Relikvieskrin med Johannes Döparens tand

The Reliquary with the Tooth of Saint John the Baptist är ett stycke från Guelph Treasure som ägs och visas av Art Institute of Chicago .

Relikvier

Relikvieskrin med Sankt Johannes Döparens tand (Art Institute of Chicago)



En relikskrin är en behållare som innehåller en relik. En relik är en del av en person, föremål eller naturmaterial som anses vara heligt eller religiöst betydelsefullt. Reliker kan vara saker som helgonens ben eller helig jord. En relikviers innehåll anses ge den helig kraft. I det medeltida Europa trodde man att relikvieföremål hade olika välsignelse- och skyddsbefogenheter, beroende på deras innehåll. Flera religioner har varit kända för att använda relikvier. Innehållet i en mängd olika relikvier har tillskrivits Johannes Döparen , inklusive armben, fingerben och skallfragment. Äktheten av dessa relikvier ifrågasätts eftersom det finns några dubbletter. Till exempel har två högra armar tillskrivits Johannes Döparen. Art Institute of Chicago äger en samling relikvieföremål som visas vid sidan av Tooth Reliquary, inklusive relikskrin från Spanien och Frankrike, tillsammans med tre andra föremål från Guelph Treasure .

Ursprung

Skapande

Objektet består av tre delar: metallstrukturen (kallad en monstrans ), bergkristallkärlet som håller tanden och själva tanden (tillskriven Johannes Döparen ). Relikvierens tre delar - metall, kristall och tand - monterades någon gång före 1482, eftersom detta är året då hela Relikvieren först dokumenterades.

Monstrans hänförs till omkring 1375-1400 på grund av dess gotiska arkitektoniska stil. Bergkristallkärlet kan vara en återanvänd oljeflaska från den medeltida islamiska världen, omkring 1:a århundradet e.Kr., eftersom den liknar flaskor från den perioden och platsen. Materialet ansågs vara värdefullt i den medeltida islamiska världen.

Tanden i sig kan inte autentiseras som den hos Johannes Döparen, som påstås halshöggs på 1000-talet e.Kr. Sedan dess har folk hävdat att de äger hans olika kroppsdelar, inklusive hela hans huvud. Många av dessa kroppsdelar visas i olika delar av världen. Identifieringen av dessa kroppsdelar kompliceras ytterligare av osäkerheten kring huruvida hans huvud ursprungligen begravdes med resten av kroppen. Möjliga gravplatser har identifierats, men huvudet kan ha begravts någon annanstans.

Guelphs hus

Brunswick Cathedral (Braunschweig, Tyskland)

Relikvieren ingick i den skriftliga inventeringen av den nya katedralen Saint Blasius, som en del av Guelph Treasure, en samling som innehas av House of Guelph . The House of Guelph var en dynasti av tyska och brittiska monarker som regerade från 1000- till 1900-talet.

På 1000-talet gavs en samling föremål till katedralen St. Blasius av Gertrude I Brunon, katedralens grundare. Dokumentationen för denna överföring är det tidigaste tillgängliga beviset på Guelph Treasure som en samling. Familjen Brunon var grevar av Brunswick som senare gick med i huset Guelph i äktenskap. Det första barnet till Guelph/Brunon-facket var Henry the Lion , som lade till ett antal delar till Guelph-skatten. De ingifta familjerna grundade huset Brunswick och Henrik Lejonet grundade också Brunswick-katedralen, som var tänkt att hysa samlingen, men den blev inte färdig förrän efter hans död.

Ägandehistorik

Europa


Dokumentation som visar året då tandrelikvieren lades till Guelph Treasure är inte tillgänglig. Det hävdas att tanden gavs till Gilduin av Le Puiset av Hugh, ärkebiskopen av Edessa, 1120 för överföring till Cluny-klostret . Relikvieren nämns första gången i dokumentation från 1482, i inventariet av Saint Blasius-kyrkan. Den bytte ägare inte förrän 1670, då den skänktes av hertig Rudolph August av Brunswick-Luneberg till John Frederick av Hannover, hans kusin, som tack för att han hjälpte August att kväva ett uppror i Brunswick. Relikvieren förvarades i Hofkapellet i Hannover från den tidpunkten fram till 1803, då den flyttades till en ospecificerad plats i England - som också då ägdes av House of Hannover - för att hålla den dold från den förväntade förstörelsen av den förestående Napoleonska invasionen. Relikvieren flyttades igen 1861 när kung George V av Hannover grundade Guelph Museum. Alla de återstående föremålen från Guelph Treasure visades där fram till 1867, då Preussen annekterade Hannover. Guelph Treasure fick dock tillstånd att flyttas till slottet Cumberland i Gmunden, Österrike för skydd. Vid någon tidpunkt före 1869 flyttades föremålen igen till Penzing Castle, nära Venedig. 1869 anförtroddes de av kung George V - vid det här laget inte längre kung, utan hertigen av Cumberland - till Osterreichisches Museum fur Kunst i Wien. Nästan 50 år senare, 1911, flyttades de igen till det hertigliga slottet i Gmunden i Österrike. Skatten låg kvar i Gmunden till 1918, då hertig Ernst August II flyttade den till en ospecificerad plats i Schweiz, igen för skydd.

Köp, resande utställning och donation i USA

1929 lades Guelph Treasure-samlingen ut till försäljning av Ernest Augustus , då hertigen av Brunswick. Föremålen i samlingen köptes individuellt av en handfull återförsäljare, inklusive Julius Falk Goldschmidt, Zacharias Max Hackenbroch, Isaak Rosenbaum och Saemy Rosenbaum. Relikvieskrinet med Johannes Döparens tand köptes av Julius Falk Goldschmidt. Duke August och dessa återförsäljare lånade ut föremålen till en rad museer runt om i USA för en vandringsutställning av Guelph Treasure. De föremål som ännu inte var inköpta köptes allt eftersom de reste runt i landet.

Art Institute of Chicago

Mrs. Marion Chauncey McCormick - sen änka efter Chauncey McCormick (en förvaltare vid Art Institute of Chicago) och dotter till Charles Deerling (en välgörare av Art Institute of Chicago) - köpte relikvien från Falk Goldschmidt 1931 för 10 000 dollar. Marion Chauncey McCormick donerade också ett antal av sin fars innehav till Art Institute of Chicago. I april 1931 var relikvieren utlånad vid Art Institute of Chicago. Det anslöts till museet 1962 och blev en del av deras permanenta samling.

Vidare läsning

  • Hahn, Cynthia (2010). "Vad gör relikvier för reliker?." Numen: International Review For The History Of Religions 57, nr. 3/4: 284–316.
  • Leigh, Bobbie (2005). "Från dina väggar till deras." Konst & antikviteter 98–101.
  • " Saint George dödar draken " Art Institute Chicago. Art Institute Chicago.
  1. ^ a b Art Institute Chicago. "Galleri 203a." Åtkomst 12 mars 2016. http://www.artic.edu/aic/collections/artwork/gallery/Gallery+203a
  2. ^ Vikan, Gary. "Bysantinsk pilgrimskonst." In Heaven on Earth: Art and the Church in Byzantium, redigerad av Linda Safran., 229-246. Pennsylvania: Pennsylvania State University Press, 1997.
  3. ^ a b c d e Art Institute Chicago. "Relikvieskrin med Sankt Johannes Döparens tand." Åtkomst 20 januari 2016. http://www.artic.edu/aic/collections/artwork/88419
  4. ^ a b Jeep, John M. Medeltida Tyskland: An Encyclopedia. New York: Routledge, 2001. Öppnad 20 januari 2016. https://books.google.com/books?id=q0M85qkUtWYC&printsec
  5. ^ a b Taylor, Francis Henry. "Anteckningar om Guelph Treasure". Parnassus 2 (1930). College Art Association, Taylor & Francis, Ltd. Öppnad 31 januari 2016.
  6. ^ a b Bennet, Bessie. "Utställning av Guelph Treasure." Bulletin of the Art Institute of Chicago 25 (1931). Åtkomst 20 januari 2016.
  7. ^ "Medeltida Guelph-skatt som ska spridas utomlands." New York Times (1930). ProQuest historiska tidningar. Åtkomst 30 januari 2016.
  8. ^ Konstinstitut Chicago. "The Guelph Treasure visas på The Art Institute of Chicago." Art Institute Chicago Library Database. Åtkomst 20 januari 2016. http://www.artic.edu/sites/default/files/libraries/pubs/1931/AIC1931Guelph_com.pdf
  9. ^ Konstinstitut Chicago. "Historiska samlingar: Charles Deering, Chauncey McCormick och Mrs Robert E. Danielson." Art Institute Chicago: Past Exhibitions (2013). Åtkomst 30 januari 2016.
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Reliquary_with_the_Tooth_of_Saint_John_the_Baptist&oldid=1130884721 "