Michel René Barnes
Michel René Barnes har sedan maj 2018 varit docent emeritus i historisk teologi vid Marquette University i Milwaukee , Wisconsin. Han fokuserar på latin och grekisk patristisk teologi , i synnerhet Gregorius av Nyssa , Augustinus av Hippo , och pneumatologisk utveckling i den tidiga kyrkan [ citat behövs ] . Han arbetar nu som huvudforskare vid "Augustine Agency", ett privatfinansierat forskningsbibliotek utanför Milwaukee (och helt oanslutet till Marquette University).
Biografi
Barnes gick på St. John's College , Santa Fe, New Mexico (1969-1973) och tog sin doktorsexamen. under ledning av John Rist och Joanne McWilliam vid University of St. Michael's College, Toronto. Han har även en M.Div. och Th.M. St. Michael's. Hans doktorsexamen är i systematisk teologi, med en huvudämne i utveckling av doktrin och en minor i hermeneutik.
Barnes bor i Milwaukee med sin fru Julia och en av hans tre döttrar.
Teologiskt projekt
Barnes forskning fokuserade först på det fjärde århundradets trinitariska teologi, där han publicerade flera artiklar och monografin, The Power of God: A Study of Gregory of Nyssa's Trinitarian Theology . Han redigerade tillsammans med Daniel H. Williams, en kollega och vän från St. Michael's, Arianism After Arius: Essays on the Development of Fourth Century Trinitarian Conflicts . Från och med 2013 arbetade han på en monografi om läran om den Helige Ande i den tidiga kyrkan -- "Judiska och kristna pneumatologier från 200-200" är arbetstiteln. Under 2014 kommer han att avsluta det arbetet och under sitt sabbatsår läsåret 2014-15 kommer Barnes att skriva en monografi om Trinitarisk teologi före Nice. [ citat behövs ] .
Barnes skrev en artikel om berättelsen som utvecklades från artonhundratalets forskare Theodore DeRégnons karaktärisering av österländsk och västerländsk trinitarisk teologi som utgående från distinktion respektive enhet. DeRégnon hade sagt att den västerländska treenighetsteologin hade betonat Guds enhet, medan den österländska treenighetsteologin hade betonat hans treenighet. I Harvard Theological Review erkände Khaled Anatolios att "påståendet om en substantiell spricka mellan österländska och västerländska trinitära teologier ... inte finns i varken Hanson eller Simonetti ... och dess genealogi ... har blivit berömt avslöjat av Michel Barnes." Matthew Drever noterade också Barnes, Ayres och andras försök att hävda att många av de traditionella kategorierna för att analysera tankar före och efter Nice var otillräckliga. Denna tidning är förmodligen Barnes mest inflytelserika publikation hittills.
Barnes fortsatte, tillsammans med Lewis Ayres i synnerhet, att gjuta pro-Nicenska trinitariska teologier (finns i öst och väst) som ägande en harmonisk logik, vilket framgår av de oberoende redogörelserna för Gregorius av Nyssa och Augustinus av Hippo . Han fokuserade sedan på två olika, fastän sammankopplade, sysselsättningar: utvecklingen av latinsk trinitarisk teologi under det tredje och tidiga fjärde århundradet och utvecklingen av pneumatologi i den tidiga kyrkan. Hans artikel, "Irenaeus' Trinitarian Theology", i Nova et Vetera , täckte dessa ämnen. Medan Barnes kan vara starkt kritisk till vissa vetenskapliga arbeten av andra forskare, har hans eget arbete ofta utvecklats i samarbete med andra forskare: Dan Williams, Alexander Golitzin och Lewis Ayres kommer att tänka på som exempel på kooperativ forskning.
Samarbete med Lewis Ayres
Tillsammans med Lewis Ayres , professor i katolsk och historisk teologi vid University of Durham, och ärkebiskopen av Canterbury Rowan Williams , är Barnes en del av en omläsning av Augustines treenighetsteologi som motsäger den äldre, neoplatoniskt centrerade redogörelsen. I sin doktorsavhandling från 2007 hänvisade Keith Edward Johnson till sin nya läsning som "New Canon" Augustine-stipendium. Från en fotnot i Johnsons avhandling (s. 108 n. 189) tycks det namnet ha tagits från en publikation av Barnes; bibliografin ger dock inga ytterligare detaljer. Barnes och Ayres arbete antyder att Augustinus i första hand har lästs med ett icke-teologiskt fokus och behöver en teologisk eller doktrinär omläsning. Vissa har uttryckt hopp om att deras arbete så småningom kommer att resultera i en ny teologisk biografi om Augustinus. Grunden för New Canon-läsningen av Augustinus utarbetades från 1995 till 2000, under vilken Ayres och Barnes genomförde en nästan daglig gemensam läsning och diskussion, via e-post, av Augustinus treenighetsskrifter.
Det ömsesidiga mellan Barnes och Ayres partnerskap framgår av följande kommentarer i deras respektive tidningar, "Kom ihåg att du är katolik" och "Rereading Augustine on the Trinity":
| Barnes, 'Rereading Augustine on the Trinity', i Stephen Davis, Daniel Kendall och Gerald O'Collins (red.), "The Trinity" (Oxford: Oxford University Press, 1999), sid. 148n.4. | Ayres, "Kom ihåg att du är katolsk: Augustinus om den treenige gudens enhet", Journal of Early Christian Studies 8.1 (2000), sid. 42 |
|---|---|
| ”Sedan 1995 har mitt arbete med Augustine genomförts i kontinuerliga samtal med Lewis Ayres (Trinity College, Dublin) angående hans arbete med parallella och överlappande teman. Vårt dagliga utbyte av forskning och texter via e-post gör att det är svårt att erkänna alla de punkter där denna detaljerade konversation har påverkat båda våra konton.' | ”Sedan 1995 har mitt arbete med Augustine bedrivits i kontinuerliga samtal med Michel Barnes och hans arbete med parallella och överlappande teman. Vårt praktiskt taget dagliga utbyte av forskning och texter via e-post gör att det är svårt att erkänna alla de punkter där denna detaljerade konversation har påverkat båda våra konton, även om jag har försökt göra det genom hela tidningen i särskilt viktiga fall.' |
År 2015 återkom Barnes till frågan om det kvardröjande inflytandet av doktrinära berättelser från 1800-talet vid senare mottaganden av patristisk teologi. 2015 började Barnes sitt fokus på kristologierna i genren "Jesu liv" som var så karakteristisk för den tyska "Quest for the Historical Jesus" från 1800-talet. På senare tid har Barnes intresse för 1700- och 1800-talets kristologi inkluderat litteraturen om tysk och engelsk pietism, såväl som förespråkare för "universell frälsning" - t.ex. Isaak Dorner. De två stora projekten som väntar på publicering är: Barnes studie av pneumatologins kontinuitet mellan judendom i andra templet och tidig kristendom; och en bok med essäer om Pro-Nicene Trinitarian teologier. Den förväntade monografin om Augustinus treenighetsteologi har skjutits upp i spåren av de många studier om det ämnet som publicerats under de senaste tio åren, men projektet har definitivt inte övergetts: en preliminär version av denna studie finns som sekundär källtext för Barnes doktorandseminarier vid Marquette University om Augustine.
Vid pensioneringen försökte Barnes åter väcka gamla intressen som hölls i schack av undervisningens ansvar – främst frågor om doktrin och hermeneutik. Han forskar för närvarande på överensstämmelse mellan det tidiga nittonhundratalets franska katolska teologi och det tidiga nittonhundratalets franska fenomenologi.
Omständigheterna har också fått Barnes att återvända till ämnet för några av hans tidigare publikationer: Gregorius av Nyssas moralpsykologi. [Se t.ex. "The Polemical Context and Content of Gregory of Nyssa's Psychology", Medieval Philosophy and Theology 4 (1994), 1-28.] Det oväntade dödsfallet 2012 av hans kollega, Dr. Ralph Dell Colle, ledde till en artikel om kopplingen för Gregory mellan dödlighet och sexualitet; forskning om Life of Macrina och On the Soul and Resurrection vidareutvecklades 2016 för Chicago Theology Initiative, och det arbetet är under press (Spring, 2017).
Barnes är barnbarn till de franska konstnärerna, Joseph Henri Ponchin, och barnbarn till Antoine Ponchin, och han har betydande konstinnehav från båda konstnärerna, särskilt de som målats i Franska Indokina. Han har både amerikanskt och franskt medborgarskap.