Nasu (zoroastrianism)
Nasu (även; Druj Nasu, Nasa, Nas, Nasuš) är det avestanska namnet på den kvinnliga zoroastriska demonen ( daeva ) av likmateria. Hon bor i norr ( Vendidad 7:2), där det zoroastriska helvetet ligger. Nasu tar formen av en fluga och är manifestationen av förfall och kontaminering av lik ( nasa ) ( Bundahishn . 28:29). När ett dödsfall inträffar, bor Nasu i liket och fungerar som en katalysator för dess nedbrytning. Nasu förekommer i olika texter inom Avesta , särskilt Vendidad , eftersom Vendidad ger särskilt fokus på demoner, reningsritualer och bortskaffande av lik och annan död materia. Nasu anses allmänt vara "den största förorenaren i Ahura Mazdas värld." Tron på Nasu har i hög grad påverkat zoroastriska begravningsriter och begravningsceremonier, såväl som det allmänna föraktet för likmateria som hyser zoroastriska utövare.
Etymologi
Druj , som betyder "demoninne", används ofta som ett prefix för Nasu och andra kvinnliga daeva . Druj är ett feminint avestanskt ord som betyder "falskhet", oppositionen till asha eller "sanning". Druj är roten till adjektivet drəguuaṇt , som betyder "ägare av falskhet", som "[betecknar] alla varelser som väljer druj framför asha ." Druj används i olika texter av Avesta, med olika betydelser. Beroende på sammanhanget, druj kan referera till specifika demoner, eller som en allmän term för det som är falskt, omoraliskt eller orent.
De avestanska orden nasu och nasa syftar på lik, eller annan fast död materia som naglar och hår. Därför betyder Nasus namn bokstavligen "likmateria".
I Vendidad
Kontaminering av de döda
Direkt efter döden, så snart själen har lämnat ett lik, " rusar druj Nasu mot" kroppen, "i form av en rasande fluga, med knän och svans som sticker ut, drönande utan slut" ( Vd. 7:2) ). Så fort Nasu tar tag i ett lik, blir kroppen omedelbart förorenad. Om man kommer i kontakt med ett lik, kommer Nasu att komma ut ur kroppen och infektera dem, vilket gör dem "orena ... för evigt och alltid" ( Vd 3:14). Nasu fortsätter att bebo liket tills sagdīd -ritualen utförs, under vilken en hund måste titta på liket, eller tills en kadaverätande fågel eller hund förtär kroppen , vilket får henne att återvända till sitt hem i norr ( Vd. 7:3).
Förorening av levande
Förutom att förorena lik vid döden, förorenar Nasu också de som interagerar med likmateria på specifika sätt. I Vendidad 3:14 förklarar Ahura Mazda för profeten Zoroaster att man aldrig får bära ett lik på egen hand, så att Nasus infektion inte överförs till dem. Om man bär ett lik ensam, kommer Nasu "ur näsan ... , ögat, tungan, könsorganen och de bakre delarna" av den avlidne, och "rusar på [likbäraren] ... [och färgar honom] till och med till ändan av spikarna, och han är oren, från och med i evighet och alltid” ( Vd 3:14). I det här fallet finns det inget sätt att rena den infekterade individen. För att undvika spridning av föroreningar måste han bo i en inhägnad där "marken är den renaste och torraste och den minst passeras av flockar och hjordar, av Ahura Mazdas eld, av de invigda buntarna av Baresma , och av de troende” ( Vd 3:15 ). Där måste andra zoroastrianer förse honom med "den grovaste maten" och "de mest utslitna kläderna", tills han åldras till en gammal man ( hana ) ( Vd 3:18-19). När han väl är äldre måste den smittade halshuggas, och hans lik bjuds gamarna. Vid denna tidpunkt är "han frikänd genom sin omvändelse" ( Vd 3:20-21).
Nasu attackerar också människor som konsumerar liket av en hund eller människa, eller de som lägger ett lik i vatten eller eld. Dessa individer anses vara orena för evigt, utan möjlighet till omvändelse ( Vd 7:23-26). Nasu kommer också att attackera människor och hundar som är i närheten av en person vid tidpunkten för deras död ( Vd. 5:27).
Rening
I vissa fall har en levande individ som har blivit orenad av Nasu en chans att återvinna renhet, om de rätta reningsriterna utförs ( Vd. 9:42). Men om ritualen utförs av en okvalificerad renare, kommer Nasu att växa sig starkare, och föroreningen kommer att öka ( Vd. 9:48).
I fargard 10 i Vendidad rekommenderar Ahura Mazda recitation av vissa verser från Gathas för att "kämpa mot" Nasu och rena en förorenad individ ( Vd. 10:1-12). Vissa verser måste reciteras två gånger ( Yasna . 28:2, 35:2, 35:8, 39:4, 41:3, 41:5, 43:1, 47:1, 51:1, 53:1), tre gånger (Y. 27:14, 33:11, 35:5, 53:9), eller fyra gånger (Y. 27:13, 34:15, 54:1).
Sros baj , eller "yttrande mot förorening", en viktig daglig recitation för att hedra Sraosha , "är en kraftfull profylaktisk bön som skyddar en mot förfall och död."
Avkomma
I fargard 18 i Vendidad har Sraosha en dialog med Nasu. Medan han slår Nasu, frågar han henne om hon får avkomma utan att parera sig med en man ( Vd. 18:30). Till detta svarar Nasu att hon blir impregnerad närhelst utövare av zoroastrianism är giriga ( Vd. 18:34), " släpper ut frö " under sömnen ( Vd. 18:46), spill vatten ( Vd. 18:40) eller om de "[gå] utan att bära den heliga gördelen och den heliga skjortan " ( Vd 18:54). Omvänt förstörs "frukten av [hennes] livmodern" varje gång man är generös mot en annan zoroastrian, eller reciterar Ahuna Vairya efter att ha släppt ut frö eller spill av vatten.
Begravningsriter och begravningsceremonier
Tron på att kroppar är angripna av Nasu vid döden påverkade i hög grad zoroastriska begravningsceremonier och begravningsriter. Begravning och kremering av lik var förbjuden, eftersom sådana handlingar skulle orena de heliga skapelserna av jord respektive eld ( Vd 7:25). Begravning av lik var så nedvärderad att uppgrävningen av "begravda lik ansågs som meriterande". Av dessa skäl utvecklades " Tystnadens torn " - utomhus, amfiteaterliknande strukturer där lik placerades så att kadaverätande fåglar kunde livnära sig på dem.
Sagdīd , som betyder "sett av en hund", är en ritual som måste utföras så snabbt som möjligt efter döden. Hunden kan beräkna graden av ondska i liket och fångar föroreningen så att den inte kan spridas vidare, vilket driver ut Nasu från kroppen ( Denkard . 31). Nasu förblir i liket tills det har setts av en hund, eller tills det har förtärts av en hund eller en kadaverätande fågel ( Vd. 7:3). Enligt kapitel 31 i Denkard , är resonemanget för den nödvändiga konsumtionen av lik att de onda influenserna från Nasu finns inne i liket tills kroppen, när den smälts, ändras från formen av nasa till näring för djur. Liket levereras därigenom till djuren och ändras från tillståndet med korrupt nasa till det med hixr , som är "torr död materia", som anses vara mindre förorenande.
En stig genom vilken ett begravningståg har färdats får inte passeras igen, eftersom Nasu hemsöker området därefter, förrän de rätta förvisningsriterna har utförts ( Vd. 8:15). Nasu utvisas från området först efter att "en gul hund med fyra ögon, eller en vit hund med gula öron" har vandrats genom stigen tre gånger ( Vd. 8:16). Om hunden går ovilligt nerför stigen, måste den gås fram och tillbaka upp till nio gånger för att säkerställa att Nasu har drivits av ( Vd. 8:17-18).
I populärkulturen
Nasu framträder som en skurk i åtta spel från Megami Tensei- videospelsserien: Digital Devil Story: Megami Tensei , Digital Devil Story: Megami Tensei II , Kyūyaku Megami Tensei , Shin Megami Tensei: if… , Last Bible III , Ronde , Giten Megami Tensei: Tokyo Mokushiroku och Revelations: Persona . I dessa spel kallas hon antingen för Druj (ドゥルジ, Duruji ), Nasu (ナース, Nāsu ), eller Nasu Fly (ナース蝿, Nāsu Hae ). I Shin Megami Tensei: om... Nasu är en chef, medan hon framstår som mindre demoner i de andra spelen.
Nasu är ett kort i fyra strids- RPG -smartphonespel för Android och IOS : Age of Ishtaria , Guardian Cross , Legend of the Cryptids och Blood Brothers. I vart och ett av dessa spel kallas hon Druj Nasu.
En Druj Nasu är en typ av div som spelare kan stöta på i bordsrollspelet Pathfinder .