Marcantonio Flaminio

Marcantonio Flaminio
Marcantonio Flaminio.
Född	vintern 1497/1498
dog	Februari 1550 Rom, Italien
Pseudonym	Marcus Antonius Flaminius
Ockupation	Poet
Nationalitet	italienska
Period	1515–1549
Litterär rörelse	Renässanshumanism
Släktingar	Giovanni Flaminio (far)

Marcantonio Flaminio (vintern 1497/98 – februari 1550), även känd som Marcus Antonius Flaminius, var en italiensk humanistisk poet , känd för sina nylatinska verk. Under sitt liv turnerade han i domstolar och litterära centra i Italien . Hans redigering av det populära andaktsverket " Beneficio di Cristo " illustrerade en förhoppning om att den katolska kyrkan skulle komma närmare en del av de protestantiska reformatorernas tänkande.

Biografi

Flaminio växte upp i Serravalle , en liten by i Veneto (i norra Italien). När han var 11 Österrike Veneto och Marcantonio och hans familj tvingades fly till sin fars hemby, Imola , en by söder om Bologna. En vänlig kardinal gav familjen ekonomiskt stöd.

1514 fick Flaminio chansen att åka till Rom för att få en bredare utbildning. Vid den tiden var pojken redan "en skicklig forskare och något av en poet". Han introducerades för påven Leo X och placerades av honom under humanisten och poeten Raffaele Brandolini. Falconi har föreslagit att Leo blev förälskad i sjuttonåringen; ordna den bästa utbildningen som kan erbjudas för tiden. Misstankar om Leos mindre än ärliga motiv verkar dock ha lett till att Flaminios far ingrep, och tog det ovanliga steget att avböja en viss karriär i kyrkan som kartlagts av Leo, till förmån för att kräva att hans son återvände till universitetet i Bologna. Samma år åkte Flaminio också till Neapel , där han träffade Jacopo Sannazaro . De blev nära vänner, och den senare påverkade i hög grad Flaminios poesi.

1515 flyttade Flaminio till Bologna , där han ägnade sig åt studiet av filosofi. Hans första dikter publicerades samma år i en samling bestående av odes, ekloger, epitafier och katullanska kärlekstexter. Alla dikterna följer traditionen med nylatinska sekulära verser och tar upp ämnena för de berömda klassiska poeterna (som Vergilius , Ovidius och Catullus). På universitetet träffade han nya livslånga vänner, men efter några år börjar Bologna tråka ut honom.

År 1520, nu vuxen, reste han till Padua för att studera litteratur, aristotelisk filosofi och juridik, men blev allvarligt sjuk i syfilis . Han överlevde, och samma år, tillsammans med sin beskyddare Domenico Sauli, besökte han Rom för att bevittna kröningen av den nye påven, Clemens VII . Rom var vid den tiden en plats där pesten hade fritt spelrum, floden Tibern svämmade över sina stränder och ett krig pågick. Maddison säger: "...kardinalerna hade flytt, hedendomen hade kommit till liv - en oxe kröntes med blommor och offrades i Colosseum...".

1524 träffade han biskop Giberti av Verona och togs in i sitt hushåll 1528, där han fortsatte att leva under de följande 14 åren. Gruppen av biskopar, poeter och vetenskapsmän inom hushållet var angelägna om att omsätta idéerna om en "reformerad kyrka". Det året blev Flaminio medlem av Oratorio del Divino Amore, "en grupp av 60 präster och lekmän som träffades på söndagseftermiddagar i kyrkan Saints Silvestro och Dorotea in Trastevere för att diskutera teologi och för att utöva andliga övningar".

Från och med denna period blev han mer seriös och filosofisk. Enligt Nichols, "han blev mer och mer intensivt bekymrad över religion och ägnade sig särskilt åt studiet av psalmerna ...". Han studerade grekiska , hebreiska och teologi och började läsa verk av religiösa reformatorer.

1536 dog hans far och Flaminio återvände hem. När han kom tillbaka till Rom fick han gunst från den rika och inflytelserika familjen Farnese , som gav visst skydd trots hans starka och kontroversiella intresse för kyrkans reformer.

1538 försämrades hans hälsa och han bestämde sig för att bo i Neapel. Efter ett år besökte han greven av Caserta där han stannade i över ett år. Han återfick sin hälsa och skrev sin andra bok Lusus Pastorales . Under vistelsen blev han en del av flera litterära kretsar och blev särskilt influerad av den religiösa gruppen kring Juan de Valdes . Denna grupp ansåg att själens relation till Gud var viktigare än de formella relationerna till kyrkan.

1541 flyttade han till Viterbo för att ingå i kardinal Reginald Poles hushåll. Pole var också en av de ledande gestalterna som drev på för reformer och dialog med de protestantiska teologerna.

I Venedig 1543 publicerades Beneficio di Cristo , "det mest populära andaktsverket i 1500-talets Italien". Verket var starkt influerat av John Calvins " Institutes " från 1539, och inkorporerade betydande citat. Det har beskrivits som ett "djupt augustinskt verk", och betonats genom hela människans absoluta beroende av Kristus för frälsning. De första fyra kapitlen, i synnerhet, förklarade läran om frälsning enbart genom tro ( Sola fide ) . Utan tro på Gud är människan oförmögen till goda gärningar. Boken fördömdes därefter av inkvisitionen , och Flaminio ansågs ha legat bakom redigeringen och publiceringen.

År 1545 sammankallades rådet i Trent igen. Flaminio erbjöds ett sekreterarskap av påven men tvingades tacka nej (han gjorde det i en elegi mot Alessandro Farnese ) på grund av ohälsa. Under denna period fick han tid att skriva en poetisk parafras av flera bibliska psalmer. Våren 1548 blev han allvarligt sjuk, led av malaria , och dog 1550 i Rom.

Under sitt liv var Flaminio alltid en puristisk poet: i sin latinska poesi hänvisade han bara till de bästa klassiska författarna; han specialiserade sig på pastorala dikter, som handlade om ren kärlek och natur. Denna idé stämmer också överens med hans religiösa åsikter, som betonade renhet och vikten av en personlig relation med Gud, vilket minskade betoningen av kyrkans förmedlande roll.

Arbetar

Parafras i duodecimum Aristotelis librum , 1536

1515 utkom Flaminios första diktsamling, innehållande dikter i många olika genrer.

Före tjugoårsåldern publicerade han också en upplaga av ett postumt verk av Marullus.

1526 avslutade han sin första bok (som han startade 1521) av Lusus Pastorales , en samling bukoliska epigram).

Han skrev också en elegi om sin syfilis och flera andra elegier, samt oder, epigram, hymner, ekloger och epitafier (och ett stort antal brev i olika poetiska former till sina vänner, kollegor och mecenater). Han parafraserade 32 psalmer i prosa och 30 i poesi. Han översatte också flera verk från flera språk till latin och italienska. All hans latinska poesi har samlats i en modern samling Carmina , bestående av åtta böcker.

Under de sista två åren av sitt liv skrev han poetiska minnesmärken till sina vänner (cirka 127 personer).

hittades Flaminios Carmina Sacra och publicerades 1551. Dikterna skrevs under de sista åren av hans liv och är "enkla och vältaliga religiösa dikter".

Källor

•   Aldrich, R.; Wotherspoon, G., red. (2001). Vem är vem i gay och lesbisk historia: från antiken till mitten av tjugonde århundradet . Routledge. ISBN 978-0415159838 .
• Cesareo, GA (1938). Pasquino e pasquinate nella Roma de Leone X [ Pasquino and lampoons in the Rome of Leo X ] (på italienska). Rom.
•   Falconi, C. (1987). Leone X: Giovanni de' Medici (på italienska). Milan: Rusconi. ISBN 978-8818180084 .
•   Fenlon, D. (1973). Heresi och lydnad i Tridentine Italien: Kardinalpolen och motreformationen . KOPP. ISBN 978-0521200059 .
• Maddison, C. (1965). Marcantonio Flaminio, poet, humanist och reformator . London: Routledge.
• Nichols, FJ (1979). En antologi om nylatinsk poesi . New Haven: Yale University Press.
• Pastore, A. (1978). Marcantonio Flaminio, Lettere . Pubblicazioni dell'Istituto di storia medioevale e moderna della Facoltà di letter dell'Università degli studi di Trieste . Vol. 1. Rom: Edizioni dell' Ateneo & Bizzarri.
• Pastore, A. (1979). "Due bilioteche umanistiche del Cinquecento (I libri del Cardinal Pole e di Marcantonio Flaminio)". Rinascimento . 19 : 269–290.
•   Scorsone, M. (1993). Marcantonio Flaminio, Carmina . Parthenias. Collezione di poesia neolatina (på latin och italienska). San Mauro Torinese: Edizioni RES. ISBN 978-8885323100 .
• Wagner, T. (1977). Missverstandus un Vuororteil i 'Der Unterdruckte sexus' . Berlin.
• Faksimilen av 1543 års Venedig-utgåva av Benefit of Christ (il Beneficio di Cristo) kan ses med början på sid. 104 av The Benefit of Christ's Death , London/Cambridge, 1855