Marxism och frihet
 Första upplagan
| |
| Författare | Raya Dunayevskaya |
|---|---|
| Land | Förenta staterna |
| Språk | engelsk |
| Utgivare | Bookman Associates |
Publiceringsdatum |
1958 |
| Följd av | Filosofi och revolution |
Marxism and Freedom: from 1776 Until Today är en bok från 1958 av filosofen och aktivisten Raya Dunayevskaya , den första volymen av hennes "Revolutionens trilogi".
Detta publicerades 1958 och är det första uttrycket i bokform av Raya Dunayevskayas marxistiska humanism . Ett centralt tema för marxism och frihet är Dunayevskayas påstående att "rörelsen från praktiken i sig är en form av teori". Detta koncept utvecklades av Dunayevskaya från ett direkt möte med Hegels dialektiska filosofi och särskilt hans Absolutes , som hon tolkade som en dubbel rörelse från praktik till teori och från teori till praktik. Svarta, arbetare, kvinnor och ungdomar som kämpade för frihet var inte ansiktslösa massor som skulle ledas, menade hon, utan källan till nya stadier av kognition eftersom en teori om mänsklig frigörelse var inbäddad i själva deras handlingar . Ett exempel på detta är West Virginia Miners General Strike 1949–1950, där Dunayevskaya påpekade att i stället för att bara kräva högre löner, ställde arbetarna frågor som "Vilken sorts arbete ska människan utföra?" och "Varför skulle det finnas en sådan klyfta mellan att tänka och göra?" Hon baserade bokens struktur på sin uppfattning att historia och teori utgår från rörelsen från praktiken.
Boken syftade till att "etablera teorin om marxism på inhemska grunder". Montgomery- bussbojkotten , abolitioniströrelsen , det amerikanska inbördeskriget och kampen för åttatimmarsdagen av amerikanska arbetare sågs av henne som revolutionära amerikanska kamper som gav grogrund för Karl Marx humanism . Dunajevskaja analyserade de senare striderna som "historiska bidrag" till Marx tänkande, särskilt i strukturen och innehållet i hans stora teoretiska verk Kapitalet . Det nya steget av automatisering i produktionen – vare sig det var i gruvorna med den "kontinuerliga gruvarbetaren" (en maskin som gruvarbetarna kallade en "mankiller") eller i bilaffärerna - med dess påföljande snabbhet, sågs också av Dunayevskaya som en ny skede i amerikansk arbetarrevolt.
1958 års upplaga av Marxism and Freedom innehöll de första publicerade engelska översättningarna av Karl Marx ekonomiska och filosofiska manuskript från 1844 och av Vladimir Lenins anteckningsböcker om Hegels Science of Logic . Hon ansåg att en falsk uppdelning hade gjorts mellan den " unge Marx " 1844 och Kapitalets " mogna Marx " . Snarare såg hon Marx kompletta verk som en utveckling från 1844, där han bröt med det borgerliga samhället och kallade sin egen tanke "en genomgripande naturalism eller humanism ".
Bland dem som argumenterade för att dela upp Marx i två distinkta tänkare – en ung och idealistisk och den andra mogen och vetenskaplig – fanns sovjetiska teoretiker. Dunayevskaya trodde att den kommunistiska staten förvandlade marxismen till sin motsats – den totalitära teorin och praktiken från det stalinistiska och post- Stalin Sovjetunionen – och signalerade ett nytt stadium av världens " statskapitalism" . Marxism and Freedom presenterade en analys av Sovjetunionens ekonomi som statskapitalistisk – snarare än socialistisk , byråkratisk kollektivistisk , eller en ” degenererad arbetarstat ” – baserad på Marx ekonomiska kategorier och officiella sovjetiska statistik. Hon pekade på upproret 1953 i Östtyskland och 1956 års ungerska revolution som mer än revolter mot kommunismen, eftersom de grundade sig på Marx humanism. Senare upplagor lade till kritiska analyser av Mao Zedong och hans kulturrevolution .
Den marxistiske intellektuellen och Frankfurtskolans tänkare Herbert Marcuse skrev förordet till den första upplagan av Marxism and Freedom , och den skotske socialisten Harry McShane skrev ett förord till den brittiska utgåvan. 2000-utgåvan innehöll ett nytt förord av USA:s gröna partiaktivist och socialteoretiker Joel Kovel .