Rebecca Sockbeson

Rebecca Sockbeson
Född	1972 (50–51 år)
Nationalitet	Panawahpskek , amerikansk
Utbildning	University of Maine (BA), Harvard University (Red), University of Alberta (PhD)
Ämne	Ursprungsfolks rättigheter , Utbildningspolitik

Rebecca Sockbeson är en Wabanaki- forskare och aktivist inom området för ursprungsbefolkningars utbildning.

Sockbeson är medlem av Penobscot Indian Nation of Indian Island och Wabanaki Confederacy av stammar belägna i Maine , USA och de maritima provinserna i Kanada. Hon är det åttonde barnet till Elizabeth Sockbeson-klanen, moster till över 100 Waponahki & Stoney Sioux -ungdomar och mor till tre barn som också tillhör Alexis Nakota Sioux First Nation of Alberta . Hon är brorsdotter till State of Maine Senior Advisor on Tribal Affairs Donna Loring . Sockbeson är docent i urfolksutbildning med inriktning på ursprungsbefolkningens kunskap och kunskapsmobilisering, aboriginernas helande genom språk och kultur, antirasism och avkolonisering med Institutionen för utbildningspolitiska studier i Pedagogiska fakulteten och biträdande chef för Intersections of Gender på universitetet i Alberta . Sockbesons dikt skriven för att hedra försvunna och mördade ursprungskvinnor , "Hör mig i denna betong som slår på min trumma", var ett vinnande bidrag i Word on the Street Poetry Project 2018 och är sandblästrad på en trottoar i centrala Edmonton som en del av en permanent offentlig konstinstallation.

Utbildning

Sockbeson tog en BA från University of Maine , tog en magisterexamen i utbildning från Harvard University och fortsatte med att doktorera i utbildningspolitiska studier vid University of Alberta, med inriktning på ursprungsbefolkningens utbildning. Hennes doktorandstudie, Cipenuk Red Hope: Weaving Policy Toward Decolonization & Beyond , handlar om hur inhemska sätt att veta och vara kan informera om policyutveckling.

Professionell verksamhet

1997 anställdes Sockbeson som koordinator för multikulturell programmering och indianska studentaffärer vid University of Southern Maine .

Under 2017 tilldelades Sockbeson och Cora Weber-Pillwax ett Samhällsvetenskapligt och humanistiskt forskningsråd Insiktsbidrag för forskningsprojektet, Indigenous knowledge mobilization: A purposeful collaboration between Indigenous communities and higher education .

Sockbesons leverans vid ett universitetsomfattande försoningsevenemang är en del av en dokumentärfilm 2017 Journey Towards Reconciliation .

Från 2018 till 2020 var Sockbeson gästande Libra Scholar för University of Maine College of Education för att stödja ansträngningar för att utbilda Maine förstelärare mot efterlevnad av Maine Wabanaki Studies Law, även känd som LD 291.

Sockbeson var en historisk konsult för filmen Bounty , om Spencer Phips proklamation .

Erkännande

2013 tilldelades Sockbeson och hennes kollegor från ursprungsbefolkningen ett University of Alberta Human Rights Teaching Award för sin roll i att koordinera och undervisa i Albertas första obligatoriska kurs i Aboriginal Education, EDU 211: Aboriginal Education & the Context for Professional Development.

Aktivism och policyarbete

Som ung kvinna inspirerades Sockbeson av berättelser om American Indian Movement och Wounded Knee Sockbeson organiserade en gräsrotsorganisation, IRATE, Indigenous Resistance Against Tribal Extinction.

1999 talade Sockbeson mot dioxinföroreningar i hennes samhälle till internationella förhandlare om ett fördrag för att eliminera eller förbjuda de mest utbredda persistenta organiska föroreningarna ( POP): "Om du inte vidtar åtgärder för att eliminera dioxin och andra långlivade föroreningar, kommer det inte att finnas några penobscots som lever. på öarna i slutet av nästa århundrade." Hon uttalade sig också mot miljöfolkmord i filmen Drumbeat for Mother Earth (Bullfrog Films).

År 2000 gav Sockbeson, tillsammans med andra Waponahki-folk, vittnesmål till Maine-lagstiftaren till stöd för LD 2418, "An Act Concerning Offensive Names." Hon delade förstahandsupplevelser av att vara ett för hatbrott i grundskolan för att illustrera varför ordet "S" är skadligt för ursprungsbefolkningar.

Sockbeson var en av flera Waponahki-personer som lobbad och vittnade för implementeringen av Maine Law LD 291: An Act to Require Teaching of Maine Native American History. Lagen antogs 2001 och trädde i kraft 2004. Hon tjänstgjorde som Penobscot-representant i Wabanaki Studies Commission från 2001–2003 för att säkerställa uppfyllandet av Wabanaki Studies Law-lagstiftning, hjälpa till att utveckla läroplansresurser och lämna in en rapport som beskriver rekommendationer för LD 291 efterlevnad.

2014 modererade Sockbeson en undervisning om fördragsrättigheter , ursprungsutbildning och First Nation Education Act vid University of Alberta, värd av I: SSTRIKE, Indigenous Students Strengthening Treaty Relationship through Indigenous Knowledge and Education. 2016 gick Sockbeson med andra stammedlemmar i ceremoni för att be för de tusentals vattenskyddare vid Standing Rock som utmanade DAPL. Sockbeson modererade en teach-in 2018 "Educating for the Justice of Indigenous People; A Teach-In", riktad mot sannings- och försoningskommissionen i Kanada och dess "Calls to Action & Reconciliation" och uppmärksammar de oskyldiga domarna i Colten Boushies och Tina Fontaines död .

År 2018 intervjuades Sockbeson av Edmonton Journal angående ursprungsstudenters akademiska prestationer, hon uttalade att rasism är den främsta anledningen till att inhemska elever lämnar skolan tidigt och sa att termen "prestationsgap" sätter eleverna, inte systemet, under lupp när " Det är verkligen ett gap för lärarutveckling”.

Som svar på Albertas kontroversiella anställning av CP Champion som läroplansrådgivare 2020 intervjuade CBC Sockbeson, som sa: "Det är inte bara en fråga om politisk vilja - regeringar och skolor har en rättslig skyldighet att se till att kanadensiska barn är tillräckligt utbildade i historien om First Nations människor. Att anställa någon som tvivlar på erfarenheterna från överlevande i skolan är hänsynslöst. Ju tidigare vi kan presentera sanningen om Kanadas historia för barn, desto snabbare kan vi redogöra för vad som har hänt och säkerställa att det aldrig händer igen."

Publikationer

• Sockbeson, R. (2019). Maine Indigenous Education Left Behind: En uppmaning till antirasistisk övertygelse som politisk vilja mot avkolonisering. Journal of American Indian Education, 58(3), 105–129. DOI: 10.5749/jamerindieduc.58.3.0105
• Sockbeson, R., Weber-Pillwax, C., Sinclair, J., Louis, C., & Auger, S. (2018). Red Hope Pedagogy. Kultur- och pedagogikutredningen, 10 (2), 50–57.
• Sockbeson, R. (2017). Ursprungsforskningsmetodik: Gluskabes möten med epistemicid. Postcolonial Directions in Education, 6 (1), 1-27.
• Sockbeson, R. (2017). Waponahki Anti-kolonialt motstånd i nordamerikanska koloniala sammanhang: Några preliminära anteckningar om kolonialiteten av meta-dispossession. I D. Kapoor (Ed.), Against Colonization and Rural Dispossession (1:a upplagan, s. 28–42). London, Storbritannien: Zed Books.
• Sockbeson, R. (2016). Hedrad och blomstrande: Squaw-lagen och utrotning av offensiva statliga ortnamn. American Indian Culture and Research Journal, 40 (2), 123–138.
• Sockbeson, R. (2016). Försoning inför epistemicid. Canadian Journal of Native Education, 38 (2).
• Sockbeson, R. (2011). Cipenuk rött hopp: Vävningspolitik mot avkolonisering och bortom. Doktorsavhandling, University of Alberta.
• Sockbeson, R. (2009). Waponahki intellektuell tradition av att väva utbildningspolitik. Alberta Journal of Educational Research, 55 (3), 351–364.