Roderick Ferguson

Roderick Ferguson är professor i kvinno-, genus- och sexualitetsstudier och amerikanska studier vid Yale University . Han var tidigare professor i afroamerikan- och genus- och kvinnostudier vid avdelningen för afroamerikanska studier vid University of Illinois, Chicago . Hans stipendium inkluderar arbete med afroamerikansk litteratur , queerteori och queerstudier , klassisk och samtida samhällsteori, afroamerikansk intellektuell historia, rassociologi och etniska relationer och svart kulturteori. Bland hans bidrag till queerteorin är Ferguson krediterad för att ha myntat termen Queer of Color Critique, som han definierar som "...förhör[ion] av sociala formationer som skärningspunkterna mellan ras, kön, sexualitet och klass, med särskilt intresse i hur dessa formationer överensstämmer med och avviker från nationalistiska ideal och praxis. Queer av färganalys är ett heterogent företag som består av kvinnor av färgfeminism, materialistisk analys, poststrukturalistisk teori och queerkritik." Ferguson är också känd för sin kritik av det moderna universitetet och bolagiseringen av högre utbildning.

Liv och karriär

Ferguson tog sin kandidatexamen i sociologi från Washington, DC:s Howard University 1994 innan han fortsatte med sin MA och Ph.D. från Sociologiprogrammet vid University of California, San Diego 1997 respektive 2000. Han är mottagare av Modern Language Associations "Crompton-Noll Award" 2000, som ger den "bästa uppsatsen i lesbiska, homosexuella och queerstudier i de moderna språken" för sin artikel, "The Parvenu Baldwin and the Other Side". av inlösen." Han tjänstgjorde som biträdande redaktör för American Quarterly: The Journal of the American Studies Association från 2007 till 2010 och fyllde positionen som institutionsordförande i amerikanska studier vid University of Minnesota 2009-2012. Ferguson fungerade som 2018 års ordförande för American Studies Association och höll sitt presidenttal, "To Catch a Light-Filled Vision: American Studies and the Activation of Radical Traditions", vid den årliga konferensen i november 2018.

Vid University of Illinois, Chicago, tjänstgjorde Ferguson som meddirektör för forskningsklustret Racialized Body och var tidigare ordförande för avdelningen för African American Studies. Innan han började på fakulteten vid University of Illinois var han professor vid University of Minnesota, Twin Cities ( UMN). 2004 var han studentstipendiat för seminariet "Queer Locations" vid University of California Humanities Research Institute. 2013 var han Old Dominion Visiting Faculty för Council of the Humanities och Center for African American Studies vid Princeton University .

Ferguson är mest känd för begreppet " queer of color kritik " från sin bok Aberrations in Black , som har sina rötter i verk av Audre Lorde , Cherríe Moraga , Barbara Smith och Combahee River Collective som inte förutsätter homogenitet mellan olika raser eller nationella grupper. Istället erbjuder de kraftfulla relationsanalyser av den rasifierade, könsbaserade och sexualiserade värderingen och devalveringen av mänskligt liv.

Arbetar

Aberrations in Black: Toward a Queer of Color Critique (2004)

Aberrations in Black diskuterar kritiskt verk av Richard Wright, Ralph Ellison, James Baldwin, Toni Morrison och Karl Marx, och kopplar amerikanska kulturstudier till frågor från sociologi, queerteori , postkoloniala studier och afroamerikanska studier . Ferguson föreslår att intellektuell undersökning inte är snyggt definierad inom gränserna för en enda disciplin, utan att den är utformad utifrån heterogenitet. Avvikelser i svart kan förstås som ett svar på kanonen och dess reglering av sexuell skillnad.

Ferguson inleder sin diskussion med en beskrivning av en svart drag queen-prostituerad, som fungerar som en del av urban kapitalism i Marlon Riggs ' Tongues United . Denna siffra är förvirrande eftersom hon är mångfaldig bestämd och utesluten av skillnader i ras, klass, sexualitet och kön. Ferguson föreslår queer of color-kritik som ett analyssätt för att tolka den svarta drag queen-prostituerade, och använder denna figur för att demonstrera heterogeniteten mellan sociala kategorier i västvärldens kultur och genealogi.

Queer of color-kritik dyker upp i Aberrations in Black som en metod för att utmana ideologier som arbetar för att dölja skärningspunkterna mellan ras, klass, kön, sexualitet och nation. Ferguson bygger på idén i den historiska materialismen att kapitalet producerar sociala formationer som överskrider de acceptabla gränserna för könsbaserade, rasifierade sexuella ideal, samtidigt som han kritiserar representationen av dessa formationer som patologiska. Han utmanar också synen på identitet som ett mål som ska uppnås, med utgångspunkt från Barbara Smiths essä "Towards a Black Feminist Criticism" för att argumentera för att identitet bör vara ett utrymme för att förhandla om sociala motsättningar, snarare än ett utrymme där skillnader döljs för stabilitetens skull.

Ferguson använder den afroamerikanska romanen som ett citat av materiell och diskursiv mångfald som kan existera utanför västerländska, kanoniska genealogier. Han ser afroamerikanska romaner som en kulturell form som kan fördjupa förståelsen av genus och sexualitet i afroamerikansk kultur. Ferguson lånar från Toni Morrisons Sula och diskuterar Richard Wrights Native Son , Ralph Ellisons Invisible Man inom och James Baldwins Go Tell it on the Mountain för att visa hur den afroamerikanska romanen är en plats för reflektion som tvingas av kamper om kön och sexualitet det afroamerikanska samhället. Han sammanställer dessa romaner med sociologiska texter som Combahee River Collective statement och Daniel Moynihans The Negro Family för att kontextualisera heteropatriarkat och oppositionella rörelser.

Infödd Son

Kapitel 1 av Aberrations in Black sammanställer Richard Wrights klassiska roman med Robert Parks sociologiska arbete, som föreställde sig assimilering och migration genom heterosexuell reproduktion. Park trodde att urbaniseringen utsatte den "primära gruppen" för prostitution, homosexualitet och ungdomsbrottslighet, vilket likställde afroamerikanska stadsdelar med icke-heteronormativa formationer. Ferguson förstår att Wright reagerar på social desorganisation som en feminiseringsprocess "som störde afroamerikanskt kön och sexuell integritet." Wrights användning av Bigger Thomas karaktär, som är en feminiserad figur som inte överensstämmer med heteropatriarkatet eller nationella idéer, var att representera den icke-heteronormativa dysfunktionen och könsdragen inom rasdominans. Ferguson hävdar att arbetarklassens exploatering av svarta män har visat sig vara källan till feminisering och samhällelig dysfunktion i Park och Wrights arbete.

Osynlig man

Kapitel 2 av Aberrations in Black innehåller en detaljerad beskrivning av professor Woodridge, en karaktär som finns i ett opublicerat kapitel av Ralph Ellisons Invisible Man . För Ferguson representerar Woodridge bristande överensstämmelse och motstånd mot kanonen inom universitetet. Ferguson ställer denna bok samman med Robert Parks önskan att "amerikanisera" rasgrupper som hotade nationell enhet, och Woodridge, en medlem av ett västerländskt universitet, hävdas trotsa vad amerikaniseringsprogram var tänkta att rätta till. Ferguson demonstrerar genom Woodridges karaktär hur queer of color kan motstå interpellation från kategorier av afroamerikansk identitet som bestäms av dominerande litterära representationer, och hur andra ämnen kan inspireras att trotsa dessa krafters funktion.

Gå och berätta det på berget

Ferguson använder James Baldwins Go Tell It on the Mountain som en kritik av heteronormativitet, och diskuterar hur konstruktionen av svarta som icke-heteronormativa påverkade afroamerikanernas psyke i romanen. Speciellt diskuterar Ferguson hur Baldwin använder Grimes familj som en representation av "patologiska" och "smutsiga" stereotyper som används för att beskriva Harlem-samhället.

Något annat att vara

Kapitel 4 i Aberrations in Black kritiserar de normativa och förtryckande diskussionerna inom sociologi, Black Power-rörelsen och vita feministiska utrymmen. Ferguson refererar till Audre Lorde , Cheryll Clarke , Barbara Smith , såväl som Toni Morrisons Sula och använder dessa svarta feministers kritik av dessa diskurser i detta kapitel. Han håller med dem när han hävdar att lesbianism motverkar identitetspolitik, samt kritiserar vita feministiska utrymmen för deras bristande inkludering av svarta kvinnor, särskilt lesbiska. Ferguson kritiserar Moynihan-rapporten för att ha anklagat svarta mödrar för svart marginalisering och drivit berättelsen om att USA hade lämnat sitt förtryckande förflutna bakom sig när befrielserörelser började i utvecklingsländer och medborgerliga rättigheter tog fart hemma, vilket skulle placera USA:s logik som polisman i värld. Han kritiserar också diskurserna i Black Power-rörelser som positionerar heterosexualitet och patriarkala familjestrukturer som överlägsna, vilket särskilt utesluter svarta lesbiska och efterlyser mer koalitionsbygge.

Sula

Ferguson använder Toni Morrisons Sula som ett annat exempel på en roman som skildrar sexuell icke-heteronormativitet, och illustrerar queer svart kritik som försöker tränga undan heteropatriarkala diskurser. Ferguson hävdar att svarta lesbiska som Audre Lorde och Barbara Smith var ledare i att kritisera heterosexualitet och patriarkat under rörelser på 1970- och 80-talen, och använde Sula som en modell för motstånd. Sula formuleras som ett ramverk för queer of color kritik som ifrågasatte ras, klass, kön och sammankopplade former av förtryck.

Strange Affinities (2011)

Strange Affinities är en antologi om etniska studier, sammanställd och redigerad av Ferguson och Grace Kyungwon Hong, professor i asiatiska amerikanska studier och genusstudier vid University of California, Los Angeles. Uppsatserna i Strange Affinities följer Fergusons intellektuella tradition av queer of color-kritik och utforskar möjligheterna med progressiva koalitioner i framställningen av ras-, köns- och sexuella skillnader. Uppsatserna fokuserar specifikt på hur queer of color kritik och kvinna av färg feminism kan skapa ett gemensamt språk för olika grupper som sträcker sig bortom traditionella strategier för koalition och solidaritet.

The Reorder of Things: University and its Pedagogies of Minority Difference (2012)

I The Reorder of Things spårar Ferguson historien om tvärvetenskapliga discipliner på universitetet, inklusive framväxten av avdelningar för ras, genus, etnicitet och queerstudier, och hävdar att de är väsentliga för utvecklingen av makt i akademin, staten och global kapitalism snarare än en utmaning för den. Han berättar om 60- och 70-talsrörelser vid universitet över hela USA där minoritets- och kvinnliga studenter organiserade sig för att protestera mot ras- och könsdiskriminering och ojämlikhet på universitetsområden. Ferguson hävdar slutligen att kulturstudier och andra minoritetsrörelser lätt adjungeras av staten, och det är nödvändigt att utveckla nya analysmetoder som motstår institutionens makt.

Adrian Pipers konstcollage Self Portrait 2000 används i början av boken för att exemplifiera hur institutioner – inklusive universitetet, staten och kapitalet – aktivt arbetar för att undergräva jämställdhetsprojekt trots att de utåt främjar mångfald. Detta projekt används av Ferguson för att visa hur den amerikanska akademin har misslyckats med att hålla löften till färgade studenter. Han lånar från Michel Foucaults argument i The History of Sexuality om makt som avsiktlig och beräknande för att beskriva hur institutioner ser på minoritetsrörelser som element som kan coopteras och införlivas i sina egna mål. Ferguson använder "makt" i Foucaults termer som en "strategisk situation i ett visst samhälle" och är ett sätt att beräkna och ordna minoritetsskillnader som inte är individuellt, utan systemiskt och representativt för ett nätverk av fluktuerande relationer.

The Reorder of Things beskriver 60- och 70-talets studentorganisering inklusive Chicano-rörelsen , speciellt med fokus på Lumumba-Zapata-kollektivet vid University of California, San Diego, som syftade till att etablera en högskola för att utbilda svarta, chicano- och fattigvita studenter. Ferguson använder exemplen på dessa rörelser för att visa hur akademin, den amerikanska nationalstaten och kapitalet använde revolutionär organisering av minoriteter för att stärka USA:s politiska ekonomi, samtidigt som de inte faktiskt representerade dessa ämnen.

Vi kräver: Universitets- och studentprotester (2017)

Fergusons bok från augusti 2017 är en installation av American Studies Now: Critical Histories of the Present, och den vidareutvecklar hans argument om universitets- och studentaktivism efter andra världskriget. Ferguson hävdar att universitetet har ökat sina försök att upprätthålla status quo och reglera studenter och fakulteter på campus, efter en växande trend av anti-intellektualism i USA.