Sophonisba

För annan användning, se Sophonisba (disambiguation) .
Sophonisbas död , av Giambattista Pittoni (1730-talet)

Sophonisba (på puniska , 𐤑𐤐𐤍𐤁𐤏𐤋 Ṣap̄anbaʿal ) (fl. 203 f.Kr.) var en karthagisk adelsdam som levde under andra puniska kriget , och dotter till Hasdrubal Gisco . Hon hade inflytande över det numidiska politiska landskapet och övertygade kung Syphax att byta sida under kriget, och senare, i en handling som blev legendarisk, förgiftade hon sig själv snarare än att bli förödmjukad i en romersk triumf .

namn

Formen för namnet Sophonisba är inte känd förrän på 1400-talet, i några sena manuskript av Livius, men det är den mer kända formen på grund av senare litteratur. Hon kallas även för Sophonisbe och Sophoniba . Men hennes riktiga namn kan vara oklart. Hennes historia berättas i Livius (30.12.11–15.11), Diodorus (27.7), Appian (Pun. 27–28) och Cassius Dio (Zonaras 9.11), men Polybius , som hade träffat Masinissa, hänvisar aldrig till Sophonisba vid namn i sina anspelningar på henne (14.4ff.). Ändå har det föreslagits att Polybius redogörelse ska ligga till grund för Sophonisba-berättelsen.

Biografi

Sophonisbas död , av Mattia Preti (1670)

År 206 hade Sophonisba blivit förlovad med kungen Masinissa , en ledare för Massylii eller östliga Numidians som tjänade tillsammans med Gisco mot Rom i Hispania , för att sluta den diplomatiska alliansen mellan Kartago och Massylii. Emellertid förbjöd den karthagiska senaten bröllopet och beordrade Sophonisba att gifta sig med Syphax, hövding i västra Masaesyli , som fram till den punkten hade varit allierad med Rom. Cassius Dio antyder att detta berodde på att Syphax ansågs vara en bättre allierad, medan Appian säger att Syphax var förälskad i Sophonisba och aktivt pressade för äktenskapet, trakasserade Kartago med uppror och hotade attacker tillsammans med romerska styrkor tills de medgav. Sophonisba gifte sig i alla fall med Syphax 206, vilket gjorde honom till Kartagos största allierade i afrikansk terräng. Samtidigt lierade Masinissa, missnöjd över omständigheterna, sig i hemlighet med Scipio Africanus och återvände till sina länder. Vissa tror att dessa konton kan vara utsmyckade, eftersom Livy antyder att Masinissa träffade henne för första gången efter slaget vid Cirta, men detta är inte helt oförenligt med det föregående.

Klassiska krönikörer berömmer Sophonisba för hennes dygder och skicklighet. Diodorus Siculus kallade henne "snygg till utseendet, en kvinna med många olika sinnesstämningar och en begåvad med förmågan att binda män till hennes tjänst", medan Cassius Dio säger att hon hade en hög utbildning i musik och litteratur och var "smart, inlåtande, och totalt så charmerande att blotta åsynen av henne eller till och med ljudet av hennes röst räckte för att besegra alla, även de mest likgiltiga." Polybius betonar också sin ungdom och kallar henne en "barnbrud", något som Diodorus också nämner. Ändå har dessa egenskaper fått moderna historiker att betrakta henne som en sann politisk agent för Kartago istället för bara en bricka i kriget.

Sophonisba var lojal mot sin stad och lyckades få Syphax att slå sig samman med Hasdrubal och möta Scipio och Masinissa i striderna vid Utica och de stora slätterna , men de puniska styrkorna blev till slut besegrade. Syphax besegrades sedan och tillfångatog sig själv 203 f.Kr. i slaget vid Cirta . När Sophonisba föll i Masinissas händer befriade han henne och gifte sig med henne, och accepterade att hon hade tvingats gifta sig med Syphax mot sin vilja. Men efter att ha hört påståenden (bekräftat av Gaius Laelius s förfrågningar) att Syphax hade agerat mot Rom under inflytande av Sophonisba, vägrade Scipio att gå med på detta arrangemang, av rädsla att hon också skulle vända Masinissa mot honom. Han insisterade på en omedelbar kapitulation av prinsessan så att hon kunde föras till Rom och dyka upp i triumfparaden . Å andra sidan Plutarch att Scipio bad om Sophonisbas leverans av säkerhetsskäl, fruktade att Masinissa skulle kunna plåga henne som hämnd för hennes äktenskap med Syphax.

Även om Masinissa älskade Sophonisba, gick han med på att lämna henne för att undvika att bli fiende till Rom, och gick till Sophonisba. Han sa till henne att han inte kunde befria henne från fångenskap eller skydda henne från romersk vrede, och därför bad han henne att dö som en sann karthagisk prinsessa. Med stort lugn drack hon en kopp gift som han erbjöd henne och dog, och hyllade Masinissa för att ha gjort deras äktenskap kort och bittert. Efteråt räckte Masinissa Scipio hennes lik. Hans kungarike och Rom förblev allierade länge efter Masinissas död 148 f.Kr. [ citat behövs ]

Inom litteratur, konst och film

Sophonisbe av Corneille, 1663

Petrarca utvecklade hennes berättelse i sin episka dikt Afrika , publicerad postumt 1396.

Dramatikern John Marston skrev The Wonder of Women , en romersk tragedi baserad på historien om Sophonisba, 1606 för Children of the Queen's Revels.

Det finns ett antal målningar av Sophonisba som dricker sitt gift, men ämnet är ofta väldigt likt det där Artemisia II av Caria dricker sin mans aska, och Rembrandt i Prado (nu känd som Judith vid banketten i Holofernes och en Donato ). Creti i Nationalgalleriet är exempel på verk där det avsedda ämnet förblir osäkert mellan de två).

Sophonisba blev föremål för tragedier (och senare operor) från 1500- till 1800-talen, och tillsammans med berättelsen om Cleopatra gav han fler dramer än någon annan. [ citat behövs ] Den första tragedin tillskrivs italienaren Galeotto Del Carretto (ca 1470–1530) som skrevs 1502, men gavs ut postumt 1546. Den första som dock dök upp var Gian Giorgio Trissinos pjäs från 1515 som, "i kodifieringen av formerna för italiensk klassisk tragedi, hjälpte till att överlämna Del Carrettos Sofonisba till glömska." I Frankrike anpassades Trissinos version av Mellin de Saint-Gelais (uppförd 1556) och kan ha fungerat som den primära modellen för versioner av Antoine de Montchrestien (1596) och Nicolas de Montreux (1601). Tragedin av Jean Mairet (1634) är ett av den franska "klassicismens" första monument och följdes av en version från Pierre Corneille (1663).

Berättelsen om Sophonisba fungerade också som föremål för dramatiska verk av John Marston (1606), David Murray (1610), Nathaniel Lee (1676), Daniel Caspar von Lohenstein (1680), James Thomson (1729), François Joseph Lagrange-Chancel , reviderad av Voltaire (1770), Vittorio Alfieri (1789), Emanuel Geibel (1869), Jeronim de Rada (1892), Giuseppe Brunati [ it ] (1904), Vasco Graça Moura (1993) och andra.

Sophonisba var också föremål för vokala musikaliska verk av kompositörer inklusive Henry Purcell (1685), Antonio Caldara (1708), Leonardo Leo (1718), Luca Antonio Predieri (1722), Niccolò Jommelli (1746), Baldassare Galuppi (1747, 1764) , Maria Teresa Agnesi (1747-49), Tommaso Traetta (1762), Antonio Boroni (1764), Christoph Gluck (1765), Mattia Vento [ it ] (1766), Christian Gottlob Neefe (1776), António Leal Moreira (1783), Joseph Joaquín Mazuelo (1784), Pietro Alessandro Guglielmi (1802), Marcos Portugal (1803), Ferdinando Paer (1805), Vincenzo Federici (1805), Luigi Petrali (1844), och Dimitrie Cuclin (1945).

Sophonisba dyker också upp i film, först i Giovanni Pastrones stumfilm Cabiria från 1914 och igen i Carmine Gallones episka film från 1937 Scipio Africanus: Hannibals nederlag .

Slutligen framträder hon som en främmande älskare av den östnumidiska prinsen Masinissa gift med Syphax mot hennes vilja i mangan Ad Astra – Scipio till Hannibal .

Galleri

Anteckningar

  • Livy, Ab urbe condita libri xxix.23, xxx.8, 12–15.8

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sophonisba&oldid=1133615698 "