Pushpaka
Pushpaka är en kast av hinduiska brahminer i Kerala . På malayalam benämns denna kast också som Pushpakan , Pushpakar , Pushpaka Unni eller Pushpakan Unni . De är en del av Ambalavasi -gemenskapen i Kerala . De utför templets olika aktiviteter som att undervisa i heliga texter, hjälpa till med att göra pooja, göra kransar, bära lampor, blåsa Sankha (snäckaskal) under puja etc., och ibland utför de också faktiska prästerliga aktiviteter. De manliga medlemmarna i denna kast använder i allmänhet efternamnet Unni med sitt namn. Förutom det vanliga bruket att använda titeln "Unni" som efternamn, använder Pushpakas också ofta andra efternamn, som Nambi och Sarma . Pushpakas klassificeras också baserat på deras gotra , eller patrilineal härkomst, och Veda som de följer.
Pushpaka-kvinnor är kända som Pushpakathi. Pushpaka-män tilltalas med sitt efternamn Unni eller Nambi , medan pushpaka-kvinnor tilltalas som Atheramma . Pushpaka-huset är känt som Matham ( malayalam : മഠം ; IAST :Maṭham) lit. 'inleda'.
Kasten känd som Pushpaka är framträdande i södra Kerala och centrala Kerala. I norra Kerala kallas Nambeesan-kasten Pushpakas på grund av deras kulturella likhet med Pushpakas i centrala och södra Kerala.
Tull
- Pushpakas är strikta vegetarianer och förbjudna att dricka spritdrycker.
- De utövar sexton ritualer (Shodasa Samskara) av hinduismen.
- Pushpakas är patrilineära .
- De observerar en förorening på 10 dagar, kallad Balayma, efter en födsel i patrilineal linje. Efter en förlossning i matrilineal linje observeras Balayma i 3 dagar.
- De observerar en förorening på 10 dagar, kallad Pula, efter döden av patrilineära släktingar. Efter ett dödsfall i matrilineal linje observeras Pula i 3 dagar.
- Suddha -punyaha , dvs rensningsritualen efter förorening, utförs genom de lärda männen från Pushpaka-gemenskapen eller genom Namboothiris byrå .
Tempelkonster
Pushpakas förknippades traditionellt med Koodiyattam och Ramanattam . De utför också vissa roller i Krishnanattam .
Jämförelse med andra brahminkaster
- I bröllopsritualerna (dvs. Vivaha), bär en Namboothiri-brud alltid en vit klänning medan Pushpaka-bruden kommer att bära en färgad klänning, helst röd. Den gynnsamma tråden som knyts runt brudens hals kallas av Pushpakabrahmins som Mangalyasutra (Thali), medan den av Namboodiris kallas Kanthasutra (Thali eller Cheruthali). I ett Pushpaka-äktenskap är det brudgummen som knyter den runt brudens hals, medan i ett Namboodiri-äktenskap är det brudens far som binder Kanthasutra till brudens hals.
- Namboothiri-kvinnor (Antharjanams) fick inte bära färgad klänning. De skulle bara ha en vit klänning. De fick inte ta hål i näsan. Vidare fick en Namboothiri-kvinna inte titta på någon annan man än hennes man, far, farfar eller hennes bröder på vardera sidan. Namboothiri-kvinnor fick inte flytta ut ur huset utan en piga. Dessa typer av restriktioner observerades i allmänhet inte av Pushpaka-kvinnor (Atherammas).
- De är Ekayajnopavitadharinah , det vill säga de bär bara en "Poonool" (Yajnopaveetham, helig tråd) även efter äktenskapet, medan Paradesi Brahmins bär två heliga trådar efter äktenskapet , enligt deras sampradayas .