Nil Teang

Samdech Preah Moha Sangkha Reach Nil Teang សម្ដេចព្រះមហាសង្ឃរាជ និកល ង៷ល
; Samdech Preah Moha Sangkha Reach Nil Teang សម្ដេចព្រះមហាសង្ឃរាជ និកល ង៷ល
	ងៀ Patriarkens moderna port av Supreang
Titel	Kambodjas högsta patriark
Personlig
Född	1824; Kien Svay-distriktet , Kandal-provinsen ( Kambodja )
dog	1912, 90 år gammal; Wat Ounalom , Phnom Penh , Kambodja
Religion	Buddhism
Nationalitet	kambodjanska
Skola	Theravada
Beställa	Maha Nikaya

Samdech Preah Moha Sangkha Reach Nil Teang eller Nil Tieng som det skrevs under det franska protektoratet i Kambodja , var den första högsta patriarken av Kambodja i Mahanikaya . Han innehade den positionen under tre på varandra följande kungar: kung Preah Ang Duong , kung Norodom , kung Sisowath .

Biografi

Ett kambodjanskt barn

Nil Teang föddes 1824 i Po Preah Bat-distriktet, Kien Svay-provinsen, för närvarande Kien Svay-distriktet i Kandal-provinsen . Han var den äldste sonen till en far som hette Nil och en mor som hette Lek.

Utbildning i Siam

1831, när Teang bara var åtta år gammal, kämpade vietnamesiska och siamesiska trupper i Kien Svay-området för att erövra Kambodja. Familjen Teang tillfångatogs av den siamesiska armén och fördes till Siam som slavar. Teang och hans mormor skickades för att bo i Bangkok. Han skickades för att utbildas vid Wat Amarinthraram . Där träffade Teang en ung man och blivande kung Ang Duong när han var en prins som siameserna också hade tagit till fånga. Den andra delen av prinsens familj skickades av siameserna för att bo i Mongkol Borey-distriktet i Battambang-provinsen.

Prästvigning till munkskapet

Nil Teang prästvigdes till fullo den 22 maj 1844, på torsdagen, i Wat Mahathat Yuwaratrangsarit , framför det kungliga palatset i Bangkok, med Somdet Phra Ariyavongsanana V känd som Don som presiderade över firandet. Kungen lade märke till hans intellektuella kapacitet och hans kvickhet och förmåga att lära sig palispråket imponerade på det kungliga hovet.

Återvänd till Kambodja

Nil Teang var 25 år gammal 1849 när han återvände till Kambodja. Han gick för att ta farväl av kung Nangklao Rama III . När han kom till Kambodja välkomnades han av kung Ang Duong som hade studerat med honom i Thailand. Efter ankomsten skrev han ett brev till kung Nangklao, som bekräftade hans starka band med den thailändska monarkin.

År 1849 ombads Teang av kung Ang Duong att bosätta sig i Oudong vid Wat Prang vid det kungliga palatset för att återställa buddhismens tillstånd i Kambodja. Efter sina studier i Siam förväntade kungen att han skulle dela med sig av vad han hade lärt sig med sina andra khmermunkar och lära dem palispråket och den buddhistiska tripitakan på ett mer kanoniskt sätt än vad som hade gjorts av traditionalistiska munkar.

Val till första patriark

År 1857 utsåg kung Ang Duong Samdech Preah Maha Sangkha Reach Nil Teang till Kambodjas första högsta patriark. Medan han bara var 34 år gammal ansågs han vara den mest seniora munken. Vid den tidpunkt då kambodjanska byggde upp sig själv som en modern nationalstat och återställde en mer systematisk religiös hierarki, är det oklart om Thammayut redan var närvarande som sådan vid den tiden. Symboliskt, på begäran av kung Ang Duong, tog Tieng tillbaka en buddhisk relik från Sri Lanka för att installeras i Prang-pagoden som sedan restaurerades vid foten av berget Oudong.

När Norodom 1866 flyttade det kungliga hovet till Phnom Penh, följde Tieng rörelsen och etablerade Wat Ounalom som centrum för Mahanikay-sekten. En modern Khmer-inskrift (K. 1211) beskriver de många utvecklingar som genomfördes under Nil Tiengs beskydd vid Wat Ounalom mellan 1867 och 1890.

Efter Nils ansträngningar att återskapa fred mellan kung Sisowath och Prince Si Votha i deras kamp om makten, fick han förtroende från den nye kungen Sisowath som förlitade sig starkt på Nils för att reformera buddhismen på ett sätt som liknar det som hände i Europa med josefinism . Den 2 oktober 1881 utfärdade kungen en förordning om att alla Mahanikay-munkar skulle följa de föreskrifter och metoder som fastställts och observerats av Samdech Tieng som ett sätt att "ta itu med anti-thailändska och antimodernistiska dissidenter inom Mahanikay."

1892 påbörjade Nil Teang byggandet av Silverpagoden i det kungliga palatset för kung Norodom. Byggnaden färdigställdes 1902, två år före dess promotors död. Han bidrog också till renoveringen av många andra pagoder, såsom Wat Hanchey i Kampong Cham-provinsen .

Död

Nil Teang dog i en ålder av 90 år gammal den 2 oktober 1913 i Wat Ounalom i Phnom Penh. Han kremerades nästa år 1914 med pump och omständigheter, med kohorter av munkar och religiösa närvarande, även från Thailand och Vietnam. Temple baku som firar traditionella vediska ritualer var också inblandade. Hela begravningen leddes av ärevördiga Thong, som skulle bli hans efterträdare i att leda reformen av buddhismen i Kambodja. Ett år efter hans död utsågs den mindre populära och mindre utbildade, vördnadsvärde Ker Ouk, till chef för Mahanikay trots att han aldrig fick titeln Högsta Patriark.

Arv

Att etablera en modern buddhistisk hierarki i Kambodja

År 1880 etablerade Norodom två patriarker Pan respektive Tieng för Thammayut- och Maha Nikay -sekterna för att strukturera buddhismens hierarki i Kambodja. Kungen bekräftade senioriteten hos majoriteten Mahanikay sanghareach Tieng över Pan, medan den senare och hans anhängare i minoritet blev monarkins officiella präster.

Denna nya organisation av sangha gjordes på samma sätt i den buddhistiska hierarkin i Thailand och liknande reformer tillämpades i Sydostasien för att modernisera buddhismen.

Samtidigt blev andra religioner i Kambodja också mer organiserade. Således utsågs den första apostoliska kyrkoherden i Phnom Penh för den katolska kyrkan. Och Teang själv, fram till sin död, var ansvarig för att utnämna chefen för Cham-moskéerna för muslimerna i Kambodja sedan kung Norodoms kungliga förordning 1880.

Återställande av khmerernas intellektuella tradition

Nil Teang är symbolen för återupprättandet av Kambodjas intellektuella tradition. Sedan Longveks fall tjänade legenden om Preah Ko Preah Keo för att rättfärdiga dekadensen av khmerstudier eftersom alla heliga texter som förmodas lagras hade tagits som gisslan av de siamesiska inkräktarna. Efter sina studier i Siam kunde Nil Teang på sätt och vis föra tillbaka denna kunskap till Kambodja. Nil Tieng ansågs inte bara vara expert på khmerlitteratur utan också behärska thailändska, pali och sanskrit. i sin sammankomst 1880 beordrade Norodom Nil Teang att samla de mest lärda munkarna i Kambodja i det kungliga palatset för att främja kunskapen om Tripitaka inom den kambodjanska sangha och att påbörja översättningen av Pali kanon till khmer.

Denna prestation kulminerade med grundandet av två Pali-skolor i Kambodja. Symboliskt öppnades den första den 13 augusti 1909 i Angkor Wat, i det territorium som Thailand återvände till Kambodja bara två år tidigare, men det varade dock inte länge. Den andra öppnades i Phnom Penh 1911 och den fortsatte att bli Pali Superior School som nu har vuxit till Preah Sihanouk Raja Buddhist University .

Födelsen av den kambodjanska buddhistiska nationalismen

Nil Teang var en av de tidigaste representanterna för kambodjanska nationalistiska munkar. Som patriark tog han en aktiv roll i politiken och var avgörande för att lösa krisen efter prins Si Vothas uppror mot sin bror Norodom 1864.

Även om han inte talade franska, motsatte han sig inte det franska protektoratet i Kambodja, eftersom han såg det som ett sätt att återställa den territoriella integriteten för Khmer-nationen, fast mellan en tiger och en krokodil, mellan Siam och Annam.

Utmärkelser och erkännanden

Under sitt liv adlades Nil Teang som Chevalier de la Légion d'Honneur och av Royal Order of Cambodia .

^ ^a ^b Sakou, Samoth; Hocdy, Khing (2012). "Tieng (1823-1913)". Hommes et histoire du Cambodge (på franska). Editions Angkor. sid. 303. ISBN 978-99950-2-173-3 .
^ ^a ^b ^c ^d ^e Flaugergues, E. (1914). "La mort du Chef Suprême des bonzes" . Revue indochinoise (på franska). 21 (2): 175–181.
^ ^a ^b Edwards, Penny (2007-02-28). Cambodge: The Cultivation of a Nation, 1860–1945 . University of Hawaii Press. sid. 109. ISBN 978-0-8248-6175-9 .
^ Harris, Ian Charles (2007). Buddhism Under Pol Pot . Dokumentationscentrum för Kambodja. sid. 142. ISBN 978-99950-60-14-5 .
^ Bernon, Olivier de (2001). "Le plus ancien édifice subsistant de Phnom Penh : une tour angkorienne sise dans l'enceinte du Vatt Unnālom" . Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient . 88 (1): 257. doi : 10.3406/befeo.2001.3515 .
^ Fuchs, Paul (1991). Fêtes et cérémonies royales au Cambodge d'hier (på franska). L'Harmattan. sid. 144. ISBN 978-2-7384-0772-6 .
^ Edwards, Penny (2007-02-28). Cambodge: The Cultivation of a Nation, 1860–1945 . University of Hawaii Press. sid. 114. ISBN 978-0-8248-6175-9 .
^ Harris, Ian (2008-03-11). Kambodjansk buddhism: historia och praktik . University of Hawaii Press. sid. 114. ISBN 978-0-8248-3298-8 .
^ Harris, Ian (2008-03-11). Kambodjansk buddhism: historia och praktik . University of Hawaii Press. sid. 115. ISBN 978-0-8248-3298-8 .
^ Harris, Ian (2001-08-22). Buddhism och politik i 1900-talets Asien . A&C Svart. sid. 55. ISBN 978-0-8264-5178-1 .
^ Bruckmayr, Philipp (2019-03-25). Kambodjas muslimer och den malaysiska världen: malajiska språk, jawi-skrift och islamisk fraktionalism från 1800-talet till nutid . SLÄTVAR. sid. 131. ISBN 978-90-04-38451-4 .
^ de la Vallée Poussin, Louis (1969). "Le Bouddhisme Khmer". Études Cambodgiennes (på franska). 17:16 .
^ Forest, Alain (1980). Le Cambodge et la colonization française: histoire d'une colonization sans heurts (1897-1920) (på franska). L'Harmattan. sid. 145. ISBN 978-2-85802-139-0 .
^ 2600 år av Sambuddhatva: Global resa av uppvaknande . Ministeriet för Buddhasasana och religiösa frågor, Sri Lankas regering. 2011. sid. 204. ISBN 978-955-9349-33-4 .

Bibliografi

Li Sovar, Hans helighets heliga liv, den högsta patriarken Nil Tieng från Mahanikay-sekten ( i Khmer), Phnom Penh: The Buddhist Institute, 2004.
Harris, Elizabeth J. (2008-03-11). "5. Kambodjansk buddhism under kolonialt styre" . kambodjansk buddhism . University of Hawaii Press. s. 105–130. doi : 10.1515/9780824861766-006 . ISBN 978-0-8248-6176-6 .

[:0-1] Sakou, Samoth; Hocdy, Khing (2012). "Tieng (1823-1913)". Hommes et histoire du Cambodge (på franska). Editions Angkor. sid. 303. ISBN 978-99950-2-173-3 .

[:1-2] Flaugergues, E. (1914). "La mort du Chef Suprême des bonzes" . Revue indochinoise (på franska). 21 (2): 175–181.

[:2-3] Edwards, Penny (2007-02-28). Cambodge: The Cultivation of a Nation, 1860–1945 . University of Hawaii Press. sid. 109. ISBN 978-0-8248-6175-9 .

[4] Harris, Ian Charles (2007). Buddhism Under Pol Pot . Dokumentationscentrum för Kambodja. sid. 142. ISBN 978-99950-60-14-5 .

[5] Bernon, Olivier de (2001). "Le plus ancien édifice subsistant de Phnom Penh : une tour angkorienne sise dans l'enceinte du Vatt Unnālom" . Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient . 88 (1): 257. doi : 10.3406/befeo.2001.3515 .

[6] Fuchs, Paul (1991). Fêtes et cérémonies royales au Cambodge d'hier (på franska). L'Harmattan. sid. 144. ISBN 978-2-7384-0772-6 .

[7] Edwards, Penny (2007-02-28). Cambodge: The Cultivation of a Nation, 1860–1945 . University of Hawaii Press. sid. 114. ISBN 978-0-8248-6175-9 .

[8] Harris, Ian (2008-03-11). Kambodjansk buddhism: historia och praktik . University of Hawaii Press. sid. 114. ISBN 978-0-8248-3298-8 .

[9] Harris, Ian (2008-03-11). Kambodjansk buddhism: historia och praktik . University of Hawaii Press. sid. 115. ISBN 978-0-8248-3298-8 .

[10] Harris, Ian (2001-08-22). Buddhism och politik i 1900-talets Asien . A&C Svart. sid. 55. ISBN 978-0-8264-5178-1 .

[11] Bruckmayr, Philipp (2019-03-25). Kambodjas muslimer och den malaysiska världen: malajiska språk, jawi-skrift och islamisk fraktionalism från 1800-talet till nutid . SLÄTVAR. sid. 131. ISBN 978-90-04-38451-4 .

[12] Vallée Poussin, Louis (1969). "Le Bouddhisme Khmer". Études Cambodgiennes (på franska). 17:16 .

[13] Forest, Alain (1980). Le Cambodge et la colonization française: histoire d'une colonization sans heurts (1897-1920) (på franska). L'Harmattan. sid. 145. ISBN 978-2-85802-139-0 .

[14] 2600 år av Sambuddhatva: Global resa av uppvaknande . Ministeriet för Buddhasasana och religiösa frågor, Sri Lankas regering. 2011. sid. 204. ISBN 978-955-9349-33-4 .