Syster Outsider

Sister Outsider: Essäer och tal
Sister outsider cover.jpg
Första upplagans omslag
Författare Audre Lorde
Land Amerikas förenta stater
Språk engelsk
Ämne Svart feminism
Utgivare Crossing Press
Publiceringsdatum
 1984
Mediatyp Skriva ut
Sidor 192
ISBN 978-1580911863

Sister Outsider: Essays and Speeches är en samling viktiga essäer och tal skrivna av Audre Lorde , en författare som fokuserar på detaljerna i sin identitet: svart kvinna, lesbisk, poet, aktivist, canceröverlevande, mamma och feminist . Denna samling, som nu anses vara en klassisk volym av Lordes mest inflytelserika verk av fackprosa, har haft en banbrytande inverkan i utvecklingen av samtida feministiska teorier. I femton essäer och tal från 1976 till 1984 utforskar Lorde komplexiteten i intersektionell identitet, samtidigt som hon explicit drar från sina personliga erfarenheter av förtryck och inkluderar sexism , heterosexism , rasism , homofobi , klassism och ålderism . Boken undersöker ett brett spektrum av ämnen, inklusive kärlek, självkärlek, krig, imperialism , polisbrutalitet , koalitionsbygge, våld mot kvinnor, svart feminism och rörelser mot jämställdhet som erkänner och omfamnar olikheter som ett medel för förändring. Med meditativt medvetet resonemang utforskar Lorde sina farhågor för den utbredda marginaliseringen som är djupt rotad i USA:s vita patriarkala system, hela tiden och erbjuder budskap om hopp. Uppsatserna i denna landmärkesamling lärs ut i stor utsträckning och har blivit ett utbrett område för akademisk analys. Lordes filosofiska resonemang som erkänner förtryck som komplexa och sammanlänkade utpekar hennes arbete som ett betydande bidrag till kritisk samhällsteori.

teman

Den paradoxala titeln på Sister Outsider uttrycker Lordes engagemang för sin identitet och mångfalden som samlas för att sammanställa hennes unika identitet – mångfald som ofta placerade henne "på linjen", i ett utrymme som vägrade säkerheten för en inre parameter, vilket visar Lordes förmåga att omfamna svårigheter på vägen att skapa förändring. Lorde informerar läsarna genom dessa essäer att historien om västerländsk kultur har betingat invånarna att se "mänskliga skillnader i förenklad opposition till varandra" - bra/dåligt, överlägsen/underlägsen - och att alltid vara misstänksam mot det senare. Istället, föreslår Lorde, använd skillnader som en katalysator för förändring. Genom hela samlingen framhåller Lorde också användningen av poesi som en djupgående form av kunskap, ett kraftfullt verktyg för att diagnostisera och utmana maktförhållanden inom ett rasistiskt, patriarkalt samhälle.

I denna laddade samling utmanar Lorde sexism, rasism, ålderism, homofobi och klassism med beslutsamhet. Hon förespråkar erkännandet av olikhet som ett bemyndigande medel för handling och kreativ förändring och betonar nödvändigheten av att tillämpa dessa begrepp på nästa generations feminism - ett svar på den nuvarande bristen på sådan mellan kvinnor i den vanliga feministiska rörelsen. Lorde utforskar också rädslan och misstänksamheten som uppstår bland afroamerikanska män och kvinnor, lesbiska, feminister och vita kvinnor som i slutändan skapar en isolerande upplevelse för afroamerikanska kvinnor - att bygga en social institution som avhumaniserar liv. Genom dessa essäer konfronterar Lorde detta problem med institutionell avhumanisering som plågade den amerikanska kulturen under slutet av 1970-talet och början av 1980-talet, och förser med filosofiska resonemang, budskap om hopp.

Det erotiska vs det pornografiska

I Sister Outsider ger Lorde sig själv i uppdrag att urskilja skillnaden och innebörden av det erotiska och det pornografiska. Detta är allt inom ramen för sexualitet, maktdynamik och queerness. Som Lorde säger i sin text, "det erotiska erbjuder en brunn av påfyllande och provocerande kraft till kvinnan som inte fruktar dess uppenbarelse, och inte heller ger efter för tron ​​att sensation är nog". Vi ser här att Lorde uppmärksammar den känslomässiga upplevelsen av sexualitet, och definierar det erotiska på ett sätt som kopplar bort den typiska mansdominerade tolkningen. Hon fortsätter att separera det erotiska och pornografiska genom att förmedla effekten av makt mellan de två. "Men pornografi är ett direkt förnekande av det erotiska kraften, för det representerar undertryckandet av sann känsla. Pornografi betonar sensation utan känsla". Efter att ha definierat dessa två termer relaterar hon dem till sin egen identitet som svart lesbisk feminist. Det erotiska i hennes ögon är inte bara en fysisk upplevelse eller drivkraft, det är en uppvisning av motståndskraft inför ett rasistiskt, patriarkalt och homofobiskt samhälle.

Offentliggörande

Lorde undertecknade ett kontrakt med The Crossing Press den 19 november 1982 med ett beräknat publiceringsdatum den 31 maj 1984. Hon var den första stora lesbiska författaren som pressen skulle underteckna, trots företagets policy att inte ta böcker representerade av agenter . Lorde uttryckte för sin agent att hon kände sig bråttom att skriva på kontraktet som gav ett förskott mot royalties på bara 100 $. Boken blev i slutändan en enorm ekonomisk framgång för företaget. Den återpublicerades 2007 av The Crossing Press med en ny forward från forskaren och essäisten Cheryl Clarke .

Innehåll

Boken är sammansatt av essäer och föredrag av Lorde, inklusive följande:

  • "Anteckningar från en resa till Ryssland;" redigerade journalanteckningar från Lordes två veckor långa resa till Ryssland 1976, som inbjuden amerikansk observatör till den afrikansk-asiatiska författarkonferensen sponsrad av Union of Soviet Writers .
  • "Poesi är inte en lyx;" publicerades först i Chrysalis: A Magazine of Female Culture, nr. 3 år 1977. Den hävdar att poesi är ett värdefullt verktyg för sociala och personliga förhör och förvandling, och fungerar som en bro från namnlösa känslor till ord till handling.
  • "Omvandlingen av tystnad till språk och handling;" föredrag hölls vid Modern Language Associations "Lesbian Literature Panel" i Chicago, Illinois, 28 december 1977. Det publicerades också i Sinister Wisdom 1978 och The Cancer Journals (Spinsters, Ink, San Francisco) 1980. "Transformation" undersöker de faktorer som bidrar till tystnaden hos vissa och andras handlingar, kommenterar röst, makt, våld, sexism, verbala övergrepp, skam och fientliga sociala miljöer. Föredraget bygger på Lordes marginaliserade positioner och erfarenheter av bröstcancer.
  • "Scratching the Surface: Några anteckningar om hinder för kvinnor och kärlek;" publicerades först i The Black Scholar , 1978. Den diskuterar misstro och fientlighet inom relationer mellan svarta kvinnor och svarta män och kvinnor.
  • "Användningar av det erotiska: det erotiska som makt;" levererades vid den fjärde Berkshire-konferensen om kvinnors historia vid Mount Holyoke College den 25 augusti 1978. Den publicerades först som en broschyr av Out & Out Books och senare av Kore Press. Lorde använder den här uppsatsen för att ställa det erotiska som ett emotionellt laddat perceptionssätt för att informera om nya sätt att förstå erfarenhet.
  • "Sexism: An American Disease in Blackface;" publicerades först som "The Great American Disease" i maj–juni-numret av The Black Scholar 1979. "Sexism" skrevs som svar på "The Myth of Black Macho: A Response to Angry Black Feminists" av Robert Staples i en tidigare nummer av The Black Scholar . Den uttrycker det hot som den patriarkala hegemoniska maskuliniteten utgör mot svarta män och kvinnor och respekt och solidaritet inom det svarta samhället.
  • "Ett öppet brev till Mary Daly ;" ett brev som svar på Daly's Gyn/Ecology , som utmanar hennes uteslutning av färgade kvinnor och vit feminism i allmänhet.
  • "Man Child: A Black Lesbian Feminist's Response;" publicerades först i Conditions: Four 1979. Den diskuterar utmaningarna med att uppfostra en son som lesbisk mamma i ett förhållande mellan olika raser i USA.
  • "En intervju: Audre Lorde och Adrienne Rich ;" publicerades första gången i Signs sommaren 1981. Den är redigerad från tre timmars ljudband inspelade den 30 augusti 1979 i Montague, Massachusetts. Intervjun beställdes av Marilyn Hacker, gästredaktör för Woman Poet: The East.
  • "Mästarens verktyg kommer aldrig att demontera mästarens hus;" utvecklades från kommentarer på "The Personal and the Political Panel" vid den andra sexkonferensen den 29 september 1979 i New York. Den innehåller kommentarer om hur praktiker av utanförskap, frånvaro, osynliggörande, tystnad och tokenism inom feministisk teori misskrediterar feminism och kräver en omvandling av maktanvändning och skillnader mellan kvinnor.
  • "Ålder, ras, klass och kön: kvinnor omdefinierar skillnaden;" en artikel som levererades vid Copeland Colloquium vid Amherst College i april 1980. Uppsatsen avvisar olikhet som en källa till dominans, och återtar skillnader mellan individer och samhällen som resurser för kreativ social förändring.
  • "Användningen av ilska: kvinnor som svarar på rasism;" var en huvudpresentation vid National Women's Studies Association Conference i Storrs, Connecticut, i juni 1981. Den tar upp upplevelser av färgade kvinnor inom sexistiska, homofobiska samhällen i förhållande till de system som försöker förneka och skylla på förtryckta samhällen för deras ilska.
  • "Lärande från 60-talet;" från ett föredrag som hölls vid Harvard University i februari 1982 för Malcolm X Weekend. Den utmanar läsarna att analysera hur deras praktiker speglar deras ideologier och betonar vikten av att arbeta för ömsesidig befrielse från flera system av förtryck.
  • "Öga mot öga: svarta kvinnor, hat och ilska;" en förkortad version publicerades först i huvudsak, vol. 14, nr 6 i oktober 1983. Den beskriver Lordes tidiga erfarenheter av negativa vita reaktioner på hennes svarthet och förmedlar de skadliga effekterna av internaliserad rasism och sexism på självkänsla och relationer mellan svarta kvinnor.
  • "Grenada Revisited: An Interim Report;" skriven medan boken var typsatt, som en sista timmes inkludering. Uppsatsen berättar om tillståndet för Grenada från hennes besök där efter dess invasion av USA. Det fungerar också som en kritik av USA:s imperialistiska neokoloniala utrikespolitik.

Påverkan

Sister Outsider är ett banbrytande viktigt bidrag till svart feminism , postkolonial feminism , homosexuella och lesbiska studier, kritisk psykologi, svarta queerstudier, afroamerikanska studier och feministiskt tänkande i stort. Det kanoniska verket har citerats av kända forskare som Patricia Hill Collins , Donna Haraway och Sara Ahmed . Publikationen möttes av övergripande "rungande beröm". En recensent för Publishers Weekly kallade verket "en ögonöppnare". Den amerikanska författaren Barbara Christian kallade samlingen "en annan indikation på djupet i analysen av att svarta kvinnliga författare bidrar till feministiskt tänkande." Från detta arbete sägs Lorde ha skapat en ny kritisk social teori som förstår förtryck som överlappande och sammankopplade, informerad från sin position som outsider. Hon presenterade sina argument på ett lättillgängligt sätt som ger läsarna språket för att uttrycka olikheter och förtryckens komplexa natur. Den amerikanske professorn och teoretikern Roderick Ferguson citerar Sister Outsider som en kritisk påverkan i sin bok, Aberrations in Black, där han myntar termen Queer of Color Critique .

Syster Outsider fick också ett kritiskt mottagande, eftersom samlingen utmanar läsarnas okända privilegier och medverkan till förtryck. Negativa recensenter tenderade att fokusera på hur Sister Outsider orsakade dem obehag med att konfrontera sin skuld som individer vars identiteter intar dominerande positioner i USA, särskilt genom vithet, manlighet, ungdom, smalhet, heterosexualitet, kristendom och ekonomisk trygghet. Medan vissa recensenter hävdade att verket är svårt att identifiera sig med om de inte liknar Lorde, motbevisar andra detta och hävdar att Lorde använder en "flexibel modell för ämnespositionering" som gör det möjligt för läsare med olika bakgrunder att fastställa punkter av likhet och skillnad, utmanar deras standarduppfattningar om självkänsla och subjektivitet .

I The Man Question ifrågasätter Kathy Ferguson Lordes användning av vad hon definierar som "Cosmic Feminism", en feminism som förlitar sig på en feminin primitivism och värdesätter känslor som är mer intensiva och till synes djupt rotade.

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sister_Outsider&oldid=1113302068 "