Malke Bina

Malke Bina, 2008

Malke Bina är grundare och första lärare av Matan Women's Institute for Torah Studies . Hon har en magisterexamen i hebreisk bibel från Yeshiva University . Hon är gift med en rabbin (som tjänstgör i Matans rabbinråd) och kallas med begreppet rabbanit , vilket är mindre vanligt i moderna ortodoxa kretsar. Bina betraktar sig inte som rabbin och betonade vid en konferens för ortodoxa judiska feminister 2004 hennes fokus på Talmudstudier. Hon intervjuades av JOFA 2006 och sitter i dess rådgivare. Hon var också banbrytande för kvinnors läsning av Megillat Esther på Purim .

År 2022 tilldelade Bar Ilan University Bina en hedersdoktor.

Utbildning

Bina gick i en Bais Yaakov -skola i Baltimore där hon inte studerade Mishna eller Gemara .

Omedelbart efter sexdagarskriget åkte Bina till Israel för att delta i Jerusalem Michlala , där hon studerade Mishna , "och kände att det var synd att inte utöka mitt lärande ytterligare, nu när jag hade fått en smak av ämnet. Jag tänkte också att jag skulle lära mig Gemara i framtiden. Om det var tillgängligt, varför skulle inte kvinnor göra det?”

Efter att ha träffat sin man, Rabbi Aharon Bina och flyttat till Amerika, avslutade Bina ett masterprogram i bibel och historia vid Revel vid Yeshiva University 1972. Det var i detta program som hon lärde sig olika sugyoter i Gemara .

MaTaN

Rabbanit Bina är grundare och direktör för MaTaN, en innovativ institution dedikerad till att främja kvinnors Torah-studier, vilket banar väg för dem att lära sig Talmud, Tanakh och Halakha på högsta nivå, i en levande atmosfär som är öppen för olika andliga och intellektuella perspektiv .

Hon säger, "Mitt mål var att öppna upp en institution B"H som skulle välkomna alla kvinnor som ville komma för att studera. Drömmen var inte bara att tillhandahålla vuxenutbildning för kvinnor, inklusive Talmud-studier på hög nivå, utan att skapa en stark beit midrash som skulle vara en källa för framtida kvinnliga religiösa ledare...Vi ville att lärandet vid MaTaN skulle vara en vanlig aktivitet för religiösa kvinnor efter gymnasiet som skulle ägna sig åt Torah Lishma (Torah för dess egen skull), inte nödvändigtvis för en examen. Jag anser att det tog 10 år för MaTaN att bli mainstream och inte längre vara perifert. Ursprungligen fanns det 4 till 6 kvinnor i beit midrash. Nu har vi 22 kvinnor i ett treårigt Talmud-program och 20 i Tanakh-programmet. Det är kvinnor från andra studieområden som tillbringar mellan ett till tre år på MaTaN... Tyngdpunkten på MaTaN ligger på studier som en religiös handling, men alltid kombinerat med höga intellektuella mål...På MaTaN försöker vi betona att lärande ska vara nytt och fräscht och spännande varje dag – stressen på hayom (idag).”

Den 1 augusti, medan 90 000 judar firade Siyum HaShas, fullbordandet av den dagliga inlärningen av hela Gemara, på New Jerseys MetLife Stadium "firade en betydligt mindre, men lika spännande grupp händelsen i kjolar, halsdukar och en anda av systerskap i Jerusalem .” Gruppen kvinnor var från MaTaN och Rabbanit Bina berättade för Jewish Press , "Baruch Hashem, vi kunde avsluta Shas... Det fanns 15 fullbordare för Siyum HaShas från Matan, omkring 30 kvinnor från hela Israel... några av kvinnorna var gråter...Det var vackert. .”

Rabbi Mike Feuer, utbildningschef för Yeshivat Sulam Yaakov i Nachlaot, sa till Jewish Press , "[Att lära kvinnor Torah] är definitivt inte definitionen av issur (förbudet) längre... Världen har förändrats...Detta måste bara hända – det är inte förbjudet även om det kanske inte rekommenderas traditionellt... Jag ser en plats som Matan som ett försök att skapa ett utrymme för respekt för kvinnors Torah... Spelplanen där män vinner varandras respekt är Gemara, och detta är uttrycket för old school feminism, som är att en kvinna borde kunna göra vad en man gör."

På frågan varför kvinnor borde studera Talmud, svarade Bina: "Varför inte? Det är en integrerad del av vad Torah är – den skrivna lagen och den muntliga lagen. Du skriver och talar, varför skulle vi inte vara aktiva deltagare i den muntliga lagen? Det är inte logiskt...I tidigare tider, när kvinnor var mindre utbildade, och socioekonomin inte tillät, skulle det inte passa in i vad som hände i den stora bilden av världen. Men världen förändras...Torah var inte heller tillåten, förrän Rav Shimshon Refael Hirsch och Chofetz Chaim öppnade upp det för kvinnor. Det ledde till öppnandet av Beis Yaakov-rörelsen... Nu har muntlig lag blivit tillgänglig.”

JOFA

Bina sitter i Advisory Council för JOFA, den judiska ortodoxa feministiska alliansen, en icke-vinstdrivande gräsrotsorganisation som grundades 1997 för att utbilda och förespråka kvinnors ökade deltagande i det ortodoxa judiska livet och för att skapa en gemenskap för kvinnor och män som är dedikerade till sådan förändring.

Bina intervjuades av Rachelle Isserow i en artikel med titeln "Creating New Leaders: Interview with Malke Bina, Founder and Director of MaTaN" som publicerades i The JOFA Journal of the Winter of 2006. I intervjun diskuterade Bina hur och varför MaTaN grundades , dess uppdrag och dess plan för framtiden.

Bina deltog i JOFA:s "Andra internationella konferens om feminism och ortodoxi: Utforska effekten av feministiska värderingar på traditionellt judiskt liv" i februari 1998 och JOFAs "Femte internationella konferens om feminism och ortodoxi: Zachar u'Neqevah Bara Otam: kvinnor och män i partnerskap ” i februari 2004.

Heder och utmärkelser

Bina har fått följande utmärkelser:

• 2002 mottog Bina Hadassah Women's Prize för sitt viktiga arbete, tillsammans med Shoshana Damari och Orah Namir.
• 2006 mottog Bina hedersdoktoraten från Yeshiva University för sitt arbete med att lära ut Torah till kvinnor, aliyah, utbildning och sociala tjänster.
• 2008 utsågs Bina till Emunahs Årets kvinna.
• 2014 fick Bina Bonei Zion-priset .