Lucky (väntar på Godot)
Lucky är en karaktär från Samuel Becketts Waiting for Godot . Han är en slav till karaktären Pozzo .
Lucky är unik i en pjäs där de flesta karaktärerna pratar oavbrutet: han uttalar bara två meningar, varav en är mer än sjuhundra ord lång (monologen). Lucky lider av Pozzos händer villigt och utan att tveka. Han är "bunden" (ett favorittema i Godot ) till Pozzo med ett löjligt långt rep i första akten, och sedan ett likadant löjligt kort rep i andra akten. Båda knyts runt hans hals. När han inte serverar Pozzo står han vanligtvis på ett ställe och dreglar, eller sover om han står där tillräckligt länge. Hans rekvisita inkluderar en picknickkorg , en kappa och en resväska full av sand.
Tolkning
Luckys plats i Waiting for Godot har debatterats hårt. Till och med hans namn är något svårfångat. Vissa har markerat honom som "tur" eftersom han har "tur i pjäsens sammanhang". Han behöver inte leta efter saker för att sysselsätta sin tid, vilket är ett stort tidsfördriv för de andra karaktärerna. Pozzo talar om för honom vad han ska göra, han gör det och har därför tur eftersom hans handlingar är absolut bestämda. Beckett hävdade dock att han har tur eftersom han inte har "inga förväntningar". [ citat behövs ]
Lucky och Vladimir
Lucky jämförs ofta med Vladimir (precis som Pozzo jämförs med Estragon ) som den intellektuella, vänsterhjärniga delen av hans karaktärsduo (dvs han representerar en del av en större, hel karaktär, vars andra halva representeras av Pozzo). Läst på det här sättet är Pozzo och Lucky helt enkelt en extrem form av förhållandet mellan Estragon och Vladimir (den olyckliga impulsive och intellektet som skyddar honom). Han filosoferar, som Vladimir, och är en integrerad del av Pozzos överlevnad, särskilt i andra akten. I andra akten blir Lucky stum. Pozzo sörjer detta, trots att det var han som tystade Lucky i första akten.
Monologen
Lucky är mest känd för sitt tal i akt I. Monologen föranleds av Pozzo när luffarna ber honom att få Lucky att "tänka". Han ber dem att ge honom hans hatt: när Lucky bär sin hatt är han kapabel att tänka. Monologen är lång, slingrande ordsallad och har inte något uppenbart slut; det stoppas först när Vladimir tar tillbaka hatten. Inom floskeln kommenterar Lucky Guds godtyckliga natur , människans tendens att sörja och försvinna, och mot slutet, jordens förfallande tillstånd. Hans vandring kan vara löst baserad på teorier från den irländska filosofen biskop Berkeley . [ citat behövs ]