Peter av Apamea

Peter ( syrianska : Peṭrūs eller Peṭrā ) var biskop av Apamea från åtminstone 514/515 tills han avsattes 519.

En skyddsling till Severus av Antiochia , Peter var den enda icke-kalcedoniska biskopen i provinsen Syrien Secunda och verkar ha varit den enda icke-kalcedoniska prästen i sitt stift. Han efterträdde Cosmas, som avgick. Han var närvarande vid rådet i Tyrus 514/515, som godkände Henoticon , och vid rådet i Antiokia 515/516. Han renade bort namnen på Apameas kalcedonska biskopar från diptykerna i katedralen Saint John i Apamea. Han skickade en styrka av isaurier (troligen legosoldater) för att underkuva klostret Saint Maron, som uppenbarligen hade gjort uppror mot hans auktoritet och kan ha hotat med våld själva. Det fanns offer och Peter anklagades för att ha använt våld för att göra upp religiösa poäng.

Den 10 februari 518 blev Peter anatematiserad av påven Hormisdas i ett brev till prästerskapet, diakonerna och klosterledarna i Syrien Secunda. Efter avsättningen av Severus vid konciliet Konstantinopel 518, avsattes Peter av ett provinsråd. Lagligheten av detta råd är tveksamt, eftersom det innebar att deras överordnade avsattes av en grupp underlägsna präster. Han lämnade Apamea någon gång efter den 6 januari 519. Bland anklagelserna mot Peter var att han använde prostituerade, men det är förmodligen grundlöst. Efter att han lämnat Apamea raderades hans namn från diptykerna och han ansågs bannlyst.

Peter åkte till Konstantinopel någon gång före 535, möjligen så tidigt som 532/533. Där predikade han den miafystiska läran öppet mot den kalcedonska. Fördömd av rådet i Konstantinopel 536 lämnade han staden senare samma år. Kejsar Justinianus I utfärdade en novell som fördömde Peter som kättare den 8 augusti 536. Peter förbjöds uttryckligen att sprida sin lära. Han förbjöds från huvudstaden och andra större städer och hörs inte talas om igen. Han dog förmodligen inte långt efter 536. Han var säkerligen död 544/545 (år 856 av Seleucidtiden ) .

Bibliografi

• Harrak, Amir (1995). "Anteckningar om syriska inskrifter, I: Inskriptionen av Maʿar-zaytā (Syrien)". Orientalia . 64 : 110–119.
• Menze, Volker L. (2008). Justinianus och den syrisk-ortodoxa kyrkans tillblivelse . Oxford University Press.