Moḥammad Mahdī Baḥr al-ʿUlūm

För den tidigare ayatollahen i Irak, se Mohammad Bahr al-Ulloum . För den tidigare oljeministern i Irak, se Ibrahim Mohammad Bahr al-Ulloum .

Al-Sayyid Moḥammad Mehdī Baḥr al-ʿUlūm eller Bahrululoom ( arabiska : السید محمد مهدی بحرالعلوم) (f.1155 AH (1742 CE) a shiitisk (1742 CE)—7 CE re mystic a shiite ligiös myndighet i 12 och 1200-talet e.Kr.

Ayatollah

Sayyid Moḥammad Mehdī Baḥr al-ʿUlūm
Personlig
Född 1742
Karbala, Irak
dog 1797
Najaf, Irak
Viloplats Najaf, Irak
Religion Islam
Huvudintresse(n) Islamisk filosofi , Usul al-fiqh , Hadith , Fiqh , Tafsir
muslimsk ledare
Lärjunge till Shaykh Yusef Bahrani, Mirza Mehdi Shahid Khorasani, Shaykh Mehdi Ibn Muhammad Fotuni Ameli, Shaykh Muhammad Taqi Doraqi, Muhammad Baqer Hezar Jaribi
Influerad

Födelse och härstamning

'Seyyed Mohammad Mehdi Ibne Mortaza Ibne Mohammad Brujerdi Tabatabaie al-Baḥr al-ʿUlūm' var en berömd forskare på 1100-talet (AH). Han var fullt kunnig i juridik , juridik, hadith , teologi, exeges av Koranen och vetenskapen om sändare. Han föddes i Karbala på Eid al-Fitr (i slutet av Ramadan ) 1155 (AH). hans hushåll var släkt med Majlesi-hushållet så att Baḥr al-ʿUlūm nämnde först Majlesi som farfar och andra Majlesi som farbror.

Utbildning

Han började sin utbildning på sin födelseplats där hans far och Sheykh Yusef Bahrani (författaren till boken Hadaiq) lärde honom, sedan åkte han till Najaf för att slutföra sin utbildning. Han åkte till Mashhad 186 (AH) och bodde där i sju år. Medan han var där deltog han i klasserna och deltog i olika vetenskapliga sessioner samt lärde sig filosofi av Mirza Mehdi Shahid Khorasani. Hans lärare, på grund av hans omfattande kunskap, kallade honom Baḥr al-ʿUlūm (kunskapens hav). Denna titel tilldelades inte någon annan än honom förrän [ förtydligande behövs ] den gången och hans familj ärvde denna titel från honom och de bär den nu.

Lärare

Han utbildades under överinseende av de stora mästarna i religionsvetenskap. Några av dem är följande: Shaykh Yusef Bahrani, Mirza Mehdi Shahid Khorasani, Shaykh Mehdi Ibn Muhammad Fotuni Ameli, Shaykh Muhammad Taqi Doraqi och Muhammad Baqer Hezar Jaribi.

På råd från sina lärare åkte Baḥr al-ʿUlūm tillbaka till Najaf för att undervisa. Baḥr al-ʿUlūm gick till Hajj 193 (AH) och undervisade också där, han undervisade i de fyra rättsskolorna samt andra vetenskaper som deltog av många elever från många olika sekter. några av dem är följande: Sayyed Sadr Al-din Ameli, Sheykh Jafar Najafi, Sayyed Jawad Ameli, Sheykh Abu Ali Haeri, Molla Ahmad Naraqi , Sayyed Muhammad Mojahed, Sayyed Abul Qasem Khonsari, Sayyed Deldar Ali Lakahnavi.

Allmänt religiöst ledarskap

Hans moraliska mod och anda av försoning mellan muslimer var orsaken till hans samarbete med de stora samtida forskarna om att utföra sociala plikter. Några av hans sociala aktiviteter nämns i följande: - Han vägledde människor att följa Sheykh Jafar Najafi i frågor som rör rättsvetenskap. – Han introducerade Sheykh Muh yedin för att döma som domare. - Han tillkännagav utnämningen av en from forskare och församlingsböneledaren för hindimoskén till ledning av församlingsbönen. - Han uppmuntrade sin elev Seyyed Javad Amuli – författaren till Miftahul Kirama – att sammanställa böckerna inklusive skrivandet av sina egna läror som baserades på boken om al-Wafi skriven av Feyz Kashani . – Allameh Baḥr al-ʿUlūm skötte själv folkets angelägenheter samt undervisade i juridik och hadith. Bahr-al-Ulum var inte allvarlig i sitt dagliga liv och hans generositet och upphöjda syfte var ökända, så vissa forskare sa att han hade mystiska tendenser. Effekten av dessa tendenser skulle inte förnekas hos några av hans elever och forskare efter hans död. Alla samtida forskare accepterade att han hade stor kunskap och fromhet, så Vahid Behbahani, som sin lärare på grund av möjligheten att sakna förmågan hos Ijtahad under de sista åren av sitt liv, bad honom att uttrycka sin åsikt i rättsvetenskapliga problem. Det uppges upprepade gånger att han hade besökt imamen al-Zaman (a). Det är värt att nämna att inte bara samtida forskare utan även senare tiders religiösa forskare inte förnekade denna händelse. Baḥr al-ʿUlūms biografer rapporterar att han gynnades av mirakulös kommunikation med profeten och imamerna, särskilt den tolfte imamen. Det uppges upprepade gånger att han hade besökt imamen al-Zaman Mehdi (a). Inte bara hans samtida vetenskapsmän accepterade denna händelse, utan också de senare dagarnas forskare bekräftade den.

Arbetar

  • Han lämnade många verk inom olika religionsvetenskaper som juridik och hadith och bön. Några av dem är följande:
  • al-Masabih (nycklarna i rättsvetenskap)
  • al-Durrah al-Najafiyyah (Najafian Gem)
  • Meshkat al-Hidayah
  • al-Fawaed al-Rejaliyyah
  • Tuhfat al-Kiram
  • Samling av hans dikter till beröm av shiitiska imamer

Frånfälle

Allameh Seyyed Mohammad Mehdi Baḥr al-ʿUlūm dog slutligen i Rajab, 1212 AH när han var 57. Han begravdes bredvid Sheykh al-Tusis grav i Imam Alis helgedom.

Se även


Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Moḥammad_Mahdī_Baḥr_al-ʿUlūm&oldid=1089170925 "