskriftsartiklar och fem böcker tillsammans med sin fru Carolyn. Dessa fem böcker var: Gruppkonflikt och samarbete; Attityd, ego-engagemang och förändring; Social interaktion, process och produkter : utvalda essäer av Muzafer Sherif ; och Social Psychology , en revidering av 1966 års upplaga av den läroboken.