Rigdzin Kumaradza

Rigdzin Kumaradza, en viktig figur i renässansens Seminal Heart-tradition.

Rigdzin Kumaradza (1266–1343) var en dzogchenmästare i släktet Vima Nyingthig .

Nomenklatur, ortografi och etymologi

Kumārarāja , Kumārāja och Kumaraja (sanskrit) representeras ibland också ortografiskt som Kumārarādza och Kumārādza .

Översikt

var en tibetansk yogisk predikant känd för sin strama nomadiska livsstil och djupflödesmeditationsstilar . Nomadisk i orientering och obskyr i siddhi , var han känd som genuin realiser av Vajrayana buddhistiska lysande klarhet. [ citat behövs ] Kumaradzas esoteriska processer återspeglade ett vänligt men abrupt och kraftfullt uppträdande. Det finns berättelser om hur några av hans elever mediterade i enbart djurhudshem som ett nästan improviserat skydd mot våldsamma höga ökenvindar. Dessa små läger levde på ringa donationer. Fokus för hans övningar koncentrerades på hemliga kunskapsyoga om "naken medvetenhet" eller "naturligt sinne" ( rigpa ). [ citat behövs ]

Hans slående syn på tillvaron var mycket kraftfull, särskilt i hur han tillämpade sitt medvetande på aktuella frågor. För han ansågs vara en av sin samtids mest realiserade mästare. Eftersökt och beundrad men hans processer och läror var stränga för de flesta varelser att genomföra på grund av hans rigorösa tillvägagångssätt och envisa regimer. [ citat behövs ]

Han höll fast vid principerna i Dzogpa Chenpo metoder för att upplysa medvetenhet. Och han var också bevandrad i Maha Mudras bearbetningar av befrielse från "besvär" och "fördunklingar" sinnets kleshas . Han var sannolikt bekant med Maha Madyamika och olika intellektuella traditioner för meditationsutveckling som var aktuella i dessa Himalaya- regioner. Men berättelser [ vilken? ] indikerar att han måste ha föredragit Dzog Chen eller någon kombination av Dzog Chen och Maha Mudra.

Kumaradzas namn kan kännas igen och översättas som ett epitet för Vajra Kilaiya eller Dorje Phurbu , en av Nyingmapas främsta beskyddare och viktig för Sakyapa- och Kahjyupa -skolorna. Rikzin Kumaradza kan sägas betyda "Rigpa Holder Of Kilaiya Regency", eller "Awakened Ruler Of Royal Purba", eller "Awareness Master King Of Tri-Dagger". Innebörden är att Kumaradza åstadkommes i förverkligande och befrielse och upplysande för varelser i de tre världarna i det förflutna och nuet och framtiden, såväl som önskar riken och formområden och formlösa zoner, och även skulle kunna tolkas som glödande med Dharmakaya , Sambhogakaya och Nirmanakaya ögon. [ enligt vem? ]

Instruktör

Kumaradza var en senior lärjunge till Melong Dorje (1243–1303). Kumaradza studerade med stormästaren Orgyenpa (1230–1309), som förmedlade läror om "Vimalamitras seminalhjärta" ( tibetanska : བི་མ་སྙིང་ཐིག་) : bi ma snylie upon him. [ citat behövs ]

Efterträdare

Kumararaja förmedlade hela uppsättningen av alla Nyingthig-läror som han höll om Longchen Rabjam som blev hans "hjärteson", huvudlärjunge och efterträdare.

Dudjom (1904–1987) et al. (1991: s. 579) menar att Kumaraja strax före Longchenpas ankomst relaterar till sina lärjungar:

"I natt drömde jag att en underbar fågel, som tillkännagav sig vara en gudomlig fågel, kom med en stor flock närvarande och bar bort mina böcker åt alla håll. Därför kommer någon att hålla min härstamning."

Kumaraja accepterade ingen yttre hyllning från Lonchenpa för de läror han fick då Kumararaja genom sina övernaturliga kognitiva krafter urskiljde att Longchenpa var oklanderlig och hade erbjudit sin hyllning internt.

Rigdzin Kumaradza är hyllad som den avgörande instruktören för både Longchen Rabjampa och Third Karmapa Rangjyung Dorjy . Kumaradza höll läran om den 'innersta andligheten' (bi ma snying thig) vilket skulle ha gett både Lonchenpa och Rangjyungla drivkraften att genomgå resan för att ta emot hans undervisning och uthärda den betydande nöden i undervisningsmiljön. Kumaradza, var avgörande för att dra fram Longchenpas och Rangjyung Dorjys insikter och luminanser och intressen, särskilt för att samla in och sammanställa texter som är relevanta för djupt uppvaknande. För både Longchen och Rangjyung hyllas och läses och reciteras än idag som mästerförverkligare, som stora författare och starka tänkare med särskilt skarpsinnade sinnen. Gompor och kloster, nunnekloster och meditationscentra, i världsomspännande skala men på ett sällsynt sätt, utöva dessa beprövade tekniker och underbara yogas av hängivenhet dagligen. Kumaradza håller på att bli en mer ansedd figur inom tibetansk andlig lärdom när den sprids internationellt och översättningar hänvisar nu något oftare till hans anmärkningsvärda influenser.

Longchen Nyingtik -traditionen i Nyingma -skolan som avslöjats av Jikmey Lingpa , som blomstrade på sjuttonhundratalet, står genom Longchenpa i stor skuld till Kumaradza. Karma Kamtsang-grenen, såväl som andra i Kahjyupa -skolan, är dessutom bevarade och förstärks av Rangjyung Dorjys kraftfulla sånger och dohas och meditationspujor där Kumaradzas rymliga sinnesflöde är uppenbart i fin resonans.

Namtars

Kumaradza-berättelser, eller namtars , av hans liv finns tillgängliga i nya översättningar till engelska, The Nyingma School Of Tibetan Buddhism , Masters Of Meditation And Miracles , Marvelous Garland Of Rare Gems , bland andra. Adligt samtalade han flytande med glödande gudar om upplysande befrielse för alla varelser. Eftersom hans livliga och vitala medvetenhetsvisioner, när han utbildades till konstnär, var utsökta mängder av mandalas. För han var en skicklig anhängare av Vajra Yogini , erkänd som moder till alla buddha. Han inspirerades av viktiga beskyddare: Ekajati och Kyabjyuk Rahula och Vajra Sadhu Lekpa.

Det finns ingen känd omfattning av skrifter, eller för närvarande inte översatta, av honom.

Se även

Anteckningar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Rigdzin_Kumaradza&oldid=1092753580 "