Samuel Richardson (baptist)
Samuel Richardson ( fl. 1646) var en engelsk lekman och religiös kontroversiell på 1640- och 1650-talen av baptistiska åsikter.
Liv
Från Northamptonshire var Richardson förmodligen en armépredikant i början av det första engelska inbördeskriget . Han blev en ledande medlem i en av de sju baptistkyrkorna i London: i de tre trosbekännelser som dessa kyrkor lade fram 1643, 1644 och 1646, står Richardsons namnteckning bredvid John Spilsburys, minister för församlingen i Wapping .
Richardson stödde handlingen från den parlamentariska armén och Oliver Cromwells regering , till vilken han hade tillgång till avgift. Under en tid hade han skrupler beträffande titeln " Lord Protector ", och berättade det för Cromwell i ansiktet; då han blev övertygad försökte han försona Vavasor Powell och andra med protektoratet.
Teologiska synpunkter
Richardson försvarade baptistiska sedvänjor och hade starkt monergistiska övertygelser om rättfärdiggörelse liknande de som Tobias Crisp före honom och senare John Gill hade: han hävdade att frälsning uteslutande är av Guds nåd och aldrig beror på mänsklig tro eller gärningar , eftersom rättfärdiggörelsen uppnås fullt ut. på korset som ett resultat av Guds eviga dekret att frälsa de utvalda .
Richardson, som Tobias Crisp, ansåg att lagen inte är nödvändig för att föra människor till frälsande tro, och att den puritanska betoningen på den individuella troendes medvetenhet om synd gör subjektiva känslor till föremål för tron, snarare än Kristus: "Vi har gjort en Kristus av våra verk, tårar och gråt tillräckligt länge", konstaterar Richardson.
Mänskliga gärningar såväl som tro kan endast betraktas som resultat av Guds verk i Kristus som den Helige Ande verkar i dem som är rättfärdiga. När Paulus talar om rättfärdiggörelse genom tro, menar han med "tro" helt enkelt Kristus. Vi är rättfärdigade av Kristus enbart och inte av vår tro, hävdade Richardson. Tro är ett bevis på "intresse för Kristus men inte en gemensam partner med Kristus".
Richardson, i sin Justification by Christ Alone från 1647, hävdade att Kristi verk ensam är medlet för rättfärdiggörelse:
"[Vi ger Gud har förordnat målet och medlen, och allt som Gud har förordnat kommer oundvikligen att ske. Men vi förnekar att tro är något medel för vår återlösning, rättfärdiggörelse eller frälsning. Ingenting annat än Herren Jesus Kristus är medlet för vår frälsning. Det finns medel som är nödvändiga för att uppenbara och njuta av trösten av den, som den Helige Ande och tjänare för att uppenbara den och tro för att ta emot den; Det finns också frukter och effekter av Guds kärlek, såsom tro, kärlek och lydnad mot Kristus...men dessa är inga medel för vår frälsning."
Även om han innehar en position i de flesta av hans verk som kan beskrivas som tydligt partikulär baptistisk och därmed kalvinistisk , uttryckte Richardson i sitt sista verk en form av eskatologisk universalism .
Arbetar
Richardson skrev:
- Nyheter från himlen om ett fredsfördrag, eller en hjärtlighet för ett svimigt hjärta, 1643.
- Trons liv, i rättfärdiggörelse, i förhärligande, i helgelse, i svagheter, i förflutna tider, i alla förordningar, 1643.
- Några korta överväganden om Dr. Featleys bok, med titeln "The Dipper Dipt", London, februari 1646.
- Femtio frågor ställdes till församlingen för att besvara genom Skriften huruvida kroppsstraff kan utsättas för sådana som har olika åsikter om religion, London, maj 1647.
- Justification by Christ alone a Fountaine of Life and Comfort , London, juni 1647; omtryckt i William Cudworths Christ alone exalted , London, 1745; i detta verk hänvisar Richardson till en tidigare publikation, The Saint's Desire , och avslutade med separata svar på invändningar från Pierre Huet och Nathaniel Homes mot det verket; Richardsons ton är här starkt anti- arminiansk .
- The Necessity of Toleration in Matters of Religion , London, september 1647; omtryckt av Hanserd Knollys Society 1846.
- Ett svar på Londonministrarnas brev från dem till hans excellens och hans krigsråd; som också ett svar på John Gerees bok, med titeln "Might overcoming Right", med ett svar på boken med titeln "The Armies' Remembrancer" … också en upptäckt av den lärdom och ordination som dessa ministrar har, och fåfänga och otillräcklighet därav … , London, januari 1649.
- The Cause of the Poor pläderade , London, 1653; en vädjan om att ge de fattiga arbete.
- En ursäkt för den nuvarande regeringen och guvernören, med ett svar på flera invändningar mot dem, och 20 frågor ställda för dem som inte är nöjda med att överväga, London, september 1654.
- Plain Dealing, eller avslöjandet av motståndarna till den nuvarande regeringen och guvernörerna, som svar på flera saker som bekräftats av Mr. Vavasor Powell, London, 1656.
- En diskurs om helvetets plågor ... med många ofelbara bevis på att det inte kommer att finnas ett straff efter detta liv för någon att utstå som inte ska ta slut, 1658 och 1660; omtryckt i The Phœnix , ii. 427; 4:e redigeringen. London, 1754. Till detta dök två sista svar: John Brandon i Tὸ πῦρ τὸ αἰώνιον, London, 1678, och av Thomas Lewis , i The Nature of Hell , London, 1720.
Richardson har också preliminärt tillskrivits ett exakt och fullständigt förhållande till alla förfaranden mellan Cavaliers och Northamptonshire-styrkorna vid Banbury, januari 1643–4, undertecknat RS; King's March with the Scots, och en lista över de 3 Lords, … som underkastar sig parlamentet vid kapitulationen av Newark, London, maj 1646; och Oxford gick med på att överlämnas till Sir Thomas Fairfax, London, juni 1646.
Anteckningar
- Tillskrivning
Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Lee, Sidney, ed. (1896). " Richardson, Samuel (fl.1646) ". Dictionary of National Biography . Vol. 48. London: Smith, Elder & Co.