Sattnampanth

Den här artikeln handlar om den religiösa sekten som grundades av Guru Ghasidas. För en annan sekt som också ibland kallas Satnami-sekt, se Sadh .

Satnampanth , även kallad Satnami Samaj , Satnami-rörelsen eller Sadhanpanth , Denna sekt tros vara en utlöpare av Ravidassia-sekten [ sida behövs ] ( sampradaya ) grundad av Bir Bhan (1543-1620 AD), från Narnaul-distriktet. Hans guru var Udhodas, elev till Saint Ravidas , en Chamar. Ett Haryana Review angående satnamis från Bir Bhans ålder, " En satnami hade tre attribut: han klädde sig i en hängivens dräkt, tjänade pengar med rättvisa medel och bar inte på sig någon form av orättvisa eller illdåd. "

Jagjivan Das är den näst viktigaste satnami. På grund av sin andliga berömmelse möttes han av kejsar Akbar . Swami Dayal listar Jagjivan Sahab som sin föregångare och skriver:

Kabirs och Guru Nanaks ord . Tulsis övertalning är precis densamma, och det är Paltu och Jagjivan också. Dessa helgon tar jag som min auktoritet och jag vittnar om vad de lär ut.

Sekten har ett officiellt grunddatum, som är den 21 april 1657.

Denna sekt är uppkallad efter sin Herre, Satnam .

Historiskt har krönikörer också skrivit om dem som mundiah (eftersom anhängare ofta rakade sina huvuden) och bairagi .

satnami revolt 1672

Aurungzebs regeringstid . Många hinduer ogillade Aurungzebs strikta islamiska politik - som inkluderade att återuppliva den hatade islamiska Jiziya-skatten (omröstningsskatt på icke-muslimska ämnen), förbjuda musik och konst och förstöra hinduiska tempel . Revolten började 1672 när en Moghul-soldat dödade en satnami. Andra satnamis tog hämnd på Moghul-soldaten, och i sin tur gick Moghul-soldaterna till att förtrycka Satnamis. Resultatet var att omkring 5 000 satnamis var i vapen. De styrde Moghul-trupperna i staden, drev bort Moghul-administratörerna och inrättade sin egen administration i dess ställe. även hinduernas entusiasm i Agra och Ajmer . Även om de totalt saknade vapen och pengar, tillfogade Satnamis Moghulstyrkorna flera nederlag. Den samtida Moghul-krönikören, Saqi Mustaid Khan, uttryckte förvåning över vad som kom över detta "utblottade gäng guldsmeder, snickare, sopare och garvare och andra... hantverkarkaster att deras inbilska hjärnor blev så övermolniga? Upprorisk stolthet efter att ha hittat en plats i deras hjärnor blev deras huvuden för tunga för deras axlar.” Detta visar också tänkandet hos muslimsk intelligentsia som betraktar dem som orörliga. Underhållande, däremot, har hinduer i hög grad respekterat satnamis genomgående för deras övertygelser som förbud mot berusningsmedel och kött. Satnamis förbittring mot Moghul-förföljelsen innebar att de till och med hämnades genom att förstöra moskéer i området. Det var bara med stora svårigheter som alla muslimska soldater kunde ställas inför satnamis, sådan var satnamis vrede vid den tiden. Det var först när Aurungzeb själv tog personligt kommando och skickade 10 000 soldater med artilleri som Satnamis föll. De ställde upp ett modigt försvar. Enligt Saqi Mustaid Khan trodde de att de återskapade scener från Mahabharata -kriget. 2 000 satnamis dödades på slagfältet och många fler dödades i jakten. Vad som följde var ett försök att döda alla kvarvarande medlemmar av satnamis och förstöra alla deras hem. Resterna av Satnamis flydde åt alla håll och var under lång tid totalt oorganiserade och ledarlösa.

Väckelse och kungörelse

Sekten återupplivades årtionden runt 1714, när ett samhälle som kallar sig Satnami Sadh växte upp i Panchal Nagar (Farrukhabad), UP [Intressant nog, den fjärde , femte och nionde sikhguruen tilltalade "helgon" i sikhernas historia som Sadh. Till exempel, i strofen i Var of Sorath nämns sadh, sant, bhagat, Gurmukh och Gursikh tillsammans.]

Den andra väckelsen var återigen årtionden senare av Jagjivan Das, en Chandel Thakur, vars guru var Maharaja Vishveshwara Puri. Hans egna huvudlärjungar var Dulanadasa, Gosaindasa, Devidasa och Khemadasa.

Den tredje väckelsen gjordes av Ghasidas , en Chamar, på 1820-talet när Chhattisgarh plockade upp och grundade sin egen utlöpare-Satnami-sekt. Hans läror sparades i Nirvan Gyan -skriften, som han skrev.

Etymologi och användning

Termen Satnam användes först av Vaishnava Saint Ramanuja i hans Satanaama Stotra . Det användes senare av Vaishnava Saint Kabir.

Kabir sa:

Servera sadhusen, upprepa Sat Nam och förbli i guruns sällskap.

En annan vers av honom var:

Detta är Satgurus budskap: Sat Nam är den verkliga essensen av Hans väsen, det är bäraren av nyheterna om din befrielse.

Satnam används som ett namn för män och kvinnor, vanligtvis sikher, dock. Satyanam används som en titel, som för företag, som Satyanam Info Solution [1] och Satyanam Satya Guru B.Ed College [2] .

Satnam skanderas i yoga.


Dyrkan

För att vörda Satnam skanderar Satnamis Satnam tre gånger.

Förutom Satnam erbjuds också tillbedjan till Ramachandra och Hanuman [som Satnamis refererar till som Mahabir.] Faktum är att rökelse bränns till Hanuman.

Satnamis firar Dussehra och många tar också en pilgrimsfärd till Bhandar för festligheten.

Budord

Praxis av Satnamis skiljer sig i termer av observerade regler, eftersom vissa tålamod som gavs av Bir Bhan följdes av Ghasidas och följs fortfarande av Ghasidas anhängare, såsom att bära eller tilaks och radband, och utöva meditation. Att dyrka gudar förutom Satnam praktiseras också av anhängare av Ghasidas.

Från Sant Bir Bhan

Bir Bhan utfärdade påbud i sin Adi Updesh.

  1. Det finns en Sat Purush - Satnam.
  2. Ödmjukhet och blygsamhet, eliminering av ego och stolthet.
  3. Inget baktal. Använd din tunga bara för att recitera Hans namn. Låt inte dina ögon falla på olämpliga föremål, inte heller på kvinnor, danser, shower och världsliga mig.
  4. Hör bara Guds lov. Lyssna på ingen ond diskurs, inga sagor, inget skvaller, inget förtal, inte ens musik, förutom psalmer.
  5. Icke-girighet. Lita på Gud som är givaren av allt du.
  6. Nämn aldrig din kast när du frågas vem du är. Förklara dig bara som en Sadh.
  7. Bär vita plagg, inga pigment, inte kolyrium, eller henna (mehndi), eller någon tilak, inte heller kapletter eller radband eller juveler.
  8. Ta inga berusningsmedel och lukta inga parfymer. Böj aldrig ditt huvud för någon idol eller man.
  9. Fullständigt ickevåld i tanke, ord och handling. Inga fördömliga bevis ges.
  10. Gift med bara en. Ingen man bör röra en kvinnas lämningar, men en kvinna får av en mans.
  11. Lev som en hushållerska, inte som en förtrollare. Inget accepterande av allmosor eller gåvor. Sadhus sällskap är den enda pilgrimsfärden.
  12. Ingen vidskepelse beträffande en dag, eller lunation eller månad eller rop från ett djur eller utseende av en fågel eller något annat tecken eller märke kan observeras.

Från Sant Ghasidas

  1. Tillbe Satnam, som formlös utan några helgedomar.
  2. Avstå från kött och alkohol.
  3. Använd mässingsredskap för att laga mat och äta.
  4. Avstå från rökning/tuggtobak.
  5. Avstå från att arbeta från läder och kadaver.
  6. Avstå från att använda kor för plöjning.
  7. Bär kanthi (halsband) av pärlor gjorda av tulasi .

Historia

Ghasidas, enligt MA Sherring , kan ha påverkats av läran från Ravidas, en lärjunge till Ramananda . Andra tror att han inspirerades av Kabir , genom Kabirpanthis i Chhattisgarh.

Symbolism

Satnamis har ett sektmärke av en rak linje nedför pannan ritad med aska från ett offer till Hanuman.

Anteckningar

Källor

externa länkar

Artiklar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Satnampanth&oldid=1144013503 "