Smot (sånger)

Den här artikeln handlar om den traditionella formen av buddhistisk sång i Kambodja. För annan användning, se Smot (disambiguation) .


Smotsång , eller smot ( khmer : ស្មូត eller ស្មូតរ ) är en sångtradition som framför allt utförs vid begravningar i Kambodja . Det är förknippat med andra olika former av buddhistisk sång som används av buddhismen i Kambodja men skiljer sig från både parittasång och khatha som används i buddhistisk sång för att proklamera Dhammapada .

Etymologi: den orsakande formen av bön

Smot eller smutr är en khmer morfologisk omvandling av den sanskritiska roten sutra , som syftar på en fast bön eller vers, med det kausativa infixet som inducerar det aktiva verbet sot ( Khmer : សូត្រ ), dvs att be, att bli faktitiv ( Khmer , smot : ស្មូត ), dvs att få en att be. På liknande sätt thlong ( Khmer : ថ្លង ), dvs att vara döv, tomlong ( Khmer : តម្លង់ ), dvs att göra någon döv.

Estetik: en upplevelse av rasa bortom religiösa normer

Innehållet i smot speglar komplext ursprung, där olika animistiska, hinduiska och buddhistiska traditioner smälter samman. I det samtida Kambodja, enligt khmerforskaren Khing Hoc Dy, smot inom kategorin tillfällig litteratur (រឿងល្បែង), och tillhör inte den kanoniska khmerbuddhistiska litteraturen.

Smot bör förstås inom den bredare ramen av indisk estetik som rasa ( sanskrit : रस), dvs en känsla eller känsla hos läsaren eller publiken som inte går att beskriva. Den huvudsakliga känslan som framkallas av utförandet av smot är chock eller förundran, som buddhister beskriver som saṃvega , en känsla som liknar den som kan kännas när man lyssnar på gregoriansk sång enligt den ceylonesiska tamilska metafysikern och filosofen för indisk konst Ananda Coomaraswamy Enligt etnologen Trent Walker, samtidigt som han håller med om att smot provocerar saṃvega i riter för sjuka och döende, leder en annan sorts smot till pasāda under invigningar av bilder av Buddha.

Den buddhistiska karaktären av denna erfarenhet kan ifrågasättas, eftersom rasa -teorin gör metafysiska antaganden som är olämpliga i det buddhistiska sammanhanget. I själva verket smot lika mycket för icke-buddhistiska sånger och ritualer. Olika traditioner av smot , såsom Chey teous och Bat Sara Phanh , åberopar teveda , hinduiska himlafigurer eller vinklar kallas för hjälp.

Texterna som används i smot är vanligtvis på khmer .

Musik: den mest utsmyckade av alla kambodjanska sångstilar

Smot är den långsammaste, längsta, mest komplexa och mest utsmyckade av alla kambodjanska buddhistiska sångstilar. Det tolkas traditionellt av både män och kvinnor men är alltid solo och a capella , även om det ibland kan ackompanjeras av olika khmerinstrument inklusive tro sau .

Smot - stilen för vokalframträdande skiljer sig från både sång och sång, och karakteriseras som "söt, melodiös och musikalisk", märkt av rubato snarare än strikt metrisk tid . Rik vibrato , dramatisk glissandi och subtila falsetttekniker är ett kännetecken.

acharens mjuka, låga och långsamma sång fortsätter under loppet av flera timmar tills den rituella sammankomsten ansluter sig, gradvis höjer tonen och accelererar hastigheten på sången som i slutändan kan förvandlas till en häftigt rop.

Klassificering: ett flertal funktioner

Smot tjänar ett antal funktioner i Kambodja som kan klassificeras som: klagomål, vördnadsplikt, Jataka-sagor , Lord Buddhas liv och olika buddhistiska sånger och välsignelser.

Beklaga

Smot är mest populärt som en khmersång , som förekommer i andra kulturer som den arabiska mawwal eller ännu mer den korsikanska lamentu som också sjungs a capella och en rik utsmyckning. I Khmer förknippas ofta de två orden smot och tomnounh (ទំនួញ, dvs att beklaga). En av de mest populära formerna av smotsång under Khmer-festivalen Pchum Ben är Tom Nounh Pret (ទំនួញប្រេត, Spökens klagan) som spelar tungt på khmerernas populära tro på spökens onda inflytande. Men i början uppmanar författaren lyssnarna att gå till voattemplet för att offra till sina släktingar som kan dra nytta av en överföring av sina förtjänster.

Sorglig fromhet

Smot används för att uttrycka värdet av vördnadsplikt , en grundläggande del av Theravada-buddhismen , även om dessa texter innehåller knappa hänvisningar till buddhistiska läror annat än förelägganden att respektera sina föräldrar. Många Dhamma-hymner, som "Föräldralösas klagan", är dramatiska berättelser om sorg och förlust som inte verkade relaterade till den klassiska Theravāda-vägen till befrielse.

Jataka sagor

Smot används för en mängd olika texter som sträcker sig från unika sydostasiatiska jātaka -berättelser från Paññāsajātaka -samlingen till Buddhas näst sista liv före hans uppvaknande, den berömda Vessantarajātaka som finns i Pāḷi Sutta Piṭaka .. "Sovannasams klagomål", som berättar om ögonblick i Syama Jataka där den framtida Buddha beklagar hur hans död kommer att hindra honom från att ta hand om sina föräldrar, liknar exempel i genren av vördnadsplikt.

Buddhas liv

Smot används sällan för att berätta om Lord Buddhas liv. Ett typiskt exempel är "The Last Testament of the Buddha" där Buddha uppmanar Ānanda att fortsätta att öva efter hans Final Nibbana .

Puja och Paritta

I Kambodja är vissa puja- och paritta -sånger nära smot , vanligtvis för att recitera gatha, typiskt sutta- texter i Pāḷi och jaya ("seger") eller välsignelsetexter i khmeriska fri vers som framställer från en mängd buddhistiska och brahmaniska gudar, efter de historiska synkretism av kambodjansk religion. Dessa texter utförs dock i allmänhet endast av munkar. Mantrasånger reciteras bara i Pāḷi, inte khmer, så det semantiska innehållet är otillgängligt för den stora majoriteten av lekmän i publiken.

Skådespelare

Smot kan framföras av antingen män eller kvinnor, munkar eller lekmän, men det skanderas oftast solo och a capella av acharen , en äldre man vältränad i Kambodjas rika religiösa traditioner.

Kända smotsångare inkluderar Prom Uth (1945–2009) eller munken Hun Horm (1924–2007) (senare känd som Hun Kang) . Unga artister som för traditionen vidare är Sinat Nhok och Pheuan Srey Peu (eller Phoeun Srey Pov). Pheuan Srey Peu har studerat med Prom Uth och professor Yan Borin.

De vanligaste fjällen för lament smot är hexatoniskt modifierade dorian- och mixolydiska fjäll.

Kulturella representationer

Cambodia Living Arts-gruppen söker unga människor för att studera med de få återstående äldre mästare inom konstformen.

Presentationer av smot har getts på Khmer Arts Academy i Long Beach, Kalifornien .

2019 kombinerade kompositören Him Sophy olika traditionella khmerinstrument och smotsång med en västerländsk kammarorkester och kör för att skapa musikspåret till Bangsokol: A Requiem for Cambodia .

Se även

Bibliografi

externa länkar


Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Smot_(chanting)&oldid=1111505138 "