Salah Asuhan
 | |
| Författare | Abdul Muis |
|---|---|
| Land | Indonesien |
| Språk | indonesiska |
| Genre | Roman |
| Utgivare | Balai Pustaka |
Publiceringsdatum |
1928 |
| Mediatyp | Tryck ( Inbunden & Pocketbok ) |
| Sidor | 273 (39:e tryckningen) |
| ISBN | 979-407-064-5 (39:e tryckningen) |
| Föregås av | Ingen |
| Följd av | Pertemuan Jodoh |
Salah Asuhan (indonesiska: Fel uppväxt ) är en indonesisk roman av Abdul Muis som ursprungligen publicerades 1928 av Balai Pustaka . Det anses allmänt vara ett av de bästa exemplen på tidigmodern indonesisk litteratur .
Bakgrund
Salah Asuhan skrevs under kolonialtiden och publicerades av Balai Pustaka , som gav ut böcker "lämpliga för infödd indonesisk läsning." För att kunna publiceras var böcker tvungna att undvika teman om uppror och använda formellt malajiska . Som sådan Salah Asuhan tvungen att skrivas om med de europeiska karaktärerna som visades i ett positivt ljus efter att Balai Pustaka vägrade att publicera den.
Komplott
Berättelsen kretsar kring Minangkabau Hanafi och hans vän, den halvt franska halvt Minangkabau Corrie du Bussée. Även om Hanafi är Minangkabau och muslim, anser han att den europeiska kulturen är överlägsen och har många europeiska vänner. Efter att ha tagit examen från gymnasiet i Solok , erkänner Hanafi sin kärlek till Corrie och kysser henne. Men Corrie skäms efteråt och flyr så småningom till Batavia (Jakarta), och lämnar ett brev till Hanafi som säger att de aldrig kan vara tillsammans eftersom han är pribumi . Hanafi är sedan gift med sin kusin Rapiah, till hans missnöje. Han börjar ta ut sin ilska på sin familj, särskilt Rapiah.
Efter några år har Hanafis europeiska vänner lämnat honom på grund av hans behandling av sin familj, inklusive hans och Rapiahs babyson. Hans temperament blir sämre som ett resultat. En dag blir han biten av en rabiat hund. Han skickas för behandling i Batavia.
Vid ankomsten till Batavia träffar Hanafi Corrie igen och de blir förälskade. De gifter sig så småningom och flyttar ihop. Hanafi får anställning hos den holländska kolonialregeringen , får samma juridiska status som en europé och antar det kristna namnet Chrisye. Han tänker inte på sin familj i Solok, även om de är oroliga för honom.
Även om deras gifta liv börjar bra, blir Hanafi så småningom missbrukande mot Corrie. När Hanafi hör att Corrie har blivit vän med en ansedd kvinna och ibland träffar andra män utan att han vet, tappar Hanafi humöret, anklagar Corrie för otrohet och slår henne. Corrie flyr hemifrån och börjar så småningom arbeta på ett barnhem i Semarang .
Hanafis medarbetare i Batavia utfryser honom efter att ha hört om hans behandling av Corrie. Efter att en har berättat för honom att han upptäcks som dåligt, inser Hanafi att han hade fel och går till Semarang för att be Corrie om ursäkt. Men vid ankomsten finner han henne döende av kolera . Corrie förlåter honom och dör. Hanafi kollapsar sedan av stressen.
Efter att ha blivit behandlad återvänder Hanafi till sin by för att vara med sin familj. Inte långt efter sin ankomst begår han självmord genom att dricka gift och ber sin familj om ursäkt på sin dödsbädd, och omfamnar sitt Minangkabau och muslimska arv. Rapiah säger att hon inte kommer att uppfostra deras son till att bli som européerna.
teman
Salah Asuhan ses generellt som en varning för överdriven västerländskhet. Misslyckandet i äktenskapet mellan Hanafi och Corrie framställs som orsakat av Hanafis vägran att följa Minangkabau-traditioner och strävar efter att vara mer än en pribumi. Hanafis beundran för europeisk kultur och bristande förståelse för sin egen får honom att förnedra och förnedra sin familj, medan hans oförmåga att leva upp till dessa ideal i slutändan får hans förhållande till Corrie att upplösas.
Reception
Salah Asuhan anses allmänt vara ett av de viktigaste verken i modern indonesisk litteratur och används ofta som läsmaterial i indonesiska litteraturklasser.
Bakri Siregar skrev positivt om Salah Asuhan , med tanke på att diktionen saknar motstycke i sin samtid och karaktärerna väl utarbetade.
A. Teeuw betraktade Salah Asuhan som en av de tre viktigaste förkrigsromanerna . Han skrev att den oöverträffade uppriktiga skildringen av rasism och social utfrysning dämpades av den enkla skrivstilen till den grad att den kunde avnjutas inte bara som ett stycke litteratur, utan också som en kärlekshistoria.
I populärkulturen
Salah Asuhan gjordes till en film med samma namn 1972 av Asrul Sani .
Källor
- Foulcher, Keith (2005). "Biografi, historia och den indonesiska romanen: Att läsa "Salah Asuhan" " . Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde . 161 (2/3): 247–268. doi : 10.1163/22134379-90003709 .
- Siregar, Bakri (1964). Sedjarah Sastera Indonesia [ Historia om indonesisk litteratur ] (på indonesiska). Vol. 1. Jakarta: Akademi Sastera dan Bahasa "Multatuli". OCLC 63841626 .