Multidimensionell modell av maoriernas identitet och kulturellt engagemang
Den multidimensionella modellen för maoriernas identitet och kulturellt engagemang (MMM-ICE) är ett frågeformulär för självrapportering ( likert -typ) utformat för att bedöma och utvärdera maoriernas identitet i sju distinkta dimensioner av identitet och kulturellt engagemang i maoribefolkningar : gruppmedlemskap utvärdering, sociopolitisk medvetenhet, kulturell effektivitet och aktivt identitetsengagemang, andlighet, ömsesidigt beroende självuppfattning, äkthet hos föreställningar och upplevt utseende.
MMM-ICE är ett kvantitativt identitetsindex som lätt kan jämföras över oberoende studier av maorierna . Indexet utvecklades av Drs Carla Houkamau och Chris Sibley 2010; båda är universitetslektorer vid University of Auckland . Skalan uppdaterades 2014 som MMM-ICE2 för att inkludera det sjunde måttet på upplevt utseende. MMM-ICE2 syftar till att tillhandahålla ett kulturellt känsligt , giltigt och tillförlitligt mått på maoriernas identitet: "vem" en person är som maori, hur de "passar in" med andra socialt och vad det betyder i termer av beteende . MMM-ICE är associerad med New Zealand Attitudes and Values Study .
Mått
Utvärdering av gruppmedlemskap
Utvärdering av gruppmedlemskap återspeglar den grundläggande utgångspunkten för teorin om social identitet att individer strävar efter gynnsamma utvärderingar av sin grupp. Ju mer positivt ens grupp uppfattas, desto större positiva bedömningar kan individer dra av när de tolkar sig själva. Att ha en negativ självkänsla som Māori har gruppmedlemmar internalisera de negativa utvärderingarna i sin egen självuppfattning . Eftersom sociala identiteter inte bara är beskrivande utan också utvärderande , ses ens grupps position inom social hierarki som central för individuella medlemmars självupplevelse.
Exempel på objekt i denna dimension inkluderar:
- Jag tycker att det är fantastiskt att vara maori.
- Jag älskar det faktum att jag är maori.
- Mina maorier är viktiga för mig.
- Jag bryr mig inte riktigt om att följa maorikulturen. (omvänd kodad)
- Jag önskar att jag kunde dölja det faktum att jag är maori för andra människor. (omvänd kodad)
- Att vara maori är inte viktigt för vem jag är som person. (omvänd kodad)
Sociopolitisk medvetenhet
Sociopolitisk medvetenhet återspeglar hur aktiv en individ är i att främja och försvara maoriernas rättigheter givet kontexten av Waitangi-fördraget .
Frågor inkluderar stöd för (eller brist därav) ett maoriiskt politiskt parti, resursallokering och gottgörelse för maorierna baserat på historisk orättvisa och frågor som relaterar till den symboliska representationen av maoriernas kultur . En hög poäng på denna skala återspeglar tron på att maoriindivider måste förbli lojala mot gruppen och förbli politiskt enade. Till exempel är individer som får höga poäng på denna skala mer stödjande av Māori Party (ett politiskt parti i Nya Zeeland som representerar Māori), och minst stöd för New Zealand National Party ( det vanliga mitten-högerpolitiska partiet som för närvarande har makten ). Ett lågt betyg på denna skala återspeglar tron att maorierna bör verka självständigt och att historiska relationer mellan maori och pākehā (icke-maoriska nyzeeländare) är irrelevanta för att förstå samtida sätt att "vara" maori. De som får låga poäng på den här skalan kommer i allmänhet att stödja vita nyzeeländares dominerande ideologiska positioner, politiska attityder och attityder mellan grupper.
Exempelobjekt inkluderar:
- Jag står upp för maoriernas rättigheter.
- Det är viktigt för Māori att stå tillsammans och vara starka om vi vill kräva tillbaka de länder som togs ifrån oss.
- Alla vi, både Māori och Pākehā, gjorde dåliga saker förr – vi borde alla bara glömma det. (omvänd kodad)
- Jag är trött på att höra om Waitangi-fördraget och hur Māori fick sitt land stulet. (omvänd kodad)
- Jag tycker att vi alla bara borde vara nyzeeländare och glömma skillnaderna mellan Māori och Pākehā. (omvänd kodad)
- Vad de europeiska bosättarna gjorde med Māori tidigare har ingenting med mig personligen att göra. Jag var inte där och jag tror inte att det påverkar mig alls. (omvänd kodad)
Kulturell effektivitet och aktivt identitetsengagemang
Kulturell effektivitet och aktivt identitetsengagemang mäter i vilken utsträckning individen uppfattar att de har de personliga resurser som krävs för att på lämpligt sätt engagera sig med andra maorier i maoriernas sociala och kulturella sammanhang. Dessa personliga resurser inkluderar förmågan att tala och förstå Te Reo Māori , kunskap om Tikanga Māori och Marae -etikett, och förmågan att artikulera arv med tillförsikt (t.ex. recitera whakapapa ).
Ett högt betyg på denna skala skulle återspegla att en individ är bekväm och känner sig accepterad bland andra maorier eller i situationer som kräver aktivt uttryck av maoris traditionella kunskap (som att delta i powhiri och tangihanga ).
Exempelobjekt inkluderar:
- Jag vet hur man agerar på rätt sätt när jag är på en marae .
- Jag är bekväm med att göra Māori-kulturella saker när jag behöver.
- Jag försöker korero (tala) maori när jag kan.
- Jag vet inte hur man beter sig som en riktig maori på en marae. (omvänd kodad)
- Jag kan inte utöva maorikultur eller tala maori. (omvänd kodad)
- Jag känner ibland att jag inte passar ihop med andra maorier. (omvänd kodad)
Andlighet
Andlighet mäter engagemang med och tro på vissa maori andliga koncept. Detta relaterar främst till att känna en stark anknytning till förfäder, maoritraditioner, känslan och upplevelsen av waahi tapu ( heliga platser ), och en stark andlig anknytning och känsla av anknytning till landet.
Exempelobjekt inkluderar:
- Jag tror att Tupuna (urgamla förfäder) kan kommunicera med dig om de vill.
- Jag tror att min Taha Wairua (min andliga sida) är en viktig del av min maori-identitet.
- Jag kan känna det när jag är på en Tapu-plats.
- Jag kan ibland känna hur mina maoriförfäder vakar över mig.
- Jag tror inte på den där andliga maorien. (omvänd kodad)
- Jag har aldrig känt en andlig koppling till mina förfäder. (omvänd kodad)
- Jag tror att Tapu bara är en påhittad sak. Det kan inte påverka dig riktigt. (omvänd kodad)
Inbördes beroende självuppfattning
Interdependent självuppfattning mäter i vilken utsträckning begreppet jaget-som-Māori definieras i kraft av relationer med andra Māori-människor, snarare än att definieras enbart som en unik och oberoende individ. Māori är mer benägna att uppleva självkonceptualisering när det gäller viktiga relationer. Detta manifesteras av en tendens hos individer att se sin identitet som inneboende kopplad till relationer med andra. MMM-ICE ömsesidigt beroende självkonceptskalan relaterar också till begreppet det oberoende kontra ömsesidigt beroende jaget som har dykt upp inom tvärkulturell psykologi . Denna länk antyder att begreppet själv för många maorier kan vara naturligt kopplat eller inbäddat i en kollektiv identitet .
Exempelobjekt inkluderar:
- Mina relationer med andra maorier (vänner och familj) är det som gör mig till maori.
- Jag betraktar mig själv som maori eftersom jag är sammankopplad med andra maorier, inklusive vänner och familj.
- Min maori-identitet handlar i grunden om mina relationer med andra maorier.
- Min maori-identitet tillhör mig personligen. Det har ingenting att göra med mina relationer med andra maorier. (omvänd kodad)
Autenticitetsföreställningar
Autenticitetstro mäter i vilken utsträckning individen tror att för att vara en "riktig" maori måste man visa specifika ( stereotypa ) egenskaper, kunskap och beteende, i motsats till tron att maoriernas identitet är flytande snarare än fixerad och produceras genom erfarenhet.
En hög poäng på denna skala representerar därför en stel och oflexibel konstruktion av de egenskaper som bestämmer en "äkta" maori-identitet. Detta relaterar till olika (ofta Pākehā-konstruerade) definitioner av Māori "ras", såsom blodkvantum eller utseende. [ sida behövs ]
Exempelobjekt inkluderar:
- Du kan alltid skilja äkta maori från andra maorier. De är riktigt olika.
- Jag tror att sanna maorier hänger på sina marae hela tiden.
- Sanna Māori gör alltid en karakia (bön) före viktiga händelser.
- Real Māori satte sin whanau först.
- För att vara riktigt maori måste du förstå din whakapapa och ditt folks historia.
- Du kan vara en riktig maori även om du inte kan din Iwi . (omvänd kodad)
- Du kan vara en sann maori utan att någonsin tala maori. (omvänd kodad)
Upplevt utseende
Upplevt utseende mäter i vilken utsträckning människor subjektivt utvärderar sitt fysiska utseende som uppvisande egenskaper som signalerar deras etnicitet som maori.
Exempelobjekt inkluderar:
- Jag tror att det är tydligt för andra människor när de tittar på mig att jag är av maori härkomst.
- När människor träffar mig inser de ofta inte att jag är maori. (omvänd kodad)
- Folk som inte känner mig antar ofta att jag kommer från en annan (icke-maori) etnisk grupp. (omvänd kodad)
Forskning med MMM-ICE
Houkamau och Sibley föreslog att MMM-ICE skulle användas som ett instrument för att svara på frågan, "Vad betyder 'att vara maori'?"
Under 2014 undersökte de hur de som identifierade sig enbart som maorier kontra de som identifierade sig delvis skilde sig åt vad gäller en rad psykologiska och ekonomiska utfall. De fann att de som identifierade sig ha blandat maori och europeisk härkomst rapporterade betydligt högre tillfredsställelse med sin levnadsstandard, personliga hälsa, framtida säkerhet och den ekonomiska situationen i Nya Zeeland. Att identifiera sig med en blandad härkomst förknippades också med att ha politiska åsikter närmare de vita nyzeeländare, som att stödja New Zealand National Party . De som identifierade sig enbart som maori visade ökat stöd för maoripartiet och var mer stödjande av bikulturell politik. [ förtydligande behövs ]
År 2015 fann Houkamau och Sibley att självrapporterade mått på ens utseende som Māori signifikant förutspådde minskade andelar av bostadsägande . Denna effekt bibehölls även när man justerade för många demografiska kovariater.