Natan Friedland

Rabbi Natan Friedland (cirka 1880)

Nat(h)an Friedland var en rabbin och medlem av H'bat Tsion (Coming of Sion )-rörelsen, en av fäderna till rörelsen för att bosätta landet Israel . Han växte upp i Taurig, (även stavat Towrig och Tauragė ) Litauen i början av 1800-talet och dog i Jerusalem 1883. Han blev en av de mest produktiva sionistiska författarna av H'bat Tsion-rörelsen i mitten av 1800-talet . Han var en av flera författare och tänkare under 1800-talet som skapade den intellektuella grunden för en ny judisk stat. Friedlands samlade skrifter, inklusive hans mest populära verk, "Der Cos", översattes från jiddisch till modern hebreiska . Alla dessa publikationer är på hebreiska förutom Jewish Encyclopedia som är på engelska .

Friedland var bland sionismens föregångare i början av 1800-talet, inklusive Judah ben Solomon Alkalai och Zvi Hirsch Kalischer som såg ett messianskt budskap i återkomsten till Sion.

Tidigt liv och karriär

Rabbi Friedland växte upp i kretsar av Rabbi Chaim Volzien och Vilna Gaon och hans utbildning var genomsyrad av tradition och tillgivenhet för det " heliga landet ". Han blev genomsyrad av en känsla av ett behov av handling i orsaken till inlösen. Efter att ha blivit en resande predikant i synagogor i Litauen, använde han sina talförmåga för att bli den första sionistiska predikanten och höll predikningar på hebreiska. Han började skriva för att cirkulera sina idéer och blev en av sin tids mest produktiva sionistiska författare. Från dagen (ett halvt sekel före Theodor Herzl ) insåg han nödvändigheten av att bosätta det heliga landet han ägnade all sin tid och ansträngningar för att genomföra denna idé. Han blev bekant med två mer kända samtida i denna strävan, Rabbi Zvi Kalisher och Rabbi Yehudah Alkali. Han blev Kalishers trogna medhjälpare och representerade "Corporation for Settling the Land of Israel", organiserade kommittéer och samlade in pengar (den första sionistiska insamlaren) höll tal och organiserade propaganda för saken.

sionism

Friedland ville ha politisk självständighet för landet Israel. Enligt hans åsikt, när judar väl bosatte sig där för att återlösa delar av landet och införa jordbruk, skulle de uppnå partiell självständighet under den nuvarande regimen och med tiden bli helt oberoende. Han vände sig till kungarna i Frankrike och Nederländerna angående deras hjälp med att återvända judar till landet.

I över 30 år var han aktiv för att stödja idén att vidarebosätta judar i dåvarande Palestina men hans försök att bilda en organisation misslyckades.

Rabbin Friedland var förlovad med att gifta sig i tidig ålder, som det var sed, och flyttade in hos sin svärfar, en lärd i Ponivar där han studerade. Han flyttade till Slant och studerade med Rabbi Zondle Slander, en elev till Rabbi Chaim av Volezion. Där gick han in i lärjungens krets av Ha Gaon från Vilna. Rabbin Zondle emigrerade till Palestina 1938.

Friedland blev intresserad av historia och aktuella händelser och läste tyska judiska tidningar. Förtal från Damaskus , väl dokumenterat i dessa tidningar, gjorde ett starkt intryck på honom.

Friedland kristalliserade sina åsikter i en bok, Cup of Redemption and Consolation ( Cos Yishuah V' Nehemah ), Han trodde att förlossningen var nära, men att den skulle vara en naturlig sådan, inte en mirakulös. Han trodde (70 år innan britterna skulle ta bort Palestina från turkarna ) att en internationell operation skulle lösa landet från turkarna och överlämna det till judarna. Nationerna skulle samarbeta för att hjälpa Israels folk att återvända till sitt land eftersom det skulle vara deras enda sätt att undkomma Guds ytterligare hämnd och världen skulle inte nå fred om inte judarna återvände till landet Israel.

Friedland reste världen runt och träffade välkända rabbiner för att stödja hans åsikter och åkte sedan till Paris och London för att försöka träffa Cremieux och Montefiore . Han träffade Cremieux i Paris men misslyckades med honom. I London träffade han Albert Cohen, chef för välgörenhetsfrågor för familjen Rothschild . Här var han mer framgångsrik och han skrev till Kalischer och lät honom skicka sitt manuskript med sina åsikter om landet Israel till Cohen.

Han skickade personligen en petition till Napoleon III , angående upprättande av judisk självständighet i Palestina. Napoleon svarade i ett brev att på grund av politiska överväganden med turkarna var ett omedelbart steg omöjligt men när situationen förändrades skulle han agera på det. Han träffade överrabbinerna i Frankrike och Paris och fick rekommendationsbrev och uppmuntran. Han åkte till London och träffade Moshe Montefiore som inte var positiv till Friedlands förslag. Men Englands överrabbin, rabbinen Nathan Adler, var uppmuntrande.

Friedland återvände från dessa resor med o betydande prestationer. Men snart startade en kampanj i det judiska samhället i Frankfurt av Dr. Chaim Luria (1860), en förening som samlade in pengar till Sion. Kampanjen använde Kalishers broschyr, "Drishat Zion" och Friedlands bok som sätt att kommunicera sina idéer. Lehman-Wilzig hävdar att Friedlands bok krävde Kalischers analys för att klargöra den.

Dr. Lurias förening upphörde så småningom så Kalisher och rabbinen Eliahu Gotmacher tog på sig uppgiften att fortsätta den. Friedland samarbetade med Kalisher i en ny upplaga av Kalishers bok och skrev även en ny egen, vars endast sista avsnitt publicerades, "So'lu S'lu Hamesila",

Senare i livet

1870, fastän han var nära utblottad, utan tillräckliga pengar för sin familj, sin brors familj (som hade dött i Jerusalem), för mat, kläder och resor, fortsatte han sitt skrivande, sina resor och sin kampanj. Trots sina mycket dåliga omständigheter gav han ut ytterligare en bok. Och 1871 gav han ut en pamflett på tyska: "Settling the Land of Israel." I slutet av denna broschyr skrev han en uppsats som betonade att det var totalt osäkert att leva i diasporan eftersom judarna var underkuvade de lokala härskarnas nycker.

År 1881, i London, träffade Friedland en Lord Shaftsberry , chef för British Missionary Association, och en fru Finn, dotter till en omvänd jude och änka i ett tidigare råd i Jerusalem som försökte upprätta en förening för att bosätta sig i Syrien . Även om han var för gammal för att leda denna expedition, föreslog han sin Michail att leda den. Michael var en rabbin och shochet som var expert på kosherslakt och skrev flera böcker. Michael ledde så småningom en expedition till Syrien (Palestina) men blev utvisad av turkarna och landade på Cypern där hans namn står på en plakett på synagogan han etablerade. Under tiden lämnade Friedland med den första gruppen emigranter som hade för avsikt att gå av vid Jaffakusten . Han visste att det var liten chans att turkarna skulle tillåta honom att landa. Men med sig på fartyget hade han Karl Peter, en viktig sionistledare som ordnade så att han fick tillstånd att komma in i landet. Han dog på kort tid i Jerusalem och ligger begravd på Oljeberget .