Sarmad Kashani

Sarmad Kashani
Single Leaf of Shah Sarmad (mitten) sittande med Shahzada Dara Shikoh
Född	c. 1590 Armenien , Safavid Armenien
dog	1661 Mughalriket
Skola	Sufi
Huvudintressen	Mystik ateism synkretism poesi Sufi metafysik
Influenser Mulla Sadra , Mir Findiriski
Influerad Dara Shukoh , Abul Kalam Azad

Sarmad Kashani , eller helt enkelt Sarmad (ca 1590–1661) var en persisktalande armenisk mystiker och poet som reste till och gjorde den indiska subkontinenten till sitt permanenta hem under 1600-talet. Ursprungligen judisk , kan han ha avstått från sin religion för att adoptera islam . Men "hans omvändelse var förmodligen bara nominell och ytlig, eftersom han själv senare varnade judarna för att inte konvertera sig själva". Sarmad säger i sin poesi att han varken är jude, muslim eller hindu.

Tidigt liv

Sarmad föddes i Armenien omkring 1590, till en familj av judiska persisktalande armeniska köpmän. Sarmad hade utmärkta kunskaper i persiska , väsentligt för hans arbete som köpman, och komponerade de flesta av sina verk på detta språk. Han producerade en översättning av Toran på persiska. Han studerade under Mulla Sadra och Mir Findiriski innan han migrerade till Mughalriket som köpman.

Reser i Mughal Empire

När han hörde att dyrbara föremål och konstverk köptes i Indien till höga priser, samlade Sarmad ihop sina varor och reste till Mughalriket där han tänkte sälja dem. I Thatta , i dagens Sindh, Pakistan , var en av hans nära lärjungar en hindu som hette Abhay Chand. Även om det finns debatt om arten av deras förhållande är väldigt lite känt om Abhay Chands liv och inga historiska uppgifter som bekräftar detaljerna i deras möte, förutom Sarmads egen poesi. Vissa forskare har hävdat att medan Sarmad anställde Abhay Chand för att översätta Toran såväl som Gamla testamentet och Nya testamentet, är det möjligt att Abhay Chand konverterade till islam eller judendom. Det är viktigt att notera att Sarmad under senare år blev kritisk mot alla religioner och intog en mer andlig position.

I något skede övergav han sin rikedom, lät håret växa, slutade klippa naglarna och började vandra på stadens gator. Även om det spekuleras i stor omfattning att Sarmad och Abhay Chand flyttade till Lahore , sedan till Hyderabad , för att slutligen bosätta sig i Delhi , men det finns inga trovärdiga källor som bekräftar händelserna.

Livet i Delhi

Ryktet som poet och mystiker han hade skaffat sig under tiden de två reste tillsammans fick Mughal- kronprinsen Dara Shikoh att bjuda in Sarmad till sin fars hov. Vid detta tillfälle imponerade Sarmad så djupt på den kungliga arvtagaren att han lovade att bli hans lärjunge.

Sarmad har bevittnats av den franske läkaren och resenären, François Bernier , som rapporterade Sarmad som en naken faqir .

Sexualitet

Abhay Chand var en hinduisk lärjunge till Sarmad Kashani. Naturen av deras förhållande diskuteras av historiker. Det finns inga historiska dokument som bekräftar detaljerna i deras möte, förutom Sarmads egen poesi. I biografin om Sarmad Kashani publicerad av vaktmästare av hans helgedom står det att han hade fallit för en hinduisk pojke vid namn Abhai Chand vars far så småningom gav upp och lät dem vara tillsammans.

Död

Efter tronföljdskriget med sin bror Dara Shikoh gick Aurangzeb (1658-1707) som segrare, dödade sin tidigare motståndare och besteg den kejserliga tronen. Han lät arrestera Sarmad och döma för kätteri. Sarmad dödades genom halshuggning 1661. Hans grav ligger nära Jama Masjid i Delhi , Indien.

Sarmad Kashanis grav i Gamla Delhi

Sarmad anklagades och dömdes för ateism och oortodox religiös utövning.

Aurangzeb beordrade sin Ulema att fråga Sarmad varför han bara upprepade "Det finns ingen Gud", och beordrade honom att recitera den andra delen, "utom Allah". Till det svarade han att "jag är fortfarande upptagen av den negativa delen. Varför ska jag ljuga?" Därmed beseglade han sin dödsdom. Ali Khan-Razi, Aurangzebs hovkrönikör, var närvarande vid avrättningen. Han berättar om några av mystikerns verser uttalade vid avrättningsläktaren: "Mullorna säger att Ahmed gick till himlen, Sarmad säger att himlen kom ner till Ahmed." ... "Det blev ett tumult och vi öppnade våra ögon från den eviga sömnen. Såg att ondskans natt bestod, så vi sov igen."

Abul Kalam Azad på Sarmad

Abul Kalam Azad , en av de ledande politiska personligheter som är involverade i den indiska självständighetsrörelsen , jämförde sig själv med Sarmad för sin tanke- och yttrandefrihet.

Se även

• Dabestan-e Mazaheb

Bibliografi

• Rubā'iyyāt-i Sarmad , red. Fazl Mahmud Asiri, med ett förord ​​av S. Qazvini, Prabhat Kumar Mukherjee Shantiniketan (Visva Bharati Series 11), Shantiniketan 1950.
• Abul Kalam Azad, Sarmad Shahid IN: SS Hameed, The Rubayat of Sarmad , New Delhi 1991, s.18-41.
•   Cook, D. (2007) Martyrdom in Islam (Cambridge) ISBN 9780521850407 .
• Tr. av Syeda Sayidain Hameed (1991). "The Rubaiyat of Sarmad" (PDF) . Indian Council for Cultural Relations.
• Ezekial, IA (1966) Sarmad: Jewish Saint of India (Beas) ASIN B0006EXYM6.
•   Gupta, MG (2000) Sarmad the Saint: Life and Works (Agra) ISBN 81-85532-32-X .
• Katz, N. (2000) The Identity of a Mystic: The Case of Sa'id Sarmad, a Jewish-Yogi-Sufi Courtier of the Mughals in: Numen 47: 142-160.
• Rai, L. (1978) Sarmad. His Life and Rubais , Hanumanprasad Poddar Smarak Samita, Gorakhpur.
• Schimmel, A. And Muhammad Is His Messenger: The Venation Of the Prophet In Islamic Piety (Chapel Hill & London).
• Sarmad di Kashan. Dio ama la bellezza del mio peccato. Le quartine di un poeta mistico della tradizione indo-persiana , ed. Carlo Saccone, Centro Essad Bey-Amazon IP, Seattle 2022

Externa resurser

• Sarmad, Mohammed Sa'id
• Majid Sheikh, Sarmad den armenier och Dara Shikoh
• Sarmad, en mystisk poet halshuggen 1661