Minbar i al-Aqsa-moskén

Utsikt över minbaren på 1930-talet

Minbaren i al-Aqsa-moskén , även känd som Minbar of Saladin , var en anmärkningsvärd historisk minbar ( predikstol i en moské ) inne i al-Aqsa-moskén i Jerusalem . Den beställdes ursprungligen av Nur al-Din 1168-69 i Aleppo , Syrien och flyttades senare till Jerusalem efter att staden erövrats 1187 av Salah ad-Din (Saladin) . Det var en av de mest kända historiska minbarerna i den muslimska världen och ansågs av forskare vara ett mycket betydelsefullt föremål för medeltida islamisk konst .

Minbaren låg kvar i moskén till 1969 då den förstördes av en mordbrand anlagd av en störd australisk kristen . En rekonstruktion av minbaren skapad av ett internationellt team av experter i Jordanien installerades i dess ställe 2007.

Historisk bakgrund

Nur al-Din (regerade 1146–1174) började sin karriär som Atabeg i Aleppo men erövrade därefter Damaskus och enade stora delar av Syrien under Zengid -styre, och positionerade sig själv som den främsta militära motståndaren till korsfararstaterna. Han beställde byggandet av minbaren 1168-69 (564 AH ) i väntan på att återerövra Jerusalem, och lovade att installera den i al-Aqsa-moskén. Denna handling och löfte hade alltså både religiös och politisk betydelse, vilket betecknade Nur al-Dins roll som ledare för det muslimska motkorståget. Minbaren i en moské var i sig symboliskt betydelsefull eftersom den inte bara var en av de enda större formella möblerna i en moské utan det var också inramningen för den veckovisa fredagspredikan (khutba), som vanligtvis nämnde namnet på den nuvarande muslimska härskaren och omfattade andra offentliga tillkännagivanden av religiös eller politisk karaktär.

Minbaren tillverkades i Aleppo och, när den var klar, placerades den i den stora moskén i Aleppo tills den kunde flyttas till sin avsedda plats. Den sågs av Ibn Jubayr 1182, som prisade dess skönhet i sina skrifter. Nur al-Din hade också beställt andra minbarer i städerna under hans kontroll, såsom minbaren som beställdes för moskén han grundade i Hama (Nur al-Din-moskén) 1163–1164.

Nur al-Din dog 1174 innan han kunde genomföra sina planer mot Jerusalem. Hans brorson, Salah ad-Din (känd i väster som Saladin ), som också hade tagit kontroll över Egypten från fatimiderna , efterträdde honom som sultan. Salah ad-Din insåg så småningom sin farbrors mål att erövra Jerusalem efter en belägring 1187 . Efter sin seger flyttade han minbaren till Al-Aqsa-moskén, där den låg kvar till 1900-talet.

Beskrivning

Minbaren anses vara ett av de finaste exemplen på träkonst från medeltida Syrien, och en av de mest betydelsefulla historiska minbarerna i den muslimska världen för både sina konstnärliga och symboliska förtjänster. Den var gjord av sammankopplade bitar av furu dekorerade med inlagd pärlmor , elfenben och ebenholts . Består av totalt cirka 6500 stycken, hölls den samman utan lim eller metallspik med hjälp av en sammankopplande teknik ( ta'shiq ) som även finns i andra större verk av sitt slag, med hjälp av träspik eller stift.

Liksom andra minbarer tog den formen av en trappa med en dörröppning längst ner och en kioskstruktur på toppen. Dörröppningen innehöll en utsmyckad båge av omväxlande krökta och raka linjer, omgiven av ytor snidade med invecklade arabesker , medan själva dörrarna bestod av två paneler snidade med geometriska motiv med sexuddiga stjärnor. Både toppen av portalen och konturen av kopulan kröntes med förgyllda muqarnas- skulpturer. Minbarens flanker var dekorerade med flera stjärnformade och åttakantiga geometriska mönster som också bars in i trappans balustrader , som var gjorda av svarvat trä eller mashrabiyya . Balustraderna var i sin tur inramade av en lång arabisk inskription med kursiv skrift. Kalligrafiska inskriptioner finns också på olika platser på sidorna av minbaren. Inskriptionerna inkluderar koranverser , en beskrivning av dess skapelse av Nur al-Din och, särskilt, underskrifterna från fem olika hantverkare som skapade minbaren, inklusive en mästare som heter Al-Akharini.

Den främre portalen på minbaren
Portalen och dörrarna
Sidan av minbaren
Närbild av de dekorativa detaljerna på sidan av minbaren
Närbild av de dekorativa detaljerna, med en av inskriptionerna som innehåller en hantverkares signatur

Förstörelse och återuppbyggnad

Vy över den rekonstruerade minbaren (höger) 2009

Den 21 augusti 1969 gick Michael Rohan , en störd australisk kristen fundamentalist , in i moskén och satte eld på predikstolen. Den resulterande elden förstörde predikstolen och skadade moskéns omgivande område, inklusive den historiska mihrab . Moskén genomgick reparationer och restaurering med tiden, men utbytet av minbaren var en mer komplicerad uppgift som inte slutfördes förrän 2007. De få bevarade bitarna av den ursprungliga träminbaren flyttades till det islamiska museet i Haram al-Sharif ( templet ) . Montera).

En "återuppbyggnadskommitté" baserad i Jordanien anklagades för att återuppbygga minbaren. En expertkonstnär från Jerusalem, Jamal Badran al-Maqdisi, anlitades för att rita reproduktioner i livsskala av minbarens pjäser och dess dekoration, baserat på de få bevarade bitarna av den ursprungliga minbaren, på fotografier av minbaren innan den förstördes, och på jämförelser med liknande minbarer och dekorativa föremål samtida med minbarens ursprungliga skapelse. Ett lokalt ingenjörskonsultkontor, Al-Mihrab för islamisk arkitektur, anlitades för att reproducera ritningarna i digital form. Ett lokalt universitet i Amman , Al-Balqa Applied University, anklagades för att genomföra den fysiska återuppbyggnaden under ledning av Dr. Mahmoud al-Balbisi. Ett team på 30 snickare specialiserade på olika aspekter av träbearbetning samlades från många olika länder med muslimsk majoritet, inklusive Turkiet , Egypten , Marocko , Syrien , Indonesien och Jordanien. Delarna av minbaren tillverkades av valnötsträ , precis som originalet. Delarna sattes sedan ihop i Amman först för att jämföra det övergripande arbetet med utseendet på den ursprungliga minbaren och för att göra ytterligare kalibreringar. När processen var avslutad togs minbaren isär igen och fraktades i bitar till al-Aqsa-moskén, där den återmonterades på plats.

Se även

Minbar i Ibrahimi-moskén

Vidare läsning

Auld, Sylvia (2005). "Al-Aqsas Minbar: Form och funktion". I Hillenbrand, R (red.). Bild och mening i islamisk konst . London: Altajir Trust. s. 42–60.
Lynette Singer (2008). Minbaren i Saladin. Rekonstruera en juvel av islamisk konst . (London: Thames & Hudson).