Pandyan konst och arkitektur

Vettuvan Koil i Kalugumalai , Pandyansk arkitektur, 800-talet CE

Det Pandyanska imperiet tros ha uppstått omkring 600 f.Kr. och var en av de ledande tamilska dynastierna i södra Indien. Det fanns olika former av konst och många arkitektoniska gemenskaper inom imperiet, och deras verk såldes till utländska marknader. Bergskärningar och strukturella tempel är exempel på dessa, som spelar en betydande roll i Pandyans kultur. Hällristningarna föreställde typiskt religiösa figurer, blommotiv och djur och gjordes för att omge tempel och helgedomar.

Vimana, gopuram och mandapa är några av de dominerande dragen i de tidiga Pandyan-templen. Grupper av små tempel ses i Tiruchirappalli -distriktet i Tamil Nadu. I de senare stadierna av Pandyans styre utvecklades fint skulpterade idoler, gopurams och vimanas. Gopurams är templens rektangulära ingång och portaler.

Pandyan konst och arkitektur
Antal aktiva år 3:e århundradet f.Kr. - 1300-talet f.Kr
Land Indien
Influenser Hinduismens gudar: Brahma, Vishnu och Shiva.

Andra integrerade konstformer av dessa Pandyan-gemenskaper var målningar, poesi, musik och stansmärkta mynt, var och en med symboler och transkriptioner som innehöll betydelse för samhället.

Historia

Fyrarmad Vishnu , Pandya-dynastin, 700-talet e.Kr.

Pandyan-riket var ett av de tre stora imperierna under den tamilska dynastin i Tamil Nadu, Indien. Pandya, som betyder 'stor' eller 'stark', är det äldsta av dessa imperier, som rådde i vad som beräknas vara fyra till fem århundraden. Trots viss osäkerhet kring strukturen av dessa tamilska imperier, blir historien tydligare efter början av den vanliga eran. Detta blev en period av omfattande resor och handel mellan dessa tamiltalande kungadömen och mellan Tamil Nadu och andra länder. Det finns omnämnande av de Pandyanska kungarna i både grekisk och romersk historia, vilket återspeglar denna gamla internationella handelsrelation. Madurai var huvudstaden i det tidiga Pandyan-riket och var hjärtat av anmärkningsvärd tempelarkitektur under denna period.

Hantverkargemenskaper

Pandyas var kända för sina unika konstformer som skilde sig från de andra kungadömena i Tamil Nadu. Det fanns olika samhällen som var och en tillhandahåller olika hantverk som är grundläggande för Pandyan-kulturen. Det är uppenbart att imperiet hade ett betydande inflytande över konst över hela södra Indien.

De primära hantverkargrupperna bildade en förening kallad Kammalar, sammansatt av en guldsmed, mässingsmed, smed, snickare och murare. Deras arbete i Pandya var kulturellt viktigt i hela Tamil Nadu och även viktigt för handel på den utomeuropeiska marknaden.

Ett annat anmärkningsvärt exempel på viktiga hantverkssamhällen i Pandya var skulptörerna och stenhuggarna. Stenhuggarna ristade grotttempel gjorda av granitsten, influerade av gudarnas huvud som är centralt för deras religion. Klippskulpturerna hade en distinkt stil som inkluderade breda bröst och axlar, och långa ansikten som kontrasterade de små höfterna och mjuka dragen. Ett exempel på dessa nyckelstensristningar ses vid ingången till ett grotttempel vid Pillaiyarpatti. Inskriptionen under skulpturen hänvisar till snidningen som 'Deśivināyagar', en figur som fortfarande dyrkas i området idag.

Smycken var en annan konstform som praktiserades av Pandyas hantverkare. De använde guld, stenar och pärlor för att skapa olika prydnadsföremål som såldes till utländska köpare. Smyckena hade bilder av sina gudar och symboler som representerade deras gudar ingraverade i guldet. Bitar från Pandyan-perioden har hittats med blomgravyrer och inskriptioner tillägnade guden Tirumalai Suvadigal på ytan.

Myntstilar

Konsten att tillverka mynt under Pandyan-dynastin använde punch-markeringsmetoder , vilket var en typ av tidigt indiskt mynt känt för sina unika symboler och oregelbundna former. De varierade i färger från guld, silver och koppar, beroende på tidens politiska inflytande. Några av de tidigaste mynten var kvadratiska och märktes med elefantsymboler på ena sidan. Under senare perioder var mynten märkta med fisk, heraldiska symboler och olika emblem. Fiskarna som ses på Pandyan-mynt är desamma som de som märks på den nationella Pandyan-flaggan, som inkluderar ett dubbelt fiskemblem. Andra myntstilar skildrar ett Chola-inflytande eftersom de innehåller ett tigermotiv och mänskliga figurer. Kammatasorerna var de arbetare som var ansvariga för att prägla dessa olika mynt i det tamilska landet.

Målningar

Väggmålningar av Sittannavasal Jain-templet, som går tillbaka till 700-talet e.Kr

Reglerna för både Pandya och Cholas kallas den "gyllene perioden" av konst och kultur i de antika städerna Tamil Nadu. Målningarna från Pandyan-dynastin har likheter med den buddhistiska och hinduiska konsten som finns i Brihadeesvara-templet. Vanliga motiv som ses i Pandyan-målningar inkluderar djur, kungliga figurer, blommönster och lotusblad. Sittannavasal är ett Jain-tempel som har sitt ursprung under Pandyan-regeringen som är hem för några av de enda Pandyan-målningarna som finns kvar i världen. Det är känt för sina väggmålningar som täcker grottans väggar och tak. Sittannavasal-målningarna innehåller olika färgscheman, med svarta pigment från sot, grönt från Terre verre, rött och gult från ockra och blått från ultramarin. Dessa utarbetade färgscheman kontrasterar de typiskt monokroma, rödockra målningarna från andra södra indiska dynastier. Men många av dessa Pandyan-målningar i Sittannavasal-templet har vandaliserats och är dåligt synliga i modern tid. Andra grottmålningar med anor från 900-talet inkluderar motiv av fiskar, ankor och människor som dansar.

Poesi och musik

Det finns bevis för både yrkespoeter som berättade om kungens angelägenheter som yrke såväl som de som ägnade sig åt poesi som hobby. Sangam-poesi, som härrörde från Pandya, Chola och Cheras inflytande, berättade skillnaden mellan kärlek och krig och kraften i den mänskliga upplevelsen. Andra poesi från imperiet återspeglar en sarkastisk och sofistikerad inställning till vardagen i byn Pandyan.

Attruppadai är en genre av forntida indisk poesi där en minstrel tilltalar en annan. Madurai-Kanchi är en dikt skriven i Attruppadai-genren, som beundrar Nedunchezian, Pandyan-kungen.

Många av kungarna själva var poeter och läskunnighetsexperter som skrev mycket.

Musik som tillskrivs Pandyan-perioden härrörde från poesin och skapades av band av både manliga och kvinnliga sångare och dansare. Traditionellt spelades dessa långa dikter offentligt till musik av tretton musiker, med en mängd olika instrument. Professionella musiker skulle också sjunga den melodiska poesin utanför templen.

Dansa

Pandyas, tillsammans med andra dynastier i Tamil Nadu-distriktet deltog också i olika traditionella danser. Deverattam , som översätter till guden eller kungens dans på tamil, var en som framfördes särskilt av Pandyan-dynastin. Det dansades i allmänhet av kungar och kämpar efter en framgångsrik strid mot andra indiska dynastier. Det var en glädjedans och en symbol för hopp inför följande strider.

Pandyan arkitektur

Pandyan-dynastin hade sin egen unika tempelstil som följde på templen i cholastil mellan 1000 och 1250 e.Kr. De arkitektoniska dragen hos Pandyan-templen återspeglade kungadömets rikedom och sociala position i förhållande till andra dynastier i södra Indien vid den tiden. Det var mestadels stenbyggnader med utmärkande kvaliteter som rektangulära bottenvåningar som ledde till pyramidgolv högre upp med förgyllda tak ovanför. Runt templen fanns olika viktiga hinduiska mytologiska figurer skulpterade i klippan och olika djur inristade i pelarna.

Huvuddragen i Pandyan-arkitekturen inkluderar vimanas, mandapas och gopuras. Vimana är strukturen ovanför och runt huvudhelgedomen och är det område där gudarna finns. Vimanan kan vara en eller flera våningar, beroende på hur många gudar templet innehåller. Mandapa är en pelare hall eller ett rum som gamla indiska dynastier använde för religiös dans, musik och ceremonier. Större tempel kan ha mer än en mandapa placerad på sidorna av huvudstrukturerna. Gopura är ett annat dominerande inslag i Pandyan-arkitekturen och det är ingången till templet. Det är en byggnad som vanligtvis är gjord av sten, och det kan byggas flera runt templets sidor.

Dravidisk stilarkitektur ses ofta i Pandyan-tempel och det är en sydindisk arkitekturstil. De dominerande dragen i dravidisk arkitektur är huvudtornet, som kallas vimana, och ingångsporten som kallas gopuram. Vimanan är anmärkningsvärd i dravidisk arkitektur eftersom den är strukturerad som en pyramid i nivåer som reser sig mot himlen. Detta skiljer sig från de viktigaste tornstrukturerna i norra Indien, som kröker sig upp till en punkt.

Det finns få stående arkitektoniska monument kvar från Pandyan-regeringen och inga tempel överlevde i Madurai, Pandyas huvudstad, före 1500-talet. Templen som finns kvar, skildrar de anmärkningsvärda särdragen som tillskrivs de Pandyanska kungarnas styre.

Kalugumalai tempelkomplex (768-800 e.Kr.)

Kalugumalai är en region i Pandyan-dynastin, hem till Kalugumalai Murugan-templet. Tempelkomplexet Kalugumalai är designat i dravidisk stil och består av en Gopuram och en Vimana. Ingången till Kalugumalai föreställer stenskurna elefanter, trovärdiga för tidiga Pandyas och templets utsida är kantad av inskriptioner som berättar historier om Lord of the Pandyan imperium.

Vettuvan koil

Vettuvan koil är en tempelstruktur uthuggen i sidan av en stenig klippa som kan hänföras till Pandyas runt 800-talet ACE. Även om templet är oavslutat uppvisar det ett rektangulärt frontområde med en fyrkantig vimana kantad av realistiska stenskurna skulpturer av blommor och jainfigurer. Sniderierna är uppdelade i olika nivåer som återspeglar basreliefkonstformen som är betydelsefull för Pandyan-samhällen. Vettuvan koil är tamil för "skulpturernas himmel" och den ristades under Pandyans kung, Parantakan Nedunjadaiyan. Den kantas av trottoar och har shikhara (templets stigande topp) som kommer ut direkt från baldakinen. Det är arkitektoniskt anmärkningsvärt för sin intrikata helgedom utskuren i mitten som har skulpturer som sitter runt gränsen. Dessa skulpturer är unika eftersom de inte återspeglar den typiska positionen för forntida sydindiska och Pandyan-figurer. Vanligtvis är figurer skulpterade i en front-on position, men skulpturerna av Vettuvan koil sitter, till skillnad från andra i Indien.

Āņaimalai

Āņaimalai är ett distrikt i södra Indien som är hem för viktiga landmärken för Pandyan-arkitekturen. En stenhuggen tempelgrotta, i modern tid kallad Narasinga-perumal-templet ligger här. Det är ett stentempel med två pelare utskurna och en helgedom i mitten. Precis i närheten av detta ligger ett annat stenhugget tempel med arkitektoniska egenskaper som liknar Pallava-riket. Den har en lotusgravyr på de främre pelarna och fyra klippskulpturer tillägnade hinduiska gudomen Vishnu.

Tirunelveli Nellaiappar tempel

Nellaiappar-templet är ett stort stenhugget tempel med fem gopurams, anmärkningsvärt för de estetiska särdragen inristade i taket och pelarna. Templets grunder byggdes av Pandyan-samhället, och templet lades ständigt till av följande dynastier. En nyckelfunktion i Nellaiappar-templet är de 161 musikaliska pelarna, som när de träffas ger en annan musikton. Nellaiappar-templet var också hem för dåtidens Pandyan-målningar, inklusive målningar av lotusblommor och andra blommotiv.

Andra

Kalugumalai Jain Beds , Pandyan Empire, King Parantaka Nedunjadaiya (768-800 CE)
  1. ^ a b c d    Rajan, KV Soundara (1998). Bergskurna tempelstilar: Tidig Pandyan Art and the Ellora Shrines . Somaiya-publikationer. ISBN 978-81-7039-218-7 . OCLC 40418585 .
  2. ^ a b c    West, Barbara A. (2009). Uppslagsverk över folken i Asien och Oceanien . Fakta på filen. ISBN 978-0-8160-7109-8 . OCLC 191090483 . [ sida behövs ]
  3. ^ a b c d Rajadhyaksha, PL Kessler och Abhijit. "Sydra Asiens kungadömen - Indiska Pandyas" . www.historyfiles.co.uk . Hämtad 14 maj 2022 .
  4. ^ a b c   Thangapandian, K. (2014). "Hantverksgemenskapen och hantverksproduktion under de senare Pandyas". Förhandlingar från den indiska historiekongressen . 75 : 239-245. JSTOR 44158385 .
  5. ^ a b   Desai, Pandurang Bhimarao; Ritti, Shrinivas; Gopal, Balakrishnan Raja (1971). Studier i indisk historia och kultur . OCLC 1129471497 . [ sida behövs ]
  6. ^    Allen, Margaret Prosser (1991). Prydnad i indisk arkitektur . Newark: University of Delaware Press. ISBN 0-87413-399-8 . OCLC 22709659 . [ sida behövs ]
  7. ^    Mansingh, Surjit (2006). Historical dictionary of India (2nd ed.). Lanham, MD: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-6502-0 . OCLC 265011255 . [ sida behövs ]
  8. ^ a b c   Rapson, EJ (1898). "Xii. Coinage of S.india". Indiska mynt . s. 35–38. doi : 10.1515/9783111405957-012 . ISBN 978-3-11-140595-7 .
  9. ^ a b   Arnold, Alison (25 september 2017). The Garland Encyclopedia of World Music: South Asia: The Indian Subcontinent . Routledge. ISBN 978-1-351-54438-2 .
  10. ^ a b c   Iyengar, KR Srinivasa (1979). "Recension av sex långa dikter från Sangam Tamil". Indisk litteratur . 22 (3): 158–164. JSTOR 23329996 .
  11. ^   Kundra, DN; Prakashan, Goyal Brothers (1 januari 2022). ICSE History & Civics för klass IX (Inkluderar kapitelvisa flervalsfrågor) . Goyal Brothers Prakashan. ISBN 978-93-88676-77-9 .
  12. ^ a b c   Branfoot, Crispin (februari 2013). "Återskapa det förflutna: Tamilska heliga landskap och tempelrenoveringar". Bulletin från School of Oriental and African Studies . 76 (1): 21–47. doi : 10.1017/S0041977X12001462 . S2CID 162783880 .
  13. ^ a b "Thanjavurs kultur, Pandyas inflytande på Thanjavur" . www.thanjavuronline.in . Hämtad 26 maj 2022 .
  14. ^ a b c "Tillväxt av konst och arkitektur: Pandyas" . Självstudie Historia . 28 september 2015 . Hämtad 14 maj 2022 .
  15. ^ a b c   Nagaswamy, R. (1965). "Några bidrag från Pandya till sydindisk konst". Artibus Asiae . 27 (3): 265. doi : 10.2307/3249074 . JSTOR 3249074 .
  16. ^ "Stenhuggare av Tamil Nadu och historien bakom Madurai-templet (inlägg nr 3520)" . Tamil och Vedas . 6 januari 2017 . Hämtad 26 maj 2022 .
  17. ^    Cēturāman̲, G. (2018). De senare Pāṇḍyas: bidrag till konst och kultur i södra Indien . ISBN 978-93-83221-21-9 . OCLC 1051247126 . [ sida behövs ]
  18. ^   Markham, Clements R (23 november 1866). "Pärlfiske, Tinnevelly". Journal of the Society of Arts . 15 : 256. ProQuest 1307209373 .
  19. ^   Goyal, Shankar (2000). "Historiografi av de hålmärkta mynten". Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute . 81 (1/4): 153–168. JSTOR 41694610 .
  20. ^ matsya, Forntida. "Pandya Kings- Fish flag" . Indianmeena.club . Hämtad 26 maj 2022 .
  21. ^ Kumar, Ajit (2016). "En recension av Thirunanthikarai Rock-cut Shiva Temple med särskild hänvisning till dess målningar" ( PDF) . Heritage: Journal of Multidisciplinary Studies in Archaeology . 4 : 160–172.
  22. ^ MT Saju (9 oktober 2019). "Sällsynta fresker från Pandya-eran från 900-talet försvinner | Chennai News - Times of India" . The Times of India . Hämtad 26 maj 2022 .
  23. ^ a b Vilasadmin -. "Sittanavasal målningar i Pudukkottai | Chettinad målningar" . Chidambaravilas . Hämtad 26 maj 2022 .
  24. ^ Sudharsanam. "SITTANNAVASAL" (PDF) . Hämtad 26 maj 2022 .
  25. ^   Experter, Arihant (20 april 2018). Indisk konst och kultur . Arihant Publications India limited. ISBN 978-93-5094-484-4 .
  26. ^   Hart, George (2004). "Recension av Kāvya i södra Indien: Gammal Tamil Caṅkam-poesi". Journal of the American Oriental Society . 124 (1): 180–184. doi : 10.2307/4132191 . JSTOR 4132191 .
  27. ^ Pandya-dynastin - dynastier i forntida Indien | Historia för barn | Utbildningsvideor av Mocomi , hämtade 26 maj 2022
  28. ^   PANDYA, ROOSHIKUMAR (juli 1973). "Fenomenet av insikt i indisk klassisk musik". Journal of the Indian Musicological Society . 4 (3): 43. ProQuest 1307469419 .
  29. ^   Bharucha, Rustom (1989). "Anteckningar om traditionens uppfinning". Ekonomisk och politisk veckotidning . 24 (33): 1907–1914. JSTOR 4395236 .
  30. ^ a b c   Tartakov, Gary Michael (1980). "Början av dravidisk tempelarkitektur i sten". Artibus Asiae . 42 (1): 39–99. doi : 10.2307/3250008 . JSTOR 3250008 .
  31. ^ a b c IshtaDevata (2020). "Kalugasalamoorthy Murugan-templet" . Hämtad 16 april 2022 .
  32. ^    Thapar, Bindia (2004). Introduktion till indisk arkitektur . Singapore: Periplus. ISBN 978-0-7946-0011-2 . OCLC 58426329 . [ sida behövs ]
  33. ^ BHARNE, VINAYAK (2012). "Från det heliga trädet till staden Gopurams: - Hindutemplets gräsrotsurbanism" ( PDF) . Söker staden .
  34. ^    Sharma, Satyadhrik; Menon, Arun; Haridasan, Hareesh; Samson, Shibu (2019). "Strukturellt beteende hos Gopurams i södra indiska tempel". Strukturell analys av historiska konstruktioner . RILEM bokserie. Vol. 18. s. 929–937. doi : 10.1007/978-3-319-99441-3_100 . ISBN 978-3-319-99440-6 . S2CID 117668828 .
  35. ^ a b   Barnett, LD (januari 1918). "Dravidian Architecture. Av G. Jouveau-Dubreuil. Redigerad med förord ​​och anteckningar av S. Krishnaswami Aiyangar. pp. ii, 47. Madras: SPCK Press. 1917". Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland . 50 (1): 134. doi : 10.1017/S0035869X0005125X . S2CID 163826313 .
  36. ^ "Kalugumalai Town Panchayat" . www.townpanchayat.in . Hämtad 26 maj 2022 .
  37. ^ "Vettuvan Koil - Kazhugumalai - Temple | Institutionen för arkeologi" . www.tnarch.gov.in . Hämtad 26 maj 2022 .
  38. ^ "Stenskuret tempel och Jain-reliefer vid Kazhugumalai, Tamil Nadu" . Pragyata . 11 december 2019 . Hämtad 14 maj 2022 .
  39. ^ Vilasadmin -. "Vettuvan Koil Temple, Tirunelveli | Berömda tempel i Tamil Nadu" . Chidambaravilas . Hämtad 26 maj 2022 .
  40. ^   Adirai, G. Ezhil (2016). "Teknologiska metoder för att göra skulpturer". Förhandlingar från den indiska historiekongressen . 77 : 83–89. JSTOR 26552626 .
  41. ^ "Vettuvan koil, Sivas boning som är en skulptörs paradis" . The New Indian Express . Hämtad 14 maj 2022 .
  42. ^ a b   Ayyar, V. Venkatasubba (1946). "Rock-Cut Caves in the Pandya Country". Förhandlingar från den indiska historiekongressen . 9 : 113–123. JSTOR 44137046 .
  43. ^ "Historiska studier av nio Nagara-tempel i Nattukkottai". Journal of Xidian University . 14 (6): 2123–2134. 21 juni 2020. doi : 10.37896/jxu14.6/254 .
  44. ^ a b "Konst och arkitektur av Tamil Nadu - Term 3 enhet 2 | Historia | 7th Samhällsvetenskap" . BrainKart . Hämtad 26 maj 2022 .
  45. ^ "Arulmigu Nellaiyappar Arultharum Gandhimathi Amman Temple Tirunelveli Town | Tirunelveli District, Tamil Nadus regering | Indien" . Hämtad 26 maj 2022 .
  46. ^ "Arulmigu Nellaiappar Temple, Tirunelveli" . templesofindia.org . Hämtad 26 maj 2022 .
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pandyan_art_and_architecture&oldid=1140749747 "