Praxis intervention
Praxisintervention är en form av deltagande aktionsforskning som betonar att arbeta med deltagarnas praxispotential, eller phronesis . Detta står i kontrast till andra former av deltagande aktionsforskning, som betonar den kollektiva modifieringen av omvärlden. Praxispotential betyder medlemmarnas potential att reflexmässigt arbeta med sina respektive mentaliteter ; Med deltagaren avses här inte bara kunderna som gynnas av praxis interventionsprojektet, utan även de arrangörer och experter som deltar i ett sådant projekt. Praxis intervention är tänkt att leda sina medlemmar genom en "deltagarobjektivering". Metoden prioriterar att oroa de fastställda mentaliteterna, särskilt där de fastställda tänkesätten som råder i den sociala världen eller individer misstänks ha upprätthållit eller bidragit till deras lidande eller marginalitet.
Reflexiv och rutinmässig praxis
Praxis konceptualiserades i sina reflexiva och icke-reflexiva varianter av Karl Marx . Den reflexiva praxisen är ögonblicket i den dialektiska förändringen, och den icke-reflexiva som den rutinerande mekanismen som verkar inom ideologierna som en reproduktiv eller status quo upprätthållande. Hos Marx är det den icke-reflexiva habituerande praxisen som leder till falskt medvetande och alienation.
Mihailo Marković förklarade att stunder av praxis inkluderar kreativitet istället för likhet, autonomi istället för underordning, socialitet istället för massifiering, rationalitet istället för blind reaktion och avsikt snarare än följsamhet.
Skäl
Praxis intervention gör forskning, kreativt uttryck eller teknikutveckling till en bottom-up- process. Det demokratiserar tillverkning av konst, vetenskap, teknik och kritiskt samvete. Praxis interventionsmetoden syftar till att provocera medlemmar att oroa sig för sina fastställda tänkesätt och att få en ny titt på omvärlden och ingripa. Medlemmar kan till exempel ta en ny kritisk titt på de existerande könsrelationerna, om praxisinterventionsmetoden tillämpas för att studera könsrelationer. De skulle störa sina biografiskt och strukturellt invanda uppfattningar om könsrelationer och se på det på nytt. En gradvis process genom vilken medlemmarna hjälps åt att reflexmässigt känna igen de godtyckliga och diskriminerande tänkesätten inom sig själva och omvärlden och arbeta för att korrigera det är praxisintervention. Metoden praxis intervention hjälper medlemmar att kämpa mot strukturellt ingrodd diskriminering.
Praxis intervention hjälper respondenterna att komma ut med svar som de annars inte skulle ha uttryckt. Frågeformulärbaserade undersökningar, formella intervjuer och till och med fokusgruppsdiskussioner är inte användbara för att hjälpa respondenterna att komma ut med genuina svar på de frågor som ställs till dem. [ citat behövs ] Praxis intervention eftersom den hjälper grupper av människor att undersöka sina egna villkor fas för fas genom långvariga diskussioner, experiment och medvetna utforskningar kan komma ut med bättre kvalitetsdata som kan vara användbar för gruppen att utmana befintliga epistemiska strukturer och arbete ut sitt eget välbefinnande. [ citat behövs ]
Praxisintervention är användbar där reflexivitet är en viktig komponent i ett forskningsprojekt. [ citat behövs ]
Systematisk deltagarobjektivering
Praxisintervention interfererar inte bara med habitus hos de personer som aktionsforskningen bedrivs med, utan även praxisinterventionsutövarens egen habitus. I detta avseende är praktiken av praxisintervention också en systematisk deltagarobjektivering. Deltagande objektivering är "objektifiering av objektifieringsakten". Med att objektifiera objektifieringen menas att forskaren, medan han observerar och objektifierar, tar ett liknande kritiskt avstånd till själva objektifieringen. Det är att vara lyhörd för de oerhört möjliga fördomar från forskarens sociala koordinater, fält och intellektuella orientering och självkritiskt problematisera dem för att minska effekterna av fördomarna.
Enligt Bourdieu, inom den sociologiska analysen, är den deltagande objektiveringen den väsentliga men svåra övningen av alla eftersom den kräver brytningen med den djupaste och mest medvetna anslutningen och vidhäftningarna, de ger ganska ofta objektet dess mycket intresse för dem som studerar det, det vill säga allt om deras relation till föremålet de försöker veta som de minst vill veta. Det är genom deltagarobjektiveringen som den praktiska relationen till praktiken ersätts med observatörens relation till praktiken. Genom praktiken av deltagarobjektivering strävar Bourdieu efter att göra den sociala forskningens kritiska och politiska aktivitet till "doxas lösningsmedel". Även om utövaren reflexiv deltagarobjektivering ser över de förgivna antagandena för att vakna upp ur sin epistemiska sömn och hjälper även sina klienter att hjälpa dem att vakna upp från sina egna.
I praktiken
Praxis intervention som en praktik innebär att arbeta med partiskhet hos yrkesverksamma och deras klientel. Det är en praktisk metod att "objektifiera objektifiering" på kollektiv basis. Den praxisiska interventionsmetoden problematiserar partiskheten hos forskaren och hennes klientel som växer fram ur deras sociala ursprung, klass, könskoordinater; deras position inom det intellektuella området och i deras respektive sociala rum; och även deras "intellektuella partiskhet", resultatet av att se världen som ett skådespel.
I praktiken går det ut på att klientelet och forskarna tillsammans undersöker ett problem som påverkar klientelet och hjälper klientelet att hitta lösningar på sitt problem genom reflexiv undersökning med experter som tillhör relevanta områden. Projektet vänder sig till kundkretsen och forskarna samarbetar och lär av varandra. Praxisintervention kan utföras i etapper. Den första fasen kan innebära att orientera klientelet (och även experter) av problemet i fokus. Problemet i fokus kan vara vad som helst som existerande status av marginalitet, könsrelation, hälsotillstånd eller status för nuvarande teknologi etc. När problemet väl kunde orienteras från så många vinklar som möjligt kan klientelet, experter och andra diskutera lämplig metod för att undersöka den fråga som diskuteras. De kan också besluta om de faser genom vilka den kollektiva sonderingen ska genomföras. Den andra fasen kan vara klientel som själva undersöker frågan genom de metoder som överenskommits kollektivt. De kunde föra en journal för att registrera sina upplevelser och reflexmässiga undersökningar. Den tredje fasen kan vara att kundkretsen kommer samman med experter och delar sina erfarenheter med sina medkunder och experter. Efter att ha diskuterat alla observationer och erfarenheter kan undersökningsmetoden finjusteras ytterligare för bättre förståelse. Efterhand kunde klientelet vägledas att ingripa i den aktuella frågan och dokumentera sin erfarenhet. Deras handling och reflexion kunde diskuteras och finjusteras för ytterligare ingrepp. Faserna och interventionsstrategierna kan bestämmas eftersom det kan vara lämpligt för olika problem.
Praxis interventionsmetod fokuserar på vad som händer med tankesätt. I samhällsarbetssituationen kan det vara ett projekt som hjälper samhällsdeltagarna att genomföra en systematisk forskning om sig själva inom områden som historien om deras sociala relationer, markägandemönster, kritiskt utforska könsrelationer, studera de ekologiska förändringar som sker i deras livsmiljö, lära sig historiskt och jämförelsevis om deras hälsotillstånd, näringsstatus etc. Den forskning som lokalbefolkningen utfört kan omvandlas till sociala åtgärder eller välfärdsprojekt.
Praxisintervention kan användas inom många områden som postpositivistisk forskning, socialt arbete, deltagande aktionsforskning, lokalhistorisk forskning, sociala aktioner och sociala arbetsprojekt, klinisk hälsoforskning, samhällshälsoforskningsprojekt, deltagande teknologiutvecklingsprojekt , och många andra projekt där människors delaktighet och deras kritiska reflexivitet är avgörande.
I utbildning
Metoden kan användas inom utbildningsområdet . Utbildningsprocessen kan rekonstrueras i enlighet med elevuppsättningarnas inlärningsförmåga. Studenter som går under processen för praxisintervention skulle lyssna på experternas åsikter och förklaringar av fenomenet som diskuteras och de skulle utföra experiment i laboratoriet eller i lämpligt praktiskt område som är relevant för fenomenet i fokus individuellt, kollektivt och gemensamt allteftersom de vägleds av expertlärarna. De skulle ta tillbaka resultaten av experiment till klassrumsmiljön och förtydliga med varandra och även med expertlärarna. I denna process kan kursplanen vara vägledande förhandlingsbar med hänsyn till framsteg i kunskapsskapande. I denna process blir kunskap kreativ tillägnelse snarare än indoktrinering. Detta kan hjälpa eleverna att få en stor mängd kvalitetskunskaper inom korta tidsperioder. Metoden skulle kunna användas effektivt i förskole- till högre utbildningsskolor. Metoden skulle kunna användas vid utveckling av yrkeskunskaper såsom teknik, medicin, omvårdnad, juridik, lantbruksvetenskap, socialt arbete, management, karriärvägledning , kompetensutveckling, undervisning och andra liknande områden.
Studenter på olika teknikorienterade kurser kan till exempel vägledas att utveckla och förbättra teknik genom att gå under ett praktiskt interventionsexperiment med användare, experter och andra relevanta intressenter . Detta kan vara lämpligt för utveckling och marknadsföring av fri programvara .
Inom hälso-och sjukvården
På liknande sätt kan praxisintervention användas för att hjälpa patienter att genomgå en deltagande diagnostik och erfarenhetsutbyte av forskning med medicinsk personal och andra experter om deras hälsotillstånd och vidta nödvändiga åtgärder. Patienter med liknande sjukdomar, deras familjemedlemmar och deras betydelsefulla andra, läkare och relevanta experter kan sitta tillsammans och vägledas, som en grupp, genom informerad dialog, systematiska korrigerande åtgärder och erfarenhetsutbyte. I denna process kan både de faciliterande professionella och patienterna övervinna sina respektive personliga och professionella fördomar.
I socialt arbete
Den praktiska interventionsmetoden skulle kunna utvidgas till den professionella socialarbetarpraktiken för att underlätta för socialarbetarna själva och deras klienter att övervinna personliga eller sociala tankesätt som framkallar lidande eller marginalitet. Det sociala arbetets praxissätt beror på vilken sensibilitet som skulle kunna provoceras i ett givet sammanhang: förnuftig mot sin egen biografi, historisk lokalisering, rumslig positionering och interaktionsmiljön. Praxis interventionspraxis har sina implikationer för socialt arbete. En socionomutbildning baserad på praxismodell skulle kunna forma eleverna och lärarna självreflekterande, förnuftiga. Genom denna metod kan det vara möjligt för eleverna att få teoretiska och praktiska färdigheter. Metoden kan användas inom andra grenar av utbildning som chefsutbildning, medicinsk utbildning, lantbruksförlängning och andra områden där kundkretsen verkligen spelar roll. Praxismodellen skulle dock ge bättre resultat om tillräcklig flexibilitet bibehålls. Det kan vara en modell för att ge sällskap till människor i behov av självutforskning. Praxisintervention som praktik kan bedrivas i den mån det är möjligt för människor att ta hand om sig själva och i den mån människor kräver professionellt sällskap av den sociala arbetspraktiken. Praxis interventionspraxis kräver att de professionella och klientdeltagarna är självreflekterande och självkritiska. Modellen ger möjlighet för socialarbetaren att göra en reflexiv inåtgående resa för att bli av med fördomar som påverkar hennes praktik. Det sammanhang som inte lämpar sig för självreflexivitet eller självkritik lämpar sig inte heller för praxisintervention.
Praktiken skulle också kunna utvidgas till att omfatta socialt arbete inom medicinsk miljö, AIDS-vård, psykiatriskt socialt arbete, hantering av ungdomsbrottslighet, skolsocialt arbete, kriminalvårdspraxis inom socialt arbete inom fängelse, genusrelaterat socialarbete, geriatriskt socialt arbete, etc.
Metoden skulle kunna vara fruktbar i arbetet med de marginaliserade människorna då marginalisering vanligtvis är ett historiskt fenomen. Detta skulle undvika att människor förlorar självrespekt och värdighet under villkoren för marginalisering. Metoden skulle kunna tillämpas i andra marginaliseringsförhållanden som att arbeta med personer som diskrimineras på grund av kön. Det kan också fungera som en modell för möjlighetsskanning. Praxisinterventionen kan användas som en metod för att initiera och genomföra deltagande projekt förutsatt att projektet har tillräcklig flexibilitet inbyggd för att genomföra en förändring från dess förutformningar. En projektledning ur ett praktiskt perspektiv bör inte ha en fullfjädrad blå print i förväg, utan projekten ska vara tillräckligt flexibla för att vänta tills deltagarna själva undersöker och kommer ut med en projektplan. I den nya praxisen kunde experterna underlättas att arbeta med deltagarna. Medan ett projekt utformas och genomförs med den här metoden, bör det finnas alternativ att ändra projektets gång eller till och med avbryta vissa projekt i enlighet med de samlade resultaten och utvärderingarna av den kollaborativa forskningen. På liknande sätt skulle praxismetoden kunna användas i planeringsprocessen förutsatt att tillräcklig flexibilitet tillåts och reflexivitet tolereras. Det måste testas ytterligare om modellen fungerar med socialt, ekonomiskt och kulturellt heterogen uppsättning människor.
Praxis interventionsmodell för social intervention kanske inte är tillämplig i alla sammanhang. Det finns delar av människor som inte kan ta hand om sig själva och därför kräver absolut extern vård. Till exempel skulle personer med progressiva, irreversibla sjukdomar som kännetecknas av degenerering av hjärncellerna, såsom Alzheimers sjukdom, kräva fullständig extern vård. Praxispraktiken skulle vara olämplig för de människor som inte behöver vård. Tillvägagångssättet skulle kunna vara till hjälp för att följa med människor som kan hjälpas åt att ta hand om sig själva. Praxis interventionspraxis är lämplig för att arbeta med de människor som kan hjälpas att ta hand om sig själva inom en omvårdnadsskala.
organisationsetik underifrån och upp, generering av deltagande former av konst och musik och även i transformativa omvårdnadsmetoder . [ citat behövs ]
Se även
Anteckningar
- Archer, Margaret (2000), Being Human: The Problem of Human Agency , Cambridge : Cambridge University Press .
- Arendt, Hanna (1958), The Human Condition , London : The University of Chicago Press .
- Barthes, Roland (1975), Miller, Richard (red.), The Pleasure of the Text , New York: Hill & Wang .
- Bannet, Eve Tavor (1989), Structuralism and the Logic of Dissent , London : Macmillan Press .
- Bernstein, Richard J. (1971), Praxis And Action , Philadelphia : University of Pennsylvania .
- Bourdieu, Pierre (juni 2003), "Participant Objectivation", Journal of the Royal Anthropological Institute , 9 (2): 281–294, doi : 10.1111/1467-9655.00150 .
- Bourdieu, Pierre (1998), "Utopia of Endless Exploitation: The Essence of Neoliberalism", Le Monde Diplomatique , Le Monde .
- Bourdieu, Pierre (1993), Johnson, Randal (red.), " The Field of Cultural Production or the Economic World Reversed." Området för kulturproduktion: Essays on Art and Literature , Cambridge: Polity Press .
- Bourdieu, Pierre (1990), The Logic of Practice , Stanford : Stanford University Press .
- Bourdieu, Pierre; Wacquant, Loic (1992), An Invitation to Reflexive Sociology , Cambridge: Polity Press.
- Durkheim, Émile (2001), Alexander, JC (red.), "Regler för observation av sociala fakta." Mainstream och kritisk social teori; Kanoner och kritiska diskurser , New Delhi : SAGE .
- Easton, Loyd D; Guddat, Kurt H (1967), Writings of the Young Marx on Philosophy and Society , New York: Doubleday .
- Elias, Norbert (1994), The Civilizing Process , Oxford: Blackwell .
- Elias, Norbert (1984), Meja, Volker; Stehr, Nico (red.), "Knowledge and Power: An Interview By Peter Ludes.", Society and Knowledge , London: Transaction .
- Feuerbach, Ludwig (1972), Översatt av Zawar Hanfi, "Principles of the New Philosophy", Principles of the Philosophy of the Future
- Foucault, Michel (1980), Power/knowledge: Selected Interviews and Other Writings , New York: Pantheon .
- Garfinkel, Herald (1984), "Studier av de rutinmässiga grunderna för vardagliga aktiviteter." Studies in Ethnomethodology , Cambridge: Polity Press.
- Gouldner, Alwin W. (1980), Marxism and Critique in the Two Marxisms , New York: Oxford University Press .
- Kant, Immanuel (1991), Kant: Politiska skrifter. , Cambridge: Cambridge University Press.
- McLaren, Peter (2001), "Icon of Liberation: Paulo Freire" , EDucate , Karachi : Sindh Education Foundation, vol. 1, nr. 2, sid. 31, arkiverad från originalet 2012-02-08 , hämtad 2014-06-12 .
- Madhu, P. (2005), "Towards a Praxis Model of Social Work: A Refelexive Account of 'Praxis Intervention' With the Adivasis of Attappady", PhD -avhandling , Kottayam : Mahatma Gandhi University .
- Marković, Mahilo (1974), From Affluence to Praxis , Boston : Beacon Press .
- Maton, Karl (2003), "Reflexivity, relationism and research: Pierre Bourdieu and the epistemic conditions of social scientific knowledge" ( PDF) , Space and Culture , 6 ( 1): 52–65, doi : 10.1177/120633120223892ID 8321C2ID 8321C2ID 8321C , arkiverad från originalet (PDF) 2006-07-21 , hämtad 2014-06-11 .
- Weber, Max (1975), The Logical Problems of Historical Economics. 1903 , New York: Free Press .
- Wittgenstein, Ludwig (1976), Filosofiska undersökningar. Trans. Anscombe, G. , Oxford : Blackwell.