Malik Kafurs invasion av Pandya-riket

Malik Kafurs invasion av Pandyan-riket
Datum 1310-1311 Plats Södra Indien Resultat Dödläge
Krigslystna
Pandya-dynastin	Sultanatet i Delhi
Befälhavare och ledare
Sundara Vira Vikrama Pandaya	Malik Kafur Bahram Kara Abachi (avhoppare) Katla Nihang Mahmud Sartiha
Förluster och förluster
Okänd	Okänd
Stort antal civila dödade eller förslavade

Under 1310-1311 skickade Delhisultanathärskaren Alauddin Khalji en armé ledd av Malik Kafur till Indiens sydligaste kungadömen . Efter att ha betvingat Hoysalas , invaderade Malik Kafur Pandya-riket (kallat Ma'bar i muslimska krönikor) i dagens Tamil Nadu , och utnyttjade ett arvskrig mellan Pandya-bröderna Vira och Sundara. Under mars–april 1311 plundrade han flera platser i Pandya-territoriet, inklusive deras huvudstad Madurai . Han kunde inte göra Pandya-kungen till en biflod till Delhisultanatet, men fick ett enormt plundring, inklusive elefanter, hästar, guld och ädelstenar .

Bakgrund

År 1310 hade Alauddin Khalji från Delhi-sultanatet tvingat Yadava- och Kakatiya- härskarna i Deccan -regionen i södra Indien att bli hans bifloder . Under belägringen av Warangal 1310 mot Kakatiyas hade Alauddins general Malik Kafur fått veta att regionen söder om Yadava- och Kakatiya-rikena också var mycket rik. Efter att ha återvänt till Delhi berättade Kafur för Alauddin om detta och fick tillstånd att leda en expedition till Indiens sydligaste regioner.

I början av 1311 nådde Malik Kafur Deccan med en stor armé. I februari belägrade han Hoysalas huvudstad Dwarasamudra med 10 000 soldater och tvingade Hoysala-kungen Ballala att bli en biflod till Delhisultanatet . Han stannade på Dwarasamudra i 12 dagar och väntade på att resten av hans armé skulle anlända till Dwarasamudra.

Vid denna tidpunkt var Pandya -riket, beläget söder om Hoysala-territoriet, i ett tillstånd av politisk oro. Efter kungen Maravarman Kulashekharas död , var hans söner Vira och Sundara Pandya engagerade i ett tronföljdskrig. Några senare krönikörer uppger att Sundara sökte Malik Kafurs hjälp, vilket ledde till Delhi-arméns invasion av Pandya-territoriet. Men den samtida författaren Amir Khusraus skrifter tvivlar på detta påstående: Khusraus redogörelse antyder att Malik Kafur plundrade de territorier som kontrollerades av dem båda.

Khusrau beskriver Sundara Pandya som en Brahman , som var en "pärla" bland de hinduiska kungarna. Han uppger att Sundara, vars styre sträckte sig över land och hav, hade en stor armé och flera skepp.

Mars till Pandya-landet

Malik Kafur startade sin marsch mot Pandya-territoriet (kallat Ma'bar i muslimska krönikor) från Dwarasamudra den 10 mars 1311 och nådde Pandya-gränsen fem dagar senare. Delhi-hovmästaren Amir Khusrau nämner att Delhi-armén under denna marsch täckte en svår terräng, där vassa stenar slet sönder hästhovar och soldaterna fick sova på marken "mer ojämn än en kamels rygg" på natten.

Enligt 1300-talets krönikör Isami vägledde den besegrade Hoysala kungen Ballala Delhi armén under plundringen av Pandya-territorierna. Historikern Banarsi Prasad Saksena tvivlar dock på detta påstående, eftersom det inte förekommer i Khusraus samtida skrifter.

Isami uppger att Delhi-armén förlitade sig på en spaningsenhet för att utforska Pandya-territoriet. Denna enhet inkluderade ledande generaler som Bahram Kara, Katla Nihang, Mahmud Sartiha och Abachi. Varje dag skulle en av dessa generaler leda spaningsfesten för att besöka ett område av Pandya-territoriet, med stöd av ett fåtal personer som kunde det lokala språket. En dag beslutade Abachi, som var en mongolisk befälhavare, att gå med i Pandya-tjänsten och tänkte till och med på att döda Kafur. Han kom i kontakt med några personer som lovade att ta honom till Pandyakungen. Medan han marscherade mot Pandyakungens bostad kom hans kontingent i konflikt med en grupp Pandya-trupper. Abachi bad sin tolk att kommunicera sin avsikt till Pandya-trupperna, men Pandya-kontingenten attackerade dem plötsligt och tolken dödades av en pil. Abachi var tvungen att dra sig tillbaka och återförenas med Malik Kafur. När Malik Kafur fick reda på Abachis verksamhet lät han fängsla Abachi. Senare lät Alauddin avrätta Abachi i Delhi, vilket fick mongoliska adelsmän att konspirera mot honom, vilket slutligen ledde till massakern på mongoler 1311 .

Khusrau uppger att Pandya-territoriet skyddades av ett högt berg, men det fanns två pass på vardera sidan om berget. Han namnger dessa pass som Tarmali och Tabar, som kan identifieras med Tharamangalam och Thoppur . Delhi-armén marscherade genom dessa pass och slog läger vid stranden av en flod (förmodligen Kaveri ). Därefter erövrade inkräktarna ett fort, som Khusrau kallar "Mardi". Enligt Banarsi Prasad Saksena använder Khusrau "Mardi" som en antonym till "namardi" ( persiska för "impotens"), för att karakterisera fortets försvarare. Delhi-armén massakrerade invånarna i Mardi.

Raider

Birdhul

Därefter marscherade Malik Kafur till Vira Pandyas högkvarter, kallat "Birdhul" av Amir Khusrau. Detta är samma sak som "Birdaval", som är namngiven som huvudstad i Ma'bar-landet (Pandya-territoriet) i Taqwīm al-buldān (1321), en bok av den kurdiska författaren Abu'l-Fida . Den brittiske forskaren A. Burnell identifierade Birdhul som Virudhachalam . Enligt Mohammad Habib och Banarsi Prasad Saksena , som translittererar namnet till "Bir-Dhol" (eller "Vira-Chola"), kan termen vara en talfigur som uppfanns av Khusrau för att referera till huvudstaden Vira Pandya. Det kan härledas från orden "Bir" (Vira) och "Dhol" (trumma), vilket motsvarar "trumman (huvudstad) i Vira Pandya". Medan han beskrev Malik Kafurs intåg i staden, säger Khsurau att "Bir (Vira) hade flytt, och Dhol (trumma) var tom".

På grund av kriget mellan de två bröderna var Pandya-styrkorna inte i stånd att ge mycket motstånd. Vira Pandya planerade ursprungligen att fly till en ö, men kunde inte göra det av någon anledning. Istället marscherade han först till Kabam, en stad vars identitet är osäker. Han samlade några soldater och rikedomar från Kabam och flydde sedan till Kandur (identifierad med Kannanur vid floden Kollidam ).

Vid Birdhul hittade Delhi-armén en kontingent på omkring 20 000 muslimska soldater i Pandya-tjänsten. Dessa soldater deserterade Pandyas och gick med i Delhis armé. Istället för att döda dem för att de var avfällingar bestämde sig Delhi-generalerna för att skona deras liv.

Med hjälp av de muslimska desertörerna försökte Delhi-armén att förfölja Vira Pandya, men var tvungen att dra sig tillbaka på grund av kraftiga regn. Enligt Khusrau var landsbygden så översvämmad att "det var omöjligt att skilja en väg från en brunn". En stor del av Delhi-armén slog läger vid Birdhul, medan ett litet sällskap gick ut på jakt efter Vira Pandya trots de kraftiga regnet. Vid midnatt kom enheten med nyheten att Vira Pandya var på Kannanur.

Kannanur

Delhi-armén marscherade till Kannanur i kraftiga regn, men vid det här laget hade Vira flytt till en skog med några av sina anhängare. När regnet upphörde fångade inkräktarna 108 elefanter lastade med pärlor och ädelstenar. De massakrerade invånarna i Kannanur.

Delhi-generalerna ville hitta Vira Pandya, så att de kunde tvinga honom att bli en biflod till Delhi-sultanatet. De misstänkte att Vira Pandya hade flytt till hans förfäders fort Jal-Kota ("vattenfort", identifierat med Tivukottai ). De började marschera mot Jal-Kota, men folk som kom från den platsen informerade dem om att han inte var där. Till slut beslutade Delhi-generalerna att hitta Vira Pandya var en hopplöst svår uppgift och beslutade att återvända till Kannanur.

Barmatpuri

Nataraja-templet

Enligt Khusrau fick Delhis armé nästa morgon veta att staden Barmatpuri hade ett gyllene tempel, med flera kungliga elefanter som strövade omkring. S. Krishnaswami Aiyangar identifierade Barmatpuri som "Brahmapuri" ( Chidambaram ), vars Nataraja-tempel hade ett gyllene tak.

Delhi-armén Malik Kafur nådde Barmatpuri vid midnatt och fångade 250 elefanter nästa morgon. Inkräktarna plundrade sedan det gyllene templet, vars tak och väggar var översållade med rubiner och diamanter. De förstörde alla Shiva lingams (kallade "Ling-i-Mahadeo" av Khusrau), och förde ner en idol av Narayana (Vishnu). Khusrau nämner att marken som en gång luktade mysk nu avgav en stank av blod.

Madurai

Från Barmatpuri marscherade Delhi-armén tillbaka till sitt läger vid Birdhul, dit den anlände den 3 april 1311. Där förstörde inkräktarna Vira Pandyas tempel. Delhi-styrkorna anlände sedan Kanum (identifierad med Kadambavanam) den 7 april 1311. 5 dagar senare nådde de Madurai (kallad "Mathura" av Khusrau), huvudstaden i Sundara Pandya.

Vid det här laget hade Sundara Pandya redan flytt staden med sina drottningar. Delhi-armén besökte först templet "Jagnar", i hopp om att hitta elefanter och skatter där. ( HM Elliot översatte "Jagnar" som " Jagannatha ", men historikern S. Krishnaswami Aiyangar identifierar "Jagnar" som "Chokkanatha", en aspekt av Madurais skyddsgud Shiva .) Malik Kafur blev besviken när han upptäckte att endast 2-3 elefanter fanns kvar vid templet. Detta gjorde honom så arg att han satte eld på templet.

Rameshwaram

Enligt 1500- och 1600-talets krönikör Firishta byggde Malik Kafur en moské som heter Masjid-i-Alai ("Alauddins moské"), som fortfarande kunde ses under Firishtas tid, på en plats som heter "Sit Band Ramisar". Denna plats har identifierats som " Setubandha Rameshwaram ", vilket leder till förslag om att Malik Kafur plundrade Rameshwaram. Denna identifiering är dock tveksam, eftersom Firishta placerar denna moské i "Carnatik"-landet vid hamnen i "Dur Samandar" vid stranden av "Ummams hav", och uppger att den byggdes efter att Kafur underkuvade den lokala härskaren Bikal Dev. "Ummams hav" ( Omans hav ) hänvisar till Arabiska havet , och därför måste moskén ha varit belägen vid en hamn vid detta hav, i Hoysala- riket , vars huvudstad var Dwarasamudra ("Dur Samandar") för närvarande -dag Karnataka . Därför är det troligt att "Sit Band Ramisar" inte syftar på Rameshwaram.

Amir Khusraus eller Ziauddin Baranis skrifter innehåller inga referenser till Rameshwaram, och Firishtas berättelse kan vara resultatet av en förvirring. Hade Malik Kafur verkligen byggt en moské i Rameshwaram, skulle Alauddins hovman Khusrau inte ha underlåtit att nämna en sådan prestation. Om en moské fanns i Rameshwaram under Firishtas livstid, måste den ha byggts efter Khalji-perioden.

Även om identifieringen av Firishtas "Sit Band Ramisar" med Rameshwaram är tveksam, är det inte osannolikt att Malik Kafurs styrkor marscherade till Rameshwarm från Madurai, på jakt efter de mycket eftertraktade elefanterna och Pandya-rikedomen. Enligt Amir Khusraus Ashika , under en kampanj mot en härskare kallad "Pandya Guru", nådde Khalji-styrkorna så långt som till "stranden av Lankas hav ". Denna härskares huvudstad kallades "Fatan", och hade ett tempel med en idol. "Fatan" kan vara en transkription av " Periyapattinam ", namnet på en plats nära Rameshwaram.

Återvänd till Delhi

Lilatilakam , en sanskritavhandling från 1300-talet skriven av en okänd författare, säger att en general vid namn Vikrama Pandya besegrade muslimerna. Baserat på detta tror vissa historiker att Vikrama Pandya, en farbror till Vira och Sundara, besegrade Malik Kafurs armé. Men identifieringen av denna Vikrama Pandya som bror till Maravarman Kulashekhara stöds inte av historiska bevis. Vikrama Pandya som nämns i Lilatilakam verkar ha besegrat en annan muslimsk armé under 1365-70 som en prins; han besteg Pandyas tron ​​mycket senare, 1401.

I slutet av april 1311 hade regnet hindrat Delhi-styrkornas operationer, och generalerna fick beskedet att försvararna hade samlat en stor armé mot dem. Kafur, som redan hade samlat in en enorm mängd rikedomar från Hoysala och Pandya kungadömen, fastställde att det var meningslöst att förfölja Pandya kungen. Därför bestämde han sig för att återvända till Delhi. Enligt Alauddin Khaljis hovman och krönikör Amir Khusrau hade Delhi-armén fångat 512 elefanter, 5 000 hästar och 500 manns av guld och ädelstenar i slutet av sitt sydliga fälttåg mot Hoysalas och Pandyas. Enligt den överdrivna redogörelsen för den senare författaren Ziauddin Barani (en författare som skrev under Tughluq -eran), omfattade bytet 612 elefanter; 20 000 hästar; och 96 000 manns guld. Barani beskriver detta beslag av rikedom som det största sedan muslimernas tillfångatagande av Delhi.

Armén påbörjade sin återresa den 25 april 1311. I Delhi höll Alauddin en offentlig domstol ( darbar ) i Siri den 19 oktober 1311 för att välkomna Malik Kafur och andra officerare i armén. Han gav 0,5 till 4 manns guld till sina olika adelsmän och amirer .

Verkningarna

Efter Kafurs avgång återupptog bröderna Pandya sin konflikt. Denna konflikt resulterade i att Sundara Pandya besegrade, som bestämde sig för att söka Alauddins hjälp. Med hjälp av Alauddins styrkor kunde han återupprätta sitt styre i södra Arcot- regionen 1314. Senare, under Alauddins son Qutb ud din Mubarak Shahs regeringstid, plundrade Delhigeneralen Khusro Khan Pandyas territorier. Den norra delen av Pandya-riket erövrades av muslimerna under de kommande två decennierna: det kom först under kontroll av Tughluq-dynastin och blev senare en del av det kortlivade Madurai-sultanatet . Den sydligaste delen av Pandya-territoriet förblev dock oberoende.

Bibliografi

•   BR Modak (1995). Sayana . Sahitya Akademi. ISBN 978-81-7201-940-2 .
•   Banarsi Prasad Saksena (1992) [1970]. "Khaljis: Alauddin Khalji". I Mohammad Habib och Khaliq Ahmad Nizami (red.). En omfattande historia av Indien: Delhi Sultanat (AD 1206-1526) . Vol. 5 (andra upplagan). Indian History Congress / People's Publishing House. OCLC 31870180 .
• Mohammad Habib (1981). Politik och samhälle under tidig medeltid . Folkets förlag.
•   KKR Nair (1987). "Venad: Dess tidiga historia" . Journal of Kerala Studies . University of Kerala. 14 (1): 1–34. ISSN 0377-0443 .
•   Kishori Saran Lal (1950). Khaljis historia (1290-1320) . Allahabad: Indian Press. OCLC 685167335 .
•   Peter Jackson (2003). Delhi-sultanatet: En politisk och militär historia . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-54329-3 .
•   Richard H. Davis (1999). Lives of Indian Images . Princeton University Press. ISBN 0-691-00520-6 .