Mécanisme de la physionomie humaine
Mécanisme de la physionomie humaine. ou, Analysera electro-physiologique de l'expression des passions des arts plastiques. är en monografi om ansiktsuttryckets muskler, undersökt och skriven av Guillaume-Benjamin-Amand Duchenne de Boulogne (1806–75). Den dök först upp som ett abstrakt publicerat i Archives générales de médecine 1862 och publicerades sedan i tre format: två oktavoupplagor och en kvartoupplaga. Verket var en viktig resurs som användes av Charles Darwin (1809–82) för sin egen studie om beteendegenetik, med titeln The Expression of Emotions in Man and Animals , och på senare år har det återtagits som ett viktigt landmärke i historien. av fotokonsten.
Översikt
.jpg)
1800-talets fashionabla övertygelser inom fysiognomin ville Duchenne avgöra hur musklerna i det mänskliga ansiktet producerar ansiktsuttryck som han trodde var direkt kopplade till människans själ . Han är särskilt känd för hur han utlöste muskelsammandragningar med elektriska prober och spelade in de resulterande förvrängda och ofta groteska uttrycken med den nyligen uppfunna kameran . Han publicerade sina fynd under 1862, tillsammans med extraordinära fotografier av de framkallade uttrycken, i boken The Mechanism of Human Physiognomy ( Mécanisme de la physionomie humaine ).
Liksom fysiognomer och frenologer före honom trodde Duchenne att det mänskliga ansiktet var en karta vars egenskaper kunde kodifieras till universella taxonomier för inre tillstånd; han var övertygad om att det mänskliga ansiktets uttryck var en port till människans själ . Till skillnad från Lavater och andra fysiognomer från eran var Duchenne skeptisk till ansiktets förmåga att uttrycka moralisk karaktär; snarare var han övertygad om att det var genom en läsning av uttrycken ensam (känd som patognomi ) som kunde avslöja en "exakt återgivning av själens känslor". Han trodde att han kunde observera och fånga en "idealiserad naturalism" på ett liknande (och till och med förbättrat) sätt som det som observeras i grekisk konst. Det är dessa föreställningar som han bestämt och vetenskapligt försökte kartlägga genom sina experiment och fotografi och det ledde till publiceringen av The Mechanism of Human Physiognomy under 1862 (även med titeln, The Electro-Physiological Analysis of the Expression of the Passions, Applicable to the Practice of the Plastic Arts. på franska : Mécanisme de la physionomie humaine, ou Analysera électro-physiologique de l'expression des passions applicable à la pratique des arts plastiques) . Verket kompromissar med en textvolym indelad i tre delar:
- Allmänna överväganden
- Ett vetenskapligt avsnitt
- Ett estetiskt avsnitt
Dessa avsnitt åtföljdes av en atlas av fotografiska plattor. Duchenne trodde att han undersökte ett gudgivet språk av ansiktstecken , och skriver:
I ansiktet var vår skapare inte bekymrad över mekanisk nödvändighet. Han kunde i sin visdom eller – ursäkta det här sättet att tala – att driva en gudomlig fantasi … att sätta någon speciell muskel i verket, en ensam eller flera muskler tillsammans, när Han önskade känslornas karaktäristiska tecken, även de mest flyktiga , som ska skrivas kort på mannens ansikte. När väl detta ansiktsuttrycksspråk skapades, räckte det för honom att ge alla människor den instinktiva förmågan att alltid uttrycka sina känslor genom att dra ihop samma muskler. Detta gjorde språket universellt och oföränderligt
Duchenne definierar de grundläggande uttrycksfulla gesterna i det mänskliga ansiktet och associerar var och en med en specifik ansiktsmuskel eller muskelgrupp. Han identifierar tretton primära känslor vars uttryck styrs av en eller två muskler. Han isolerar också de exakta sammandragningarna som resulterar i varje uttryck och separerar dem i två kategorier: partiell och kombinerad. För att stimulera ansiktsmusklerna och fånga dessa "idealiserade" uttryck hos sina patienter, applicerade Duchenne faradisk chock genom elektrifierade metallsonder pressade på ytan av de olika musklerna i ansiktet.
.jpeg)
Duchenne var övertygad om att "sanningen" i hans patognomiska experiment endast kunde återges effektivt genom fotografi , och motivets uttryck var för flyktiga för att kunna ritas eller målas. "Endast fotografi", skriver han, "så sanningsenligt som en spegel, skulle kunna uppnå en sådan önskvärd perfektion". Han arbetade med en begåvad, ung fotograf, Adrian Tournachon, (bror till Felix Nadar ), och lärde sig själv konsten för att dokumentera sina experiment. Ur en konsthistorisk synvinkel Mechanism of Human Physiognomy den första publikationen om uttryck av mänskliga känslor som illustrerades med faktiska fotografier. Fotografi hade bara uppfunnits nyligen, och det fanns en utbredd uppfattning att detta var ett medium som kunde fånga "sanningen" i vilken situation som helst på ett sätt som andra medier inte kunde göra.
Duchenne använde sex levande modeller i den vetenskapliga delen, av vilka alla utom en var hans patienter. Hans primära modell var dock en "gammal tandlös man, med ett magert ansikte, vars drag, utan att vara absolut fula, närmade sig vanlig trivialitet". Genom sina experiment försökte Duchenne fånga just de "förhållanden som estetiskt utgör skönhet ". Han upprepade detta i den estetiska delen av boken där han talade om sin önskan att skildra "skönhetens villkor: formens skönhet förknippad med exaktheten i ansiktsuttryck, pose och gest". Duchenne hänvisade till dessa ansiktsuttryck som "själens gymnastik". Han svarade på kritiken av hans användning av den gamle mannen genom att argumentera att "varje ansikte kunde bli andligt vackert genom den korrekta återgivningen av hans eller hennes känslor", och sa vidare att eftersom patienten led av ett anestetiskt tillstånd i ansiktet , kunde experimentera på musklerna i hans ansikte utan att orsaka honom smärta.
Estetik och narrativ miljö
Medan den vetenskapliga delen var avsedd att uppvisa ansiktets uttrycksfulla linjer och "uttryckets sanning", var den estetiska delen också avsedd att visa att "gesten och ställningen tillsammans bidrar till uttrycket; bålen och lemmar måste fotograferas med lika stor omsorg som ansiktet för att bilda en harmonisk helhet". För dessa tallrikar använde Duchenne en delvis blind ung kvinna som han hävdade "hade vant sig vid den obehagliga känslan av denna behandling ...". Liksom på många av plattorna för den vetenskapliga delen stimulerades även denna modell faradiskt för att provocera fram ett annorlunda uttryck på vardera sidan av hennes ansikte. Duchenne rådde att titta på båda sidor av ansiktet samtidigt bara skulle avslöja en "bara grimas" och han uppmanade läsaren att undersöka varje sida separat och med omsorg.
Duchennes experiment för den estetiska delen av mekanismen inkluderade användningen av prestationer och berättelser som mycket väl kan ha påverkats av gester och poser som hittades i periodens pantomime . Han trodde att endast genom elektrochock och i miljön av omsorgsfullt konstruerade teaterstycken med gester och tillbehörssymboler kunde han troget skildra de komplexa kombinationsuttryck som är resultatet av motstridiga känslor och ambivalenta känslor. Dessa melodramatiska tablåer inkluderar en nunna i "extremt sorgsen bön" som upplever "heliga transporter av jungfrulig renhet"; en mamma känner både smärta och glädje när hon lutar sig över ett barns spjälsäng; en baraxlad kokett som på en gång ser kränkt, högfärdig och hånfull ut; och tre scener från Lady Macbeth som uttrycker de "aggressiva och onda passionerna av hat, av svartsjuka , av grymma instinkter", modulerade till olika grader av motsatta känslor av vördnadsfull vördnad. Denna teater av patognomisk effekt dominerar den estetiska delen av mekanismen .
Skönhet och sanning
För att hjälpa honom att lokalisera och identifiera ansiktsmusklerna, drog Duchenne mycket på Charles Bells arbete , även om han inte delade den skotske anatomistens intresse för uttrycken som finns i vansinne . Duchenne kan ha undvikit att fotografera de galnas "passioner" på grund av tekniska problem vid den tiden; det är dock mycket mer troligt att han gjorde det av estetiska skäl – helt enkelt att han inte ansåg de sinnessjukas uttryck som socialt acceptabla. Charles Bells skrifter visade också en instinktiv avsky för psykiskt sjuka.
Den exakta imitationen av naturen var för Duchenne en förutsättning för den finaste konsten oavsett ålder, och även om han berömde de antika grekiska skulptörerna för att de otvivelaktigt uppnått ett skönhetsideal, kritiserade han dem ändå för deras anatomiska fel och underlåtenhet att ta hänsyn till känslor. Så i slutet av det vetenskapliga avsnittet, till exempel, "korrigerar" Duchenne uttrycken i tre vida vördade klassiska grekiska eller romerska antikviteter: På inget sätt, hävdar Duchenne, överensstämmer något av dessa ansikten med naturen som avslöjats av hans elektrofysiologiska forskning. Han ifrågasätter till och med den grekiske konstnären Praxiteles noggrannhet i att skulptera Niobe :
Skulle Niobe ha varit mindre vacker om den fruktansvärda känslan av hennes ande hade buktat huvudet på hennes sneda ögonbryn som naturen gör, och om några rader av sorg hade rynt mittpartin av hennes panna? Tvärtom, inget är mer rörande och tilltalande än ett sådant uttryck av smärta i en ung panna, som vanligtvis är så lugn.
Anteckningar
- Duchenne, G.-B. (1862), Mécanisme de la physionomie humaine, du analyserar elektrofysiologiska de ses olika uttryckssätt. Paris: Archives générales de médecine, P. Asselin; vol. 1, s. 29–47, 152–174.
- Darwin, Charles Robert (1872), Uttrycket av känslor hos människor och djur. London: John Murray London.