Pano (kast)

Pano

Total befolkning
1 205 099 (folkräkning 2011)
Regioner med betydande befolkningar
Majoritet Odisha -minoritet Västbengalen , Jharkhand och Bihar
Språk
Odia
Religion
Hinduism , Buddhism , Kristendom

Pano ( Odia :ପାଣ) (även känd som Pan , Buna Pana , Desua Pana) är en dalit-gemenskap i Odisha . De är officiellt erkända som Scheduled Caste i Bihar , West Bengal och Jharkhand . De talar Odia .

Demografi

Buna Pano är en del av Pano. Enligt 2011 års folkräkning var 1 205 099 personer i Odisha, vilket utgör 17,7 % av den totala SC-befolkningen, medlemmar av denna kast. Det var den mest folkrika av de schemalagda kasterna i Odisha. Pano har den maximala befolkningen i Jajpur-distriktet , följt av Kendujhar-distriktet och Dhenkanal-distriktet , men de utgör den högsta andelen (77,9%) av den totala SC-befolkningen i Kandhamal-distriktet . I Odisha har 14 % av dem medelutbildning, cirka 13 % har fler. 60,9 % av deras barn i gruppen 5–14 år gick i skolan. 16,8 % av Pano-arbetarna var odlare, 54,3 % jordbruksarbetare, 4,2 % HHI-arbetare och 24,7 % andra arbetare. 16,89% av den totala befolkningen i Kandhamal-distriktet är medlemmar i en planerad kast. De flesta av dem är Pano (77,92%). Kendujhar-distriktet har 11,62 % medlemmar av schemalagda kaster och bland dem är de stora kastgrupperna Pano (58,77 %). 1891 kallades de som bodde i Sitra arbetare i metall, talade Kui och Odia . Ingifte med Khonds och Odias var inte tillåtet.

Indelning

Panos har flera underkaster: Odia, som hävdar en högre social status än de andra, Buna, som är vävare, Betra eller Raj, korgmakare, bambuarbetare och även utför väktaruppgifter, Baistab, Panos som är vaishnaviter och utför sina religiösa ceremonier och Patraida, Panos som bor tillsammans med Khondhs. Denna sista delmängd kallas ofta helt enkelt för Khonda Panos, medan de andra kollektivt kallas Desa Panos.

Koloniala etnografer, som Herbert Hope Risley, teoretiserade att de var dravidianer som har blivit "hinduiserade".

Kultur

Panos har en grupp totemistiska exogama klaner, spårade ner i faderns linje. Detta system av exogami tar dock bara hänsyn till förfäder bara några generationer tillbaka och i området, och utesluter därför bara de från klanen i området. Detta system av exogami följs av stammar i hela centrala och östra Indien och kallas för "lokala linjer" av antropologer. Men inom detta system förbjuder Panos äktenskap mellan någon och deras första kusiner och farbror.

Pano-tjejer var bara gifta när de blev vuxna. Hemgiften som tillhandahölls nära 1900-talets början var Rs. 2 kontanter, en och en halv hög av skalat ris, en get och 2 saris: till bruden och till svärmor. Änka omgifte är vanligt och det ses som korrekt att bruden gifter sig med sin mans yngre bror, men aldrig den äldre. Skilsmässa erkänns också, och den frånskilda mannen måste försörja sin hustru i 6 månader. Frånskilda får gifta om sig.

Religion

Vid 1900-talets början utövade Panos, även om de nominellt var vaishnaviter, animism som liknar närliggande dravidiska stammar. De höll i tron ​​på vissa bygudar som skulle försonas för att framkalla fertilitet eller avvärja ruin, främst genom djuroffer. Deras främsta gudom var Pauri Pahari , guden som bodde på den högsta av de lokala kullarna, och till honom skulle de offra getoffer. Panos i södra Odisha hävdar att de alltid var animister som sina Khond-grannar. Idag är dock de flesta Panos katoliker.

Senaste status

På grund av sin kunskap om Odia agerade Panos ofta som mellanhänder mellan Khond-kullstammarna och det Odia-talande hinduiska kastsamhället. Till exempel i Meriah människooffer som tidigare praktiserades av Khonds, skulle Panos alltid tillhandahålla offren. Ibland kidnappade de människor från slätten och sålde dem till Khonds (då brittiska myndigheter påstod att de lurade Khonds). När britterna började slå ner på utövandet av Meriah, utvecklade Panos en närmare relation med de kristna missionärerna som började anlända till området. Således konverterade de till kristendomen och blev mer välmående än sina Khond-motsvarigheter som förblev animister. Detta ledde till att Khond anklagades för att de var "förrädare" mot sin ursprungliga tro. Denna fiendskap mellan de två samhällena väcktes av påstådd favorisering av icke-statliga organisationer för att hjälpa de kristna Panos i tider av nöd, och Hindutva-organisationer, särskilt de som leddes av Laxmananda Saraswati från Vishwa Hindu Parishad, som ledde "återställningsverksamheten".

På grund av en presidentorder 1950 kunde Panos som konverterade till kristendomen inte längre inneha SC-status. Panoorganisationen Phulbani Kui Janakalyan Samiti, som startade 2002, försökte ge Panos Scheduled Tribe-status på grund av deras kunskap om Kui. Denna ansträngning motarbetades av Khonds - regeringen nekade snart Panos ST-status och hundratals Panos regeringsanställda sparkades för att ha förfalskat kastintyg. Dessa spänningar skulle kulminera i Kandhamal-upploppen , när, efter mordet på Saraswati som påstods vara utfört av kristna, skaror av stammar och icke-stammar attackerade Pano-bosättningar och kyrkor i hela Kandhamal. Många Panos fördrevs och förlorade allt, och från och med 2017 har situationen mellan de två samhällena inte återgått till det normala.