Redoshi

Redoshi
Redoshi (Sally Smith) in The Negro Farmer (1938).jpg
Redoshi i The Negro Farmer (1938)
Född
c. 1848 Västafrika (dagens Benin )
dog
1937 (ca 89 år gammal) Alabama , USA
Andra namn Sally Smith
Känd för Ett av de sista överlevande offren för den transatlantiska slavhandeln

Redoshi ( ca 1848 – 1937) var en västafrikansk kvinna som förslavades och smugglades till den amerikanska delstaten Alabama som flicka 1860. Tills en senare överlevande skadelidande, Matilda McCrear , tillkännagavs 2020, ansågs hon ha varit det sista överlevande offret för den transatlantiska slavhandeln . Fången i krig vid 12 års ålder av det västafrikanska kungadömet Dahomey , såldes hon till amerikaner och transporterades med fartyg till USA, i strid med amerikansk lag . Hon såldes igen och förslavades på plantaget i Washington Smith-familjen i Dallas County, Alabama , där hennes ägare döpte om henne till Sally Smith .

Redoshi överlevde slaveriet och införandet av Jim Crow-lagar under eran efter återuppbyggnaden av befrielse från rösträtt och levde in i den stora depressionen . Hon levde tillräckligt länge för att bli bekant med människor aktiva i medborgarrättsrörelsen ; hon är den enda kända kvinnliga transatlantiska slaveriöverlevande som har blivit filmad och intervjuad för en tidning.

Biografi

Redoshi bodde i en by i Västafrika, i dagens Benin . Namnet "Redoshi" är okänt i Västafrika, även om 14 namn som liknar det förekommer i African Origins- databasen. Hennes by attackerades i en razzia av Dahomey-folket , som dödade hennes far (möjligen en byledare) och tog henne till fånga vid ungefär 12 års ålder, runt 1860. De sålde henne till den amerikanska kaptenen på det illegala slavskeppet Clotilda . Hon tvingades gifta sig med en annan fånge, en man också från Västafrika som redan var gift och talade ett annat språk. Hennes man kallades senare för "Uncle Billy" eller "Yawith".

Redoshi transporterades på Clotilda , det sista skeppet som är känt för att föra förslavade afrikanska människor till Nordamerika. Dess ägare gjorde det olagligt, eftersom USA mer än 50 år tidigare hade avskaffat importen av slavar . Alabamas affärsman Timothy Meaher hade beställt kaptenen och fartyget för ett slavköpuppdrag till Ouidah , en hamnstad i det som idag är Benin.

Redoshi och hennes man

Efter att skeppet nått Mobile , Mobile County , Alabama , där Meaher bodde, såldes Redoshi med sin man till Washington Smith, en planter i Dallas County, Alabama , cirka 24 km väster om Selma . Smith var en rik man som ägde en stor plantage i Bogue Chitto . Han hade också ett radhus i Selma och var en av grundarna av Bank of Selma. Han döpte om henne till "Sally Smith" och satte henne att arbeta på fälten och ibland i det stora huset. Tydligen togs två av Dahomey-folket som hade kidnappat Redoshi och hennes släktingar också till fånga och transporterades till Nordamerika på samma slavskepp. De arbetade tillsammans med Redoshi på fälten, och hon förlät dem aldrig.

Efter frigörelsen fortsatte Redoshi (17 år) och hennes man Yawith att bo på plantagen och arbetade som delägare . Washington Smith dog 1869, men hans fru fortsatte att driva plantagen. Tillsammans med förhandshandlare och andra kontrollerade plantörerna i huvudsak delägarnas ekonomi och gjorde upp årsbokslut till egen fördel. Redoshi och hennes man överlevde, fastän i fattigdom; de kan ha ägt mark i eller nära Bogue Chitto. Paret fick en dotter tillsammans och uppfostrade henne. Även om hon adopterade kristendomen , utövade Redoshi också sina afrikanska religiösa traditioner och lärde ut dem till sin dotter. Yawith dog på 1910- eller 1920-talen; Redoshi dog 1937. Hennes dotter var listad i USA:s folkräkning och i äktenskapshandlingar olika som "Leasy", "Luth A.", "Lethe", "Letia" och "Lethy", och fick barn.

Historieskrivning

För sjuttiotvå år sedan levde en mörk, smidig prinsessa av Tarkars, Afrikanska Kongoflodbassängstammen, fridfullt med sin man i hjärtat av den mörka kontinenten. Hon var 25 år gammal, stark och frisk och genomsyrad av kärleken till livet i djungeln. Idag bor samma prinsessa, som närmar sig sekelskiftet i ålder, i en stuga på Quarles-plantagen 28 mil från Selma.


"Survivor of Last Slave Cargo bor på plantage nära Selma" Montgomery Annonsör , 31 januari 1932

Forskaren Hannah Durkin från Newcastle University sammanställde en redogörelse för Redoshis liv och drog slutsatsen att hon var den sista överlevande av slavarna som transporterades av det illegala slaverskeppet Clotilda och av den transatlantiska slavhandeln . Tidigare trodde historiker att Cudjoe Lewis (Kossola) var den sista överlevande från den transatlantiska slavhandeln. En talesman för Africatown i Mobile, han intervjuades av många personer. Hans liv skrevs om av Emma Langdon Roche i en bok från 1914 och av Zora Neale Hurston i en artikel från 1928. Hurston återvände till Alabama för att intervjua honom under en period av månader och skrev en bok om honom, men den publicerades inte förrän 2018, långt efter hennes död, som Barracoon: The Story of the Last "Black Cargo" . Bilagan listar att Sally Smith har en son, Jessie Smith, en bonde, men Redoshis enda kända barn var en dotter.

Durkin noterade det begränsade antalet källor som hänvisar till den västafrikanska kvinnan: anteckningar och ett brev av Zora Neale Hurston till Langston Hughes , inte publicerade under hennes livstid; en Montgomery, Alabama, tidningsintervju från 1932; en federal statlig utbildningsfilm från 1938, i vilken hon kort förekommer; en kort redogörelse i memoarerna från en medborgarrättsaktivist och olika data från USA:s folkräkning och andra register. De är "fragmentariska, ofta motsägelsefulla...[;] Klyftorna och inkonsekvenserna mellan dessa material hjälper till att understryka det transatlantiska slaveriets outsäglighet som en levd upplevelse".

1928 hade Hurston skrivit till sin vän Langston Hughes om hennes resor i Alabama där hon intervjuade afroamerikaner. Hon sa att Lewis inte var den enda överlevande från Clotilda : hon hade också träffat en "förtjusande" kvinna, "äldre än Cudjoe, cirka 200 miles upp i staten vid Tombig[b]ee-floden". Hurston skrev inte mer om Redoshi, men hon inkluderade namnet "Sally Smith" och biografiska detaljer i en bilaga till hennes manuskript till det som postumt publicerades som Every Tongue Got to Confess: Negro Folk-tales from the Gulf States ( 2001). Den baserades på manuskriptet och anteckningar från cirka 500 av hennes intervjuer. Hurston hänvisade inte till Redoshi i Barracoon , som koncentrerade sig på Kossola och hans erfarenheter.

Redoshi, kallad "tant Sally Smith", intervjuades 1932 av Montgomery Advertiser , när hon bodde på en plantage som då ägdes av familjen Quarles. Artikeln rapporterade att hon var 25 när hon tillfångatogs, att hon var en "prinsessa" från Tarkars stam och att hon kom från samma by i nuvarande Benin som Kossola/Cudjo Lewis. Durkin säger att detta är "uppenbarligen den enda tidningsartikel som ägnas åt upplevelserna av en kvinnlig överlevande i Mellanpassagen". Berättelsen, säger hon, förmedlas av den vita journalisten och "reflekterar dess vita intervjuares romantiska fantasier om den afrikanska kontinenten" och "förstärker de sedvanliga skildringarna före medborgerliga rättigheter av USA:s slaveri som en välvillig, "civiliserande" praxis".

Redoshi filmades för en utbildningsfilm från 1938, The Negro Farmer : Extension Work for Better Farming and Better Living, gjord av United States Department of Agriculture med hjälp från Tuskegee Institute . Filmen beskrevs som "ett paternalistiskt porträtt av svart liv på landsbygden", avsett att "stoppa en massinvandring till den urbana norra delen av svarta människor". Smith dök upp kort i filmen men hade inga talade repliker; hon är den andra överlevande från Clotilda och den enda kvinnan från den transatlantiska slavhandeln som filmats. Verket innehas av Library of Congress . I Documenting Racism: African Americans in US Department of Agriculture Documentaries, 1921–42 beskriver J. Emmett Winn filmerna och säger att det tysta porträttet av "Aunt Sally Smith", vars förkortade biografi tillhandahålls av en vit berättare, understryker de fattiga levnadsvillkoren för sydliga bönder i Svarta bältet. Det är en del av ett försök att främja jordbruksförbättringar vägledd av USDA:s vägledning och att betona filmens budskap att "svarta ska stanna på södra gårdar".

Medborgarrättsaktivisten Amelia Boynton Robinson från Alabama sa i sin memoarbok Bridge across Jordan från 1979 att hon hade träffat "tant Sally" omkring 1936. Boynton Robinson organiserade senare väljarregistrering och andra gräsrotsinsatser där i början av 1960-talet. Hon noterade att Smith hade kommit från Afrika och att de pratade om hennes bibehållande av afrikanska kulturella traditioner inom hennes familj. Historikern Alston Fitts inkluderade en kort biografi om Redoshi i Selma: A Bicentennial (1989, rep. 2017), som baserades på "Quarles familjetradition" och på redogörelsen i Robinsons bok.

Se även

externa länkar

  • Media relaterade till Redoshi på Wikimedia Commons