Macarena Gate
.jpg)
Puerta de la Macarena (på arabiska : Bab-al-Makrin ), även känd som Arco de la Macarena , står vid sidan av Postigo del Aceite och Puerta de Córdoba, de enda tre stadsportarna som finns kvar idag av Sevillas ursprungliga murar . Det ligger i Calle Resolana, inom barrio de San Gil, som tillhör distriktet Casco Antiguo i staden Sevilla , i Andalusien , Spanien . Porten vetter mot Basílica de La Macarena, som hyser bilden av Vår Fru av la Esperanza Macarena , en av de mest karakteristiska bilderna under Stilla veckan i Sevilla .
Detta är ingången till murarna som ligger längre norr om staden, och den största av uppsättningen, och är en av de få resterna som finns kvar från stadens murar, tillsammans med tyget på murarna som det förbinder med Puerta de Córdoba genom en mur där sju torn finns bevarade. Även om den inhägnade muren av staden byggdes i tiden av Julius Caesar på det tidigare karthagiska försvaret, motsvarar porten den förlängning som Sultan Ali ibn Yusuf gjorde på 1100-talet, och dess nuvarande utseende är resultatet av en ombyggnad som utförts mellan åren 1723 och 1795, då de islamiska arkitektoniska elementen ersattes av den klassicistiska luften som presenterar idag.
Det var porten som användes av kungarna som besökte staden för första gången, och innan dess murar reste sig ett altare för att utföra deras grälhyllning, varefter de överlämnades nycklarna till staden, och det gjorde Alfonso XI av Kastilien ( 1327), Isabella I av Kastilien (1477), Ferdinand II av Aragonien (1508), Karl V, helig romersk kejsare och hans fästmö Isabella av Portugal (1526), och slutligen Filip IV (1624).
Krönar uppsättningen den keramiska altartavlan av målaren Manuel Rodríguez som representerar Jungfrun av hoppet av Macarena , invigd 1923 av infanta Maria de la Esperanza av Bourbon-Två Sicilien .
Resterna av den muromgärdade staden, som inkluderar denna port, förklarades Bien de Interés Cultural 1985.
Plats och toponym
Porten är belägen i vad som var arrabal de la Macarena var ingången till den muromgärdade inhägnad som var längre norr om staden och varifrån började den gamla mulan till Extremadura . Dess väggduk förenade på ena sidan med Puerta de Carmona och på den andra med Puerta de Córdoba, som ligger i denna sista sträcka Torre Blanca. Idag ligger den i Calle Resolana, mot Basílica de La Macarena (byggd 1941) och nära Hospital de las Cinco Llagas (hem för Andalusiens parlament ), i barrio de San Gil och distriktet Casco Antiguo.
När det gäller dess namn finns det flera teorier om ursprunget till Macarena-ordet, och historikerna är inte överens om när de sätter en konkret sådan. De mest avlägsna förslagen tillskrivs ordet ett grekiskt ursprung, som är knutet till namnet Macaria , dotter till Hercules , stadens grundare. Det finns också hypoteser om dess romerska ursprung, särskilt om en patricier som heter Macarius , som skulle ha haft stora egenskaper i området. Slutligen, det närmaste alternativet och vanligaste bland historiker är dess arabiska ursprung, genom morprinsessa som bodde bredvid vägg, eller av en mor med samma namn, som berättas 1587 av författaren Alonso Morgado i hans Historia de Sevilla :
att Puerta de la Macarena tog sitt namn från huvudmoren som heter Macarena, eftersom han lämnade honom för denna port till sitt arv halv legua från Sevilla, där än idag finns kvar ett torn som heter Macarena med namnet på denna mor, som byggde på det hans medlemskap. Och av fortfarande samma anledning kallas den också idag Collado de la Cabeça de Macarena, i vägen för la Rinconada, dåtidens stad en legua från Sevilla
(skriven på medeltida spanska )
Detta arabiska alternativ tycks bekräfta existensen av qaryat Maqrana ( alqueria of Macarena), kopplad till resplanen som kallas Mamarr al-Sabila (resenärens väg) som bestod av självalqueria och ett befäst torn, och var i nuvarande Orchard de la Torrecilla, bredvid kyrkogården i San Fernando.
Historia
1100-1400-talen
Sevillas murar byggdes på Julius Caesars tid för att ersätta den karthagiska stockaden som fanns och expanderade under hans efterträdare Augustus styre . Senare på 1100-talet genomförde araberna en stor expansion som fördubblade den muromgärdade inhägnaden under Sultan Ali ibn Yusufs styre . Puerta de la Macarena motsvarar stadens Almoravidperiod, den har sannolikt skapats i denna sista förlängning av uppsättningen, även om historikern Santiago Montoto de Sedas hävdar att detta enligt traditionen är den enda porten som finns kvar av den byggda av Julius Caesar. Rodrigo Caro, som citerar den etruskiska disciplinen som säger att varje stad måste ha tre portar av dess murar tillägnade gudar, hävdar att den uppstod under Julius Caesars tid Puerta de Goles (degeneration av Hercules ) , Puerta del Sol (tillägnad solguden) och Puerta de la Macarena, för att hedra Macaria , dotter till Hercules.
Legenden säger att en natt, under belägringen av staden, kung Ferdinand III av Kastilien , som var i lägret som var uppfört utanför stadsmuren, bad till Jungfrun av kungarna att be om hjälp, och den ringde av hans namn och sa till honom: "du har en skyddande konstant i min bild av la Antigua, som du vill ha mycket till och är i Sevilla", och hon lovade seger; sedan fick en ängel honom att gå in i staden tills han kom till huvudmoskén , inom vilken han visades en vägg som blev genomskinlig som glas, och kungen kunde se bilden av jungfrun av la Antigua som den hade målats för århundraden sedan. Krönikörerna placerar kungens ingång vid Puerta de Jerez och skryter med att när de kristna fick veta att monarken var i staden kom till hans hjälp Diego Lopez de Haro, den sjunde herren av Biscaya och Rodrigo González Girón , vars läger var vända mot Puerta de la Macarena, och med andra sex riddare gick in i staden för henne; anlände till huvudmoskén var de tvungna att konfrontera muslimerna som upptäckte dem, men de gick ut ur staden och kontrollerade att kungen redan var i lägret.
Därefter, inom arven som Alfonso X av Kastilien gav de tvåhundra riddarna, finns många nära porten. År 1358 gick infanten Don Fadrique , förälder till Enríquez släktlinje , in genom denna port för att dö lurad i staden på order av hans bror Peter av Kastilien , och år 1413 återvände till sin hemstad strid Diego de Sevilla, som hade varit i jerónimos de Guadalupe , och följande år genomförde grundandet av klostret San Jerónimo de Buenavista i en egendom utanför porten. Redan under Henrik IV av Kastiliens regeringstid fick kungen, porten Rodrigo de Ribera och farsen av Avila, att den togs av anhängarna till spädbarnet Alfonso av Kastilien , även om den återfanns av henryquisterna strax efter.
Den 24 juli 1477 kom drottning Isabella I av Kastilien till staden ridande under en baldakin av karmosinröd brokad med färgade fransar, av större storlek och rikedom än de som hon använt i hennes kungliga inträden hittills i andra städer. Ankomsten till Puerta de la Macarena vid tiotiden, på ett silveraltare svor att respektera stadens privilegier och gjorde sin triumferande entré till den genom porten. Bågen var prydd med ett tyg av brokad och karmosinröd, och evenemanget deltog av hundratals människor, inte bara stadens civila myndigheter utan också kyrkan, judar och muslimer och vanliga människor; Kung Ferdinand följde inte med sin hustru för att vara frånvarande i Aragon . De katolska monarkerna beslutade 1491 att spannmålen som kom till den muromgärdade staden från utsidan, endast kommer in genom denna port och Puerta de Triana och Puerta de Carmona, som plockade upp sina regler "och att brödet på så sätt dras ut och går in i staden Sevilla genom puertas de Triana och de Carmona, och Macarena, och inte genom andra portar".
1500-1700-talen
År 1508 gjorde Ferdinand II av Aragon sitt intåg i staden genom porten, åtföljd av Germaine av Foix , och för vilka installerades för första gången i Sevillas triumfbågar; totalt räknades tretton, som reste i scener monarkens segrar. Hans barnbarn kungen Karl V, den heliga romerske kejsaren anlände den 10 mars 1526, svär in och gjorde rättegångshyllning till staden vid porten, som kom till den för att fira sitt bröllop med Isabella från Portugal . I staden uppfördes sju triumfbågar, för att pryda staden för det påkostade välkomnandet, och den första av dem stod bakom denna port. Den var tillägnad varningen, och över den dök kejsaren klädd i blått, en latinsk inskription på framsidan och annan på kastilianska på motsatsen, som sade: "Ära som regementet och folket i Sevilla gör till försiktigheten, imperialistisk dygd, För det första, för att alla gjorde klart för de dygder som fanns med det och visade på kort tid vad som en gång var fantastiskt". Kejsarinnan gick in i staden nästa dag, förbindelsen hölls, och gjordes också genom denna port, och åtföljdes under en baldakin till katedralen.
När kung Filip II kommer att göra sitt första och enda besök i staden 1570, utan allas samtycke, beslutades det att även om dess föregångare historiskt gjorde sin triumferande entré genom denna port, är det att göra för Puerta de Goles , för besväret, översikten och tillståndet för de intilliggande gatorna runt la Macarena, så det var den enda gången som en monark inte gjorde sitt inträde för det, och de Goles sedan dess döpte det om till Puerta Real, hans barnbarn Philip IV återvände traditionen av hans föregångare, och den 1 mars 1624, efter att ha tillbringat natten i Carmona , gjorde han sitt offentliga inträde i staden genom porten, tvärs över staden till Alcazar, och var den enda ingången som gjorde en spansk monark i staden under hela den 17:e århundrade. Den 5 juli samma år Luis Fernández de Córdoba Portocarrero sin entré till staden genom denna port, den nyutnämnde ärkebiskopen av Sevilla .
Sevillas stadsfullmäktige gjorde rent estetiska arbeten i Puerta de Jerez och i Puerta de la Macarena, för vilka skickade en rapport till kungen 1561, som svarade tillfredsställande och insisterade på den allmänna städningen av densamma och dess omgivningar. år Pedro Hernández, övervakare av arbetet i Puerta de Jerez fick från Pedro Milanés, en marmor, en sten för Puerta de la Macarena, som kostade 28 ducados . Det ändrades också porten 1630, då installerades en gravsten på en förordning avsedd för portvakterna, så inte engagerade i sina uppgifter därifrån; plattan, som idag är bevarad inbäddad i valvets vägg, säger: "Med bestämmelse av kungen vår herre den 20 september 1630 förbjöd det vakterna att inte hålla sig utanför vägarna eller någon annan plats att fullgöra sin skyldighet eller flytta ut. av hans port, vars övervakning är föremål för herrassistent, delegerad Mr. D. Diego de Ulloa. 1630". Kort efter, under pestens utbrott som härjade i staden 1646, skapades sex kyrkogårdar där man kunde begrava så många döda, och en av dem bosatte sig utanför porten. Porten måste då vara ett föremål mer för stadens populära kultur, vilket bevisas av det faktum att dramatikern Juan Pérez de Montalbán (1602-1638) skrev på 1600-talet en komedi i två delar med titeln La puerta Macarena , som visas i Corral de la Cruz i Madrid 1717, och har som inspiration denna port.
År 1723 genomgick en renovering på order av Alonso Pérez de Saavedra y Narváez, greve av la Jarosa, som var borgmästare i staden, och byggdes 1795 om av den Sevillaanska arkitekten José Chamorro, vilket eliminerade Almohad-utseendet och skänkte den klassicistiska luften som för närvarande har .
1800- och 2000-talen
År 1836, under invasionen av Andalusien av de carliststyrkor , gjordes en vallgrav med vindbro för att stärka uppsättningen. Blev möjligen skadad under konflikten, och när den var klar renoverades den, och den tog bort en altartavla tillägnad Jungfru av sorger som vaktade inuti, allt före 1849, och var en av de portar som då inte stängdes på natten. Den 17 juli 1854 kom generalen Leopoldo O'Donnell in i staden genom denna båge .
Från revolutionen 1868 började det riva stadsmurarna , vilket arbete avslutades 1873. Denna åtgärd påverkade inte murarna i Macarena, som räddades av en anklagelse från monumentkommissionen om dess historiska värde som gjorde dem annorlunda än de övriga, men stadsfullmäktige fortsatte med avsikten att få dem att försvinna. År 1907 började ett rekord om öppnandet av vägar i sektionen av murar mellan puerta de la Macarena och puerta de Córdoba, och den 1 november 1908 förklarades ett nationalmonument: "Office of transfer of the Ministry of Public Instruction and Fine Arts där den förmedlar kunglig orden genom vilken den del av muren som täcks mellan puerta de la Macarena och de Córdoba förklaras som nationalmonument". Trots detta officiella uttalande fortsatte stadsfullmäktige 1909 att upprätthålla sin idé om ensanche och ny urbanitet i kvarteret, så det fattade följande beslut om dess rivning:
Om resterna av de romerska murarna, som i beklagligt ruintillstånd sträcker sig från puerta de la Macarena mot Capuchinos, hade något arkeologiskt värde eller påminner om ett ärofullt faktum i vår historia, skulle det inte vara rådmannen som vågade föreslå dess rivning, ens erkände de stora fördelarna som det skulle kunna ge hela Sevilla och särskilt grannskapet där dessa är inbäddade; men dessa lämningar av murarna har ingen annan förtjänst än den med tanke på dess ålder, och detta är inte skäl nog för att det ska offras bekvämligheter av mycket hög ordning.
Bågen är starkt kopplad till bilden av den heliga Maria av la Esperanza Macarena och deras brödraskap genom den årligen i början och slutar dess botstation i gryningen av långfredagen . Med anledning av detta förhållande installerades på vinden av porten 1922 en keramisk azulejo polykrom altartavla som representerar denna bild av Alcalareñan- målaren Manuel Rodríguez y Pérez de Tudela. För sin konstruktion höll Confraternity of la Macarena en populär samling och invigdes den 27 maj 1923 av infanta Maria de la Esperanza av Bourbon-Två Sicilien .
Under upploppen vid kuppen 1936 drabbades bågen av två skott, och dess vägg fungerade som en skjutningsgrupp, där många människor sköts efter kuppen.
Bortsett från deklarationen av ett nationellt monument som dikterades 1908 av ministeriet för konst, deklarerades resterna av portar och stadsmurar 1985 och Bien de Interés Cultural , under kategorin monument. Tio år senare ägde det mest betydelsefulla steget av brödraskapet av la Macarena rum genom porten, som inträffade under firandet av det 4:e hundraårsjubileet av grundandet av brödraskapet; efter en högtidlig påvefest den 23 september av ärkebiskopen av Sevilla friaren Carlos Amigo Vallejo och deltog i Infanta Maria de la Esperanza av Bourbon-Två Sicilien ( som hade öppnat 72 år före den keramiska altartavlan azulejo), tillsammans med sin man, låtsasprinsen av Brasilien Don Pedro Gastão av Orléans-Braganza , Mariabilden höll en extraordinär procession genom stadens gator, genom porten till dess utgång och ingång till templet.
Den sista reformen i porten ägde rum 1998 när ett arkeologiskt ingripande utfördes för att konsolidera bågen av bågen, som var i dåligt skick.
Idag kallas det populärt för båge och inte som port, och representerar en symbol för dess grannskap. Dess associering med Confraternity of la Macarena, vilken Marian bild av Our Lady of la Esperanza Macarena , av universell hängivenhet, har också bidragit till att popularisera bågen, i vilken skara hundratals trogna under de tidiga timmarna av skärtorsdagen och morgonen den Långfredag för att se bildkorset under bågen i firandet av Stilla veckan i Sevilla Den 21 januari 2012 utfärdade Sociedad Estatal de Correos y Telégrafos en serie om bågar och monumentala portar och valde bland dem puerta de la Macarena .