Mahyuddin Datuk Sutan Maharadja
Mahyuddin Datuk Sutan Maharadja ( ca 1860 – 1921, Van Ophuijsen Stavningssystem : Mahjoeddin Datoek Soetan Maharadja , Minangkabau : Mahyuddin Datuak Sutan Marajo ) var en Minangkabau -journalist, intellektuell, aktivist och tidningsredaktör som var verksam i den holländska östindiska industrin . Han anses vara en av fäderna till modern indonesisk journalistik och var en nyckelfigur i västsumatransk politik från 1890-talet till 1921.
Biografi
Tidigt liv
Mahyuddin föddes i en aristokratisk Minangkabau-familj i Sulit Air, Solok Regency , West Sumatra , Nederländska Ostindien (nu Indonesien ) omkring 1860. (Olika källor anger hans födelseår som 27 november, antingen 1858, 1860 eller 1862.) Hans farfar hade kämpat i Padri-kriget mot Padri-sidan och så småningom kom deras familj att införlivas i det holländska politiska systemet när de erövrade Sumatra. Hans far, Datuk Bandharo, var en holländsk ledare i Sulit Air. Hans personliga namn var Mahyuddin (eller Mahjoeddin i den tidens stavning ) men traditionen dikterade att han som Penghulu (ärftlig ledare) hänvisades till med sin fulla titel Mahyuddin Datuk Sutan Maharadja. På grund av sin familjs närhet till holländarna var han en av de första Minangkabauerna som fick en västerländsk utbildning, och skickades 1873 för att studera i en europeisk skola i Padang, Västra Sumatra . Men Mahyuddin och de få andra infödda studenterna var inblandade i ett slagsmål med en holländsk student och utvisades innan de tog examen. Efter det skickades han genom sin fars anknytning till att vara assistent för en allmän åklagare ( malajiska : Jaksa ) i Padang. När han arbetade där studerade han juridik.
Karriär
1879 blev han tjänsteman vid den allmänna åklagarmyndigheten och befordrades 1882 till biträdande åklagare ( holländska : adjunct-djaksa ) i Indrapura, en stad söder om Padang. Medan han bodde där blev han starkt influerad av sufismen och började delta i deras loger. Han befordrades igen 1883 och skickades att arbeta i Padang. Därefter, 1888, befordrades han slutligen till full Jaksa- status och skickades för att arbeta i Pariaman . I slutet av 1880-talet blev han ordförande i en malaysisk klubb vid namn Medan Perdamaian som hade ungefär 80 medlemmar; han var också rådgivare till andra klubbar och grundade en i Pariaman som heter Medan Peramean (nöjesforum). 1891, efter en tid utan att ha blivit befordrad, bestämde han sig för att lämna åklagarvärlden för att utöva nya intressen. Han fortsatte att arbeta för regeringen som en informell detektiv.
Det var vid denna tid som han ägnade sig mer fullständigt åt litterära och intellektuella sysselsättningar. Han blev redaktör för Palita Ketjil , en av de första malajiska tidningarna på Sumatra, som hade grundats ett decennium tidigare. Han hjälpte till att utveckla den från en rudimentär publikation som rapporterade om auktioner och annonser till ett forum för intellektuella (främst lärare och regeringstjänstemän) för offentliga debatter. På dess sidor blev han en högljudd försvarare av Minangkabau Adat mot moderniserande muslimer som ville avskaffa den och följa Mellanösterns islam närmare. Han drabbades också av de strikta holländska censurlagarna ; inom det första året dömdes han till böter på 100 gulden och dömdes till en månads fängelse för att ha skrivit ut innehåll som ansågs ärekränkande av lokala tjänstemän.
1895 sa han upp sig från Palita Ketjil och blev redaktör för en annan tidning i Padang, Warta Berita ( nyhetsrapport). (Enligt tidningshistorikern Ahmat Adam kan de ha varit samma tidning med ett namnbyte.) Han fortsatte att möta juridiska problem för att trycka bevakning av lokal politik på den nya tidningen; 1896 dömdes han till tre månaders exil för ärekränkande innehåll som han hade tryckt, även om han så småningom frikändes. Han blev också en vanlig korrespondent i Insulinde , en intellektuell tidning från Padang. 1899 lockade hans ansträngningar att förbättra kvaliteten på Warta Berita en ny omgång investerare; han blev chefredaktör med ett nytt team av assisterande redaktörer och kostnaderna för tidningen steg på grund av dess längre format.
1904 blev han redaktör på Tjaja Soematera (ljuset från Sumatra), en malaysisk tidning som finansieras av holländskt stöd. Under sin tid där var han starkt influerad av världspolitiken, inklusive det rysk-japanska kriget och den ungturkiska revolutionen . Han började organisera sina anhängare, som trodde på Adat såväl som samhälleliga framsteg, som kaoem moeda (ung grupp), en term populariserad av Abdoel Rivai . Han var extremt lojal mot holländarna och emot pan-asiatiskism ; han uppgav att hans lojalitet inte var till alla asiater utan bara till malajer. På grund av detta ansåg vissa kritiker av honom och hans tidning honom som en lakej av holländarna.
1910 utsågs han till kommunalrådet ( holländska : Gemeenteraad ) i Padang. Samma år lämnade han Tjaja Soematera och grundade sin egen tidning, Oetoesan Melajoe . Den trycktes ursprungligen av en kinesisk tryckare medan han höjde kapitalet för att grunda sitt eget Minangkabau-ägda tryckeri. 1912 hade han skaffat tillräckligt för att köpa sin egen tryckpress, och sedan använde han den för att trycka Oetoesan Melajoe , Al-Moenir (en islamisk modernistisk publikation ledd av hans svärson), och senare Soenting Melajoe , en tidning som riktade sig till hos en kvinnlig läsekrets redigerad av Ruhana Kuddus . Hans relation med Al-Moenir försämrades snabbt, och 1913 lämnade de hans tryckeri och han grundade en ny publikation Soeloeh Melajoe (malajisk fackla) som syftade till att representera malajiska och Minangkabau Adat mot islamiska modernister, som han såg som wahhabister .
1914, med uppkomsten av Sarekat-islam på Java och en stigande anti-kinesisk och anti-arabisk känsla bland indiska muslimer, publicerade han ofta mycket negativa artiklar om dessa grupper på sidorna i sina tidningar. Allt eftersom tiden gick, och Sarekat Islam och andra organisationer blev högljutt anti-holländska, vände han sig också mot dem. Han blev bittra rivaler till Abdul Muis och Abdoel Rivai och andra sådana tidiga indonesiska nationalistiska figurer och anklagade dem för otacksamhet mot holländarna. På grund av detta vände sig många av de unga västutbildade Minangkabau-intellektuella mot honom eller tappade intresset för honom. Han satt kvar i Padangs stadsfullmäktige under och efter kriget, till åtminstone 1918.
Han tillbringade sina sista år från 1918 till 1921 med att forska och skriva om Minangkabaus historia i ett försök att styra den progressiva rörelsen mot att anamma lokal tradition och avvisa europeiskt, mellanösternt eller javanesiskt inflytande.
Han dog i Kasang, strax norr om Padang, av en hjärtsjukdom i juni 1921.