Puttur Shree Mahalingeshwara-templet
| Puttur Shree Mahalingeshwara Temple | |
|---|---|
 Puttur Shree Mahalingeshwara Temple
| |
| Religion | |
| Anslutning | hinduism |
| Distrikt | Dakshina Kannada-distriktet |
| Gudom | Mahalingeshwara (Lord Shiva) |
| Festivaler | Mahashivarathri, Puttur Bedi (Main Festival), Lakshadeepothsava, Navarathri, Deepavali |
| Styrande organ | Department of Muzarai, Department of Muzarai, Karnatakas regering |
| Funktioner |
|
| Plats | |
| Plats | Puttur |
| stat | Karnataka |
| Land | Indien |
  Plats i Karnataka
| |
| Geografiska koordinater | Koordinater : |
| Arkitektur | |
| Typ | Hinduisk arkitektur |
| Skapare | Banga kung |
| Avslutad | 8:e århundradet e.Kr |
| Specifikationer | |
| Tempel(n) | 1 |
| Monument | 2 |
| Inskriptioner | Ashoka inskriptioner |
| Elevation | 87 m (285 fot) |
| Webbplats | |
| [1] | |
Puttur Shree Mahalingeshwara Temple är ett tempel från 1100-talet, beläget i Puttur , Dakshina Kannada i den indiska delstaten Karnataka . Lord Shiva (populärt känd som Puttur Mahalingeshwara) är huvudguden.
Legend
Den vanligaste historien för skapandet av templet är att tre gamla och lärda Smartha -kulten Sthanika Brahminer reste genom södra Indien och dyrkade en Shiva Linga som de fick från den hinduiska heliga 'Kshetra of Kashi'. De tre var ivriga anhängare av Shiva. En dag anlände de till en plats som heter 'Gayapada Kshetra' nu känd som Uppinangady i Puttur Taluk, Dakshina Kannada.
Vid Uppinangady bestämde sig en av de tre för att gå mot Puttur och lämnade de andra två bakom sig. Han nådde Puttur en kväll och bar "Shiva Ling" med sig. Han gick upp tidigt nästa morgon och efter ett heligt bad gick han till Bangakungens palats för att samla in blommor och annat väsentligt poojamaterial för tillbedjan av Shiva. Den dagen var en måndag, vilket ansågs vara gynnsamt för dyrkan av Lord Shiva. Vid den tiden ägnade Bangakungen inte uppmärksamhet åt denna brahmans ankomst, eftersom han var mycket orolig för sin kärleksfulla systers förlossningssmärta.
Men ministern för Banga-kungen, som tittade på den gudomliga ljusheten i ansiktet på brahmanen, vädjade angående kungens problem. Brahminen tillbad lingan och välsignade kungens syster och försäkrade honom att hon säkert skulle föda ett barn. Senare till allas förvåning födde hon ett barn. Kungen kände sig glad över händelsen och tackade brahminen och ordnade tillbedjan av Herren.
Senare samma dag höll brahminen, medvetet eller på annat sätt, Shiva-Linga på marken utan stativ eller säte och dyrkade den. Efter bajsan lyfte han lingan från marken för att förvara den i containerlådan ( samputa ), men den gick inte att lyfta från marken. Brahminen använde all sin kraft för att lyfta lingan, men alla ansträngningar var förgäves. Linga blev kvar på plats.
Kungens armémän använde våld utan framgång. Kungens elefant tillkallades för att lyfta lingan. När elefanten kämpade, växte lingan till enorm storlek och blev Mahalinga, vilket slog sönder elefanten i bitar. Djurens kroppsdelar sprider sig åt olika håll. Platsen där dess horn (Khombu) föll kom att kallas 'Kombettu', Kari föll 'Kariyala, benen föll (kalu) 'Karjala', handen (Kai) föll 'Kaipala' svansen föll 'Beedimajalu', huvudet (Tale) föll 'Taleppady' och tillbaka (Beri) föll 'Beripadavu'. Dessa ortnamn levde kvar i Putturs omgivningar. Och sedan elefanten föll död ner i tempeltanken växte en stark tro att elefanter inte kan överleva att dricka tankvattnet.
Chera Nattoja familj av Smartha (Sthanika brahmin) brahmin som tillhör Vishwamitra gotra är grundarna (Sthapanacharya) och översteprästen "Thantris" av Puttur Mahalingeshwara-templet och även Polali Rajarajeshwari-templet. Men de förlorade sin välrenommerade position på grund av den akuta Smartha-Vaisnava (Madhva) rivaliteten, den förändrade politiska strukturen, den brittiska inkomstpolitiken och när de gick ihop sina händer i frihetskamper för att stödja den tidens lokala härskare.