Peter Hall (minister)

Den mycket pastor Peter Hall
Peter Hall
Född	( 1851-05-17 ) 17 maj 1851 Akropong , Guldkusten
dog	1937 (85–86 år) Akropong , Guldkusten
Nationalitet	Brittiskt ämne Jamaican ( jus sanguinis )
Utbildning	Basel Mission Seminary, Akropong
Yrken	Präst Pedagog Missionär
Make	Fru Hall (m. 1874)
Barn	8
Föräldrar	John Hall (far) Mary Hall (mamma)
Kyrka	Presbyterian Church of the Gold Coast Basel Evangeliska Missionssällskapet
Prästvigd	Mars 1882, Guldkusten
Kontor innehas	1: e moderator, Presbyterian Church of the Gold Coast (1918–1922)
Order
Prästvigning	Mars 1882, Guldkusten

Peter Hall (17 maj 1851 – 1937) var en guldkustfödd jamaicansk lärare , missionär och presbyteriansk präst som valdes till den första moderatorn för den presbyterianska kyrkan på Gold Coast, motsvarande rangen som ordförande för synoden eller verkställande direktör för rikskyrkoorganisationen, en position som han innehade från 1918 till 1922. Hall var son till John Hall, en av 24 västindiska missionärer som anlände till det danska protektoratet Christiansborg och arbetade under Basel Evangelical Missionary Societys överinseende .

Barndom och familj

Peter Hall föddes i Akropong-Akwapim på Guldkusten den 17 maj 1851, det tionde barnet av hans föräldrars elva barn. Hans föräldrar, John och Mary Hall, hade fötts i slaveri på Jamaica. De äldre Hallarna kom till Guldkusten 1843 som en del av en grupp av 24 karibiska mähriska missionärer rekryterade av den danske ministern Andreas Riis och Baselmissionen 1843, för att hjälpa samhällets arbete med evangelisation och formell utbildning. Även om hans föräldrar var jamaicaner , betraktade Peter Hall sig själv som en inföding av Akropong-Akuapem .

Hans far, John Hall, föddes i Williamsfield, Jamaica 1802 och var romdestillatör av yrke och äldste eller presbyter vid Irwinhill Moravian Church i Montego Bay . Mary Hall, hans mor, föddes också i Williamsfield 1811 och var också en församling i den moraviska kyrkan i Irwinhill, Montego Bay . När de anlände till det koloniala Ghana , utnämndes John Hall till den första äldste eller presbyter i Christ Presbyterian Church, Akropong . John Hall spelade en avgörande roll i banbrytande missionsarbete med kristna konvertiter på Akropong. Fyra av Peter Halls syskon överlevde inte barndomen på Jamaica och ytterligare fem dog efter att ha fötts på Guldkusten. Peter Hall hade en äldre bror, Andrew, född den 18 januari 1841 i Williamsfield. Andrew Hall dog senare 1859 på Guldkusten efter en kort period i Tyskland . Halls yngre syster, det sista barnet, Rebecca Hall (senare Mrs. Clerk), född i augusti 1856, dog i Christiansborg, Osu vid kusten 1920. Tillkännagivandet av emancipation som gav full frihet till slavar i Commonwealth Realms of the British Empire var den 1 augusti 1838. I sin självbiografi uppgav Peter Hall att hans föräldrar migrerade till Guldkusten som missionsvolontärer av kärlek till Jesu Kristi evangelium och för att bevisa för infödda afrikaner att det finns monogama svarta kristna i världen. Den västindiska gruppen 1843 bestod av sex distinkta familjer och tre ungkarlar: Halls, Greenes, Miller, Mullings, Rochester och Walkers, förutom Clerk, Hosford och Robinson. Den 27 maj 1843 födde Mary Hall en pojke, Henry Hall vid Frederiksgave , den danska guvernören på Guldkustens gamla villa och kungliga plantage. Det nyfödda barnet döptes av Baselmissionären Johann Georg Widmann som ingick i rekryteringsteamet som åkte till Jamaica 1842, tillsammans med Andreas Riis och George Peter Thompson . Henry Hall blev lärare-kateket i Baselmissionens tjänst och dog i Abomosu många år senare. Västindianerna flyttade till Akropong från Frederiksgave mellan 17 och 18 juni 1843. Det tog fem år för den första afrikanska infödingen i Akropong att bli döpt och Halls beslutade att permanent göra Guldkusten till sitt hem. Baselmissionen jordbruk samt ett stenhus. Cocoyam, mango, kaffe, banan, groblad och päron var plantor som introducerades till guldkustens matekonomi av Peter Halls far och hans västindiska kollegor 1843.

Peter Hall mindes att hans mor, Mary, kärleksfullt kallade honom: ”Sista barnet; liten skål” som barn och han hittades alltid bunden till hennes förklädesnören. Hans far beskrevs som mycket sträng och piskade ofta Peter Halls äldre syskon för minsta tjänstefel. Hans föräldrar som var regelbundna kyrkobesökare bad ofta med familjen vid läggdags. Han fick läsa en bibelvers när han blev läskunnig som barn. Familjen Hall bodde på Hanover Street i Akropong där alla andra västindianer bodde i små stenhus. I sitt minne uttalade han: "När jag var ung minns jag att ett band av enhet band alla västindianer samman. Istället för "Mr." de använde "bror" när de hänvisade till varandra. Det var Bro. Kontorist eller bror. Miller och så vidare, och vi barn tilltalade dem alltid som "farbror si och så" eller "faster si och så." Inbördes hänvisade vi till varandra som 'syster' eller 'bror'” Brödernas gemenskap är en nyckelsats i den mähriska rörelsen, från vilken västindianerna föddes.

En anmärkningsvärd incident i hans barndom var de brittiska styrkornas sjöbombardemang av Osu 1854 som hämnd för det organiserade motståndet mot den då nyligen införda valskatten. Hall påminde om flyktingarnas flykt, mestadels handlare, från Osu till Akropong . Flyktingarna grundade sin egen bosättning, "Kotobaabi" nära missionshuset där kvinnorna sålde majsbröd (abolo), friterad plantain, stekta kakor (tatale), majsgröt (mpampa), malt eller majsvin (ahai), bambarabönor (aboboi), torkade jordnötter och majs. Tvisten om opinionsskatten spred sig till Akropong där en skatteindrivare vid namn Neils Holm besökte staden ofta för att samla in skatten som betalas i cowries (ntrama), med tjugofem rader cowries som motsvarar en shilling och en penny .

År 1871 bröt det ut smittkoppor vid Akropong. Peter Halls föräldrar och två bröder drabbades av infektionssjukdomen. Tyvärr dog en bror, James Hall, som hade en fru och en dotter av smittkoppsutbrottet.

Utbildning och träning

Peter Hall fick först hemundervisning av sin mamma. Han började inte skolan förrän 1859 när han var omkring åtta på grund av sitt astmatiska tillstånd som botades av en islamisk präst och örtläkare. Den muslimska healern, en vän till Peters far, John Hall, besökte ofta deras hem och erbjöd sig att hjälpa Peter Hall att skriva ut en dryck som skulle användas under tre dagar. Efter det avsnittet fick han periodvis feber som gjorde honom sängliggande i veckor innan en viss Mr. Wood, en hyresgäst av hans far, gav honom medicin. Med inflytande från Baselmissionären Auer, skolinspektören och en familjevän till Hallarna, skrev Peter Hall in i den lokala grundskolan. Till en början ogillade han formellt lutande men med tiden började han njuta av skolgången. Han fick undervisning i läsning, skrivning, räkning, bibelkunskap, historia, geografi, vetenskap, musik och religion. Hans lärare-kateketer var alumner från grund- eller pionjärklassen vid Basel Mission Seminary, Akropong och inkluderade John Rochester (död 1859), Paul Staudt Keteku, Philip Kwabi och Robert Miller. Pissling var en integrerad del av upprätthållandet av disciplin i Basel-missionsutbildningen . Många akademiskt svaga elever flydde skolan efter en kort vistelse. 1862 inträffade en jordbävning vid Akropong som skrämde alla elever med läraren som nästan hoppade genom fönstret. I september 1865 gick han in på Basel Mission mellaninternatskola i Akropong som stod under ledning av pastor Mader i avvaktan på att pastor M. Bellon skulle komma, som var den tillträdande rektorn. Han tillbringade tre år istället för de vanliga fyra för att slutföra sin utbildning. Hall hade en snabbare uppflyttning till det fjärde året eftersom den ursprungliga sista årsklassen hade avfärdats för odisciplin. Han utsågs till skolans lamptändare, vilket gjorde honom befriad från sina manuella uppgifter. Han tyckte om att studera grekiska och ägnade sin fritid åt att studera språket. Hans lärare i grekiska var pastor Simeon Koranteng. Peter Hall var också influerad av den no-nonsense disciplinären och nya rektor, M. Bellon.

Peter Hall bekräftades den 16 februari 1866 av den äldre Baselmissionären, pastor JG Widmann. Halls utvalda skriftställe för tillfället var 2 Timoteus 2:22 : "Så fly ungdomens lidanden och sträv efter rättfärdighet, tro, kärlek och frid, tillsammans med dem som åkallar Herren av ett rent hjärta."

1868 gick Peter Hall in på Basel Mission Seminary i Akropong för att utbilda sig till lärare-kateket. Rev. JA Mader var rektor vid den tiden. Halls klasskamrater var W. Hyde, E. Ofori, W. Addo och Joshua Adaye. Under hans sista år på seminariet bröt det ut smittkoppor på Akropong och högskolan var tvungen att tillfälligt stänga ner i fyra månader. Efter att epidemin lagt sig fortsatte Peter Hall sina studier och den 18 augusti 1872 invigdes han och hans klasskamrater till lärare-kateketer av pastor JG Widmann. En av hans mentorer, Johnson lämnade honom med avskedsorden, Matteus 16:24 " Om någon vill komma efter mig, låt honom förneka sig själv och ta upp sitt kors och följa mig."

Undervisning och kristen mission

Peter Hall

Peter Hall och Joshua Adaye utsågs till lärare vid Basel Mission internatskola i Akropong . Hall undervisade i två klasser och blev senare husmästare. År 1878, efter sex år som lärare kateket, utnämndes Peter Hall till resvägspredikantavdelningen för hela Akuapem. Hans uppgifter innebar att predika evangeliet i olika städer och byar och lämna in kvartalsrapporter. Han åkte till avlägsna städer som Nsakye och Nsawam, åtföljd av pastor Dieterle. Från 1880 till 1882 utnämndes Peter Hall till kateket vid Akropong där han var assistent till pastor D. Eisenschmid. Medan han var på Akropong, gjorde han tre missionsresor till inlandet, på inbjudan av pastor Joshua Miller. Den första och andra resan gick till Kwahu- området, där han träffade och arbetade med pastor Fritz. Ramseyer som senare var avgörande för öppnandet av en missionsstation i Asante. Den tredje resan gick till Buem och Akpafo. Under en av resorna fick en kraftig nederbörd honom att tillbringa natten under en öppen hydda sittande på sin plåtstam eftersom marken var för blöt för att han skulle kunna sprida mattan.

I mars 1882 ordinerades Peter Hall till kyrkoherde tillsammans med N. Asare, E. Obeng och Jermiah Anoba. Ceremonin leddes av pastor Eisenschmid, assisterad av Solomon Safro, missionär Weimer och pastor Karl Quist, hans tidigare husmästare vid pastorsseminariet i Akropong. Karl Quist var också far till Emmanuel Charles Quist , en advokat och domare som blev den första afrikanska presidenten för Gold Coast Legislative Council och den första talmannen i Ghanas parlament. Mellan 1882 och 1888 utsågs Hall till ansvarig minister för Christ Presbyterian Church, Akropong . Han mötte den Kete Krachi- importerade gudomen, " Odente" under sin tjänst där. År 1888 utsågs han Peter Hall till Voltadistriktet med hans station i Nkonya . Han togs emot på vänliga villkor av den överordnade chefen, Okoto Kofi . På inrådan av sin vän Joshua Miller och med hans hjälp bestämde han sig för att bosätta sig i Ntsumuru på grund av dess centrala läge. Han stannade där som predikant-missionär under de fjorton åren. Han gick till Alavanyo öster om Botoku och Sohae i väster. Han gick till städer som Kpando , Anfoega , Buem och Vakpo . På Nkonya möter han till en början motstånd från de infödda som dyrkade idoler inklusive en hednisk gud som heter Sia. Lokalbefolkningen gav smeknamnet Hall "Anis" som betyder "fadersfigur" på den lokala dialekten. Hans konvertiter inkluderar tidigare voodoopräster och Sophia Ofusi som blev den första kvinnliga konvertiten i staden och mor till den första ordinerade pastorn från Nkonya . Med hjälp av de infödda byggde han skolor och missionsstationer och medlade i en återvändsgränd som kunde ha resulterat i två krig. Han döpte så många infödda att det inte fanns någon som var villig att efterträda den gamle fetischprästen efter att shamanen dog. Hall gick till många bosättningar som Buem 1891 och predikade i många byar inklusive Jasikan , Worawara , Guaman och Boradaa. Tillsammans med sin andra generationens västindiska kollega Nicholas Timothy Clerk åkte Peter Hall till Adele och Salaga i Northern Territories . Han gjorde en annan resa till Adele och Akebu med pastor PH Roesler som var en Baselmissionär stationerad i Aburi.

Han förflyttades till Tutu 1902, där han njöt av stort lugn i tre år. Efter att ha bett i bön för den högsta hövdingen, Nana Akuffo, anklagade lokalbefolkningen honom för att ha blandat sig i en landtvist mellan de infödda och kyrkan. Med spänningar på väg var Basel-missionärerna, pastor Samson och Dr Fisch tvungna att gå in som medlare för att lösa oenigheten. Men det var så mycket förbittring att de många nyomvända bojkottade gudstjänsterna. Kapellet var stängt en söndag och han gick för att predika på Obosomase. Han flyttades tillfälligt till Larteh men var tvungen att återvända till Tutu eftersom hans familj skrämdes av stadsborna. Handlare vägrade sälja till hans familj. Någon avfyrade en pistol i deras anläggning medan en handlare som hade sålt palmnötter till sin fru återvände för att tvångstaga dem medan de kokade i en gryta på deras trädgård.

I januari 1908 överfördes han till Adawso där infödingarna var så mottagliga att han bad kyrkoledningen att stanna kvar när hans mandatperiod tog slut efter fem år. I februari 1913 återvände Peter Hall till Akropong , där hans nya kollegor mestadels bestod av tyska missionärer.

Moderator för den presbyterianska kyrkan

Pastor Peter Hall

Under första världskriget utvisade den brittiska kolonialregeringen Basel-missionärerna 1917 som en "utomjordisk säkerhetsrisk" på Gold Coast eftersom många var av tyskt och schweiziskt tyskt arv. Denna nya utveckling gav afrikanska medlemmar i Baselmissionen möjlighet att ta mer administrativt ansvar även om de inte hade någon tidigare erfarenhet av ledning. Den skotska missionen av Free Church of Scotland ledd av pastor AW Wilkie tog över missionens arbete inom evangelisation och utbildning. Den skotska beskickningen verkade då i närliggande Nigeria.

De presbyterianska skottarna beslutade att omorganisera kyrkans hierarki och struktur. En konferens, den första synoden i kyrkan anordnades på Akropong . Synodkommittén valde Peter Hall till den första moderatorn för Presbyterian Church of the Gold Coast den 14 augusti 1918. I praktiken blev han verkställande direktör för den nationella kyrkans organisation. Synodskrivarens position gick till en annan andra generationens jamaicansk missionär, Nicholas Timothy Clerk . Vid synodsmötet 1918, som hölls i Christ Presbyterian Church, författade Akropong, Peter Hall och Nicholas Clerk den första konstitutionen för den presbyterianska kyrkan i Ghana. Vid synoden behöll kyrkan sina elva distrikt: Christiansborg (Osu) , Abokobi , Odumase-Krobo Aburi , Akropong , Anum , Kyebi , Begoro , Nsaba , Abetifi och Kumasi . Vid synoden 1922 skapades de första fem presbyterierna: Ga och Adangme ; Akuapem och Anum ; Agona och Kotoku ; Akyem och Okwawu ; Asante och Asante Akyem . Missionsstationer öppnades i Aburi, Larteh, Odumase, Abokobi, Kyebi, Gyadam, Kwahu, Asante, Anum samt de norra territorierna inklusive Yendi och Salaga. Den 20 augusti 1922, efter fyra år som moderator och femtio år av undervisning och kristen tjänst , drog Peter Hall sig tillbaka från aktiv tjänst.

Privatliv

1874 gifte han sig med en kvinna som han inte namngav i sin självbiografi. Pastor Widmann förrättade vid bröllopsceremonin. Tre av deras fyra första barn dog i spädbarnsåldern. Det fjärde barnet, John Hall överlevde barndomen. Ytterligare fyra barn föddes men endast tre av dem levde till vuxen ålder.

Arbetar

• Hall, Peter (1965). Självbiografi av pastor Peter Hall: Förste moderator för den presbyterianska kyrkan i Ghana . Accra: Waterville Publishing House

Senare i livet

Peter Hall tillbringade sina pensionsår i sin adopterade hemstad Akropong .

Död och arv

Peter Hall dog 1937 vid en ålder av åttiosex. Hans begravningsgudstjänst hölls i Christ Presbyterian Church, Akropong och hans kropp begravdes på den gamla Basel Mission Cemetery i staden. Peter Halls arbete inom utbildning och evangelisering spelade en banbrytande roll i utvidgningen av läskunnighet och den kristna tron ​​över samhällen i landet, som båda ledde till fattigdomsbekämpning och hjälpte till att förbättra försörjningen i landsbygdssamhällen på Guldkusten . Peter Halls namn finns på en minnestavla i helgedomen i Ebenezer Presbyterian Church, Osu, med en lista över banbrytande missionärer i kyrkan, som ett erkännande för deras bidrag till formell utbildning och kristen tjänst i Ghana. Den presbyterianska kyrkan i Nkonya Wurpong utsågs till Peter Hall-kongregationen till hans ära.