Shtadlan
En shtadlan ( hebreiska : שַׁדְלָן , IPA: [ʃtadˈlan] ; jiddisch : שתּדלן , IPA: [ˈʃtadln̩] ) var en förebedjare för en lokal europeisk judisk gemenskap. De representerade samhällets intressen, särskilt de i en stads getto , och arbetade som en "lobbyist" som förhandlade med myndigheterna som innehade makten för judarnas säkerhet och nytta. Processen med judisk förbön är känd som shtadlanut ( jiddisch : שתּדלנות ).
Shtadlanim (plural av shtadlan) förlitade sig på många taktiker för att gå i förbön å den judiska gemenskapens vägnar. Dessa inkluderade känslomässiga vädjanden, som tiggeri, rationella vädjanden som att försöka genomföra stadgar eller dekret, och även gåvor av pengar eller andra varor för att vinna gunst. Elyakim Zelig från Jampol , rapporterade specifikt om behovet av att tigga om påvens gunst under ett uppdrag till Rom 1757, där han försökte få stöd för att försvara judar mot blodförtal .
Vanligtvis styrde en judisk gemenskap ( qahal ) sina egna inre angelägenheter. Samspelet med omvärlden, såsom skatteuppbörd och upprätthållande av olika restriktioner och tvång som ålagts samhället, arrangerades av en intern styrelse.
Shtadlan blev en framträdande plats i Europa på 1600-talet, med absolutismens framväxt, som en mellanhand mellan den bofasta judiska gemenskapen och den monarkiska regeringen som kontrollerar regionen. Tjänsten tillsattes av regeringen, och kunde till och med utses som en kunglig tjänsteman. Även om han officiellt endast representerade det judiska samfundet, shtadlan ett verktyg för regeringen. [ citat behövs ]
Shtadlan spelade en betydande roll i det judiska samfundet, särskilt i det polsk-litauiska samväldet . En framstående shtadlan var Barukh ben David Yavan, född i början av 1700-talet. Yavan var instrumental i många hemliga uppdrag mellan kungen av Polen, Augustus III och Fredrik II av Preussen , och hjälpte till att avsluta det österrikiska tronföljdskriget . Yavan var också i kontakt med en påvlig nuntius i Warszawa som tillät honom att rädda många talmuds efter Kamieniec-disputationen som ledde till att de flesta talmuderna brändes. Jacob Teitel, född 1851 under tsaristiskt ryskt styre, är ett annat exempel på en inflytelserik shtadlan. Efter att en pogrom började i staden Saratov använde han sin koppling till den regionala guvernören för att stoppa de antijudiska aktionerna.
Under det sena 1800-talet blev användningen av pressen och den allmänna opinionen som hävstång för shtadlanus -aktivitet den viktigaste förändringen i shadlans arbete, och blev nära förknippad med hjälpinsatser för pogromers offer i Ryssland såväl som de tidiga grundandet av Politisk sionism .
Traditionellt sett sågs shtadlanim som stora beskyddare av judiska samhällen och fick godkännande från samhällenas styrande judiska religiösa myndigheter.