Revanta

Revanta
Hästarnas gudomliga mästare
700-talsstaty av Revanta från Sarnath , östra Uttar Pradesh
Anslutning	Guhyakas
Boning	Himalaya
Vapen	Svärd
Montera	Häst
Personlig information
Föräldrar	Surya (far) Saranyu (mamma)
Syskon	Ashvins , Yamaraja , Yami , Shani , Tapati och Shraddhadeva Manu

Revanta eller Raivata (sanskrit: रेवन्त, lit. "lysande") är en mindre hinduisk gudom. Enligt Rig-Veda är Revanta den yngsta sonen till solguden Surya och hans fru Saranyu . Revanta är chef för Guhyakas , halvgudomliga och demoniska klassenheter – som Yakshas – som tros leva som skogsinvånare i Himalaya . Bilder och skulpturer av Revanta visar honom ofta som en jägare på en häst, med pil och båge.

Dyrkandet av Revanta var särskilt vanligt i det medeltida östra Indien ( Bihar och Bengal ) med många arkeologiska fynd som tyder på existensen av en kult tillägnad honom som började på 600-talet e.Kr.

Legender

Sagan om Revantas födelse berättas i skrifter som Vishnu Purana och Markandeya Purana . En gång reparerade Sanjna ( Saranyu ), dotter till den himmelska arkitekten Vishvakarma och hustru till Surya, oförmögen att ta solgudens glöd, till skogarna för att ägna sig åt fromma åtstramningar i form av ett sto. Hon placerade sin skugga Chhaya , som såg ut precis som Sanjna i sin position som Suryas fru. När Surya insåg att Chhaya inte var den riktiga Sanjna, sökte han efter Sanjna och hittade henne till slut i skogarna i Uttar Kuru. Där gick Surya fram till Sanjna förklädd till en häst. Deras förbund producerade tvillingarna Ashvins och Revanta. I Kurma Purana och Matsya Purana heter Revantas mor Ratri (Rajni), en annan hustru till Surya. Medan han är i ett annat kapitel av Markandeya Purana , är han son till Chhaya och hans bröder är Saturn-guden Shani , Tapati och Savarni Manu .

Markandeya Purana tillägger vidare att han tilldelades plikten som chef för Guhyakas av Surya och att skydda dödliga "i skräcken från skogar och andra ensamma platser, för stor eldsvåda, för fiender och rövare." Ibland avbildas Revanta som stridande mot rövare i reliefer.

En annan berättelse från Devi Bhagavata Purana har en övergående referens till Revanta. En gång när Revanta – ridande på den sjuhövdade hästen Uchaishravas – gick till Vishnus boning, blev Vishnus fru Lakshmi fascinerad av hästen och ignorerade en fråga från Vishnu. Således blev hon förbannad av sin man att bli ett sto.

Ikonografi

1000-talsstaty av Revanta från Bengalen

Markandeya Purana beskriver Revanta som "att hålla ett svärd och en båge, klädd i en rustning, rida på hästryggen och bära pilar och en koger". Kalika Purana beskriver honom med ett svärd i höger hand och en piska i vänster, sittande på en vit häst. Därför kallas han Haya- Vahana , en som rider på en häst. Varahamihira beskriver honom som åtföljd av skötare för jakt.

Inom skulpturen är Revanta ofta avbildad med Guhyakas, vars hövding han är, i scener av jakt. Förutom de attribut som beskrivs i texter som svärdet, båge; han bär ibland också en kopp vin i handen. Revanta avbildas ofta med långa stövlar som sträcker sig upp till vaderna, till skillnad från andra hinduiska gudomligheter – förutom Surya – som avbildas barfota. Revanta avbildas sittande på en häst och åtföljd av en jakthund. Revantas skötare avbildas med olika jaktvapen som lansar och svärd. Några av dem visas när de blåser i en snäcka eller strålar i trummor eller håller ett paraply över huvudet på sin herre, paraplyet är symbolen för kungligheter. Vissa av dem är också avbildade som flygande eller hållande vin- eller vattenburkar. Ibland bär en skötare en död galt i axeln eller hunden som jagar en galt.

Dyrkan

Revanta dyrkades som skyddsguden för krigare och hästar, beskyddare från skogarnas faror och jaktens skyddsgud. Dyrkandet av Revanta är nära förknippat med Saura , Surya-kulten. Ofta rekommenderar skrifter som Vishnudharmottara Purana och Kalika Purana dyrkan av Revanta tillsammans med Surya eller enligt ritualerna för soldyrkan . Shabha-kalpa-druma registrerar Revantas dyrkan efter Suryas, i den hinduiska månaden Ashvin av krigare. Nakula , den fjärde Pandava , tros ha skrivit Ashavashastram på hästar. Han föreslår dyrkan av Raivata för att skydda hästar från spöken.

Dyrkandet av Revanta var populärt under den tidiga medeltiden, särskilt i Rajasthan . Revanta är mestadels avbildad i Vaishnava och Surya tempel. Det finns en steninskription som talar om ett tempel till Revanta, som den främsta gudomen, i Vikranapur (moderna Kotgaph, Madhya Pradesh ) byggt av Kalachuri -kungen Ratnadeva II.

Anteckningar

•   Singh, Nagendra Kumar (1997), "Revanta in Puranic Literature and Art", Encyclopaedia of Hinduism , vol. 44, Anmol Publications, s. 2605–19, ISBN 81-7488-168-9 .

Vidare läsning

•   Iconography of Revanta av Brijendra Nath Sharma, publicerad 1975, Abhinav Publications, 86 sidor, ISBN 0-7128-0116-2 .
• ML Carter (1988), Revanta, an Indian Cavalier God , Annali dell'Istituto Orientale di Napoli, vol. 48, fasc. 2 (1988)