Lovsång till änkan

Lovsång till änkan
PraisesongfortheWidow.jpg
Författare Paule Marshall
Land Förenta staterna
Språk engelsk
Genre Socialrealismroman _
Utgivare Plume , Penguin Group
Publiceringsdatum
 14 februari 1983
Mediatyp Tryck (inbunden och pocket)
Sidor 256 s
ISBN 0-399-12754-2 (inbunden) (första upplagan)
OCLC 8626833
813/.54 19
LC klass PS3563.A7223 P7 1983

Praisesong for the Widow är en roman från 1983 av Paule Marshall som utspelar sig i mitten av 1970-talet, som berättar om livet för Avey Johnson, en 64-årig afroamerikansk änka på en fysisk och känslomässig resa på den karibiska ön Carriacou . Genom hela romanen finns det många tillbakablickar till Aveys tidigare livserfarenheter med sin bortgångne make, Jerome Johnson, såväl som barndomshändelser som återförenar henne med hennes förlorade kulturella rötter. Boken återutgavs 2021, en del av McSweeneys serie "Of the Diaspora" som lyfter fram viktiga verk inom svart litteratur.

Förklaring av titeln

Det finns en referens här till Avey Johnsons afrikanska arv, som hon återkopplar till under romanens gång. Genom att använda sång och minnen från det förflutna kan Avey komma överens med sin makes död.

Sammanfattning av handlingen

Invigningen börjar med att Avey "Avatara" Johnson packar sina väskor ombord på sin 17-dagars kryssning på Bianca Pride , under slutet av 1970-talet. Anledningen till hennes plötsliga avgång började tre nätter innan, när hon drömde om sin gammelfaster Cuney och ett oroande möte i Versailles matsal med en persikaparfait. Hennes första sedan 1960-talet, drömmen består av Aveys faster i Tatem som försöker övertyga Avey att följa henne på vägen i Tatem, South Carolina , en barndomssemesterplats. När Avey gör motstånd har de två ett fysiskt bråk. Nästa morgon vill Avey inget hellre än att vara ensam, men kan ändå inte komma ifrån någon på kryssningsfartyget, oavsett vart hon går. Vid det här laget fattar hon beslutet att lämna fartyget. Nästa morgon packar hon sina väskor och åker till nästa anlöpshamn, som är ön Grenada . På Grenada verkar stämningen vara festlig, eftersom människor klädda i ljusa kläder, bärande på paket, kliver ombord på båtar. Förvirrad blir Avey Johnson senare informerad av sin taxichaufför att det är den årliga utflykten till Carriacou , en närliggande ö. På hotellet återvänder den sjuka känslan i Aveys mage, och Avey tillbringar sina sista stunder av medvetande med att smärtsamt minnas sin relation med sin bortgångne make, Jerome "Jay" Johnson, och för första gången på fyra år sörjer hon hans förlust.

Avey vaknar nästa dag i Rosalie Parvays hem, änka dotter till Lebert Joseph. Tillsammans med pigan Milda tvättar Rosalie Avey och matar henne med en typisk Carriacou-frukost, under vilken Lebert går in i hemmet för att se hur Avey mår. Trots att hon var sjuk förra dagen, bestämmer sig Avey för att gå på danserna som kommer att äga rum den kvällen.

Den kvällen går Avey, Rosalie, Milda och Lebert alla på "Big Drum"-danserna. Där är Avey först glad över att bara vara en åskådare och se Lebert och andra äldste i samhället sjunga och dansa för förfäderna. Men i slutet av kvällen dansar Avey tillsammans med de andra människorna och firar sina kulturella rötter till Afrika. Nästa morgon åker Avey på ett plan tillbaka till New York, men bestämmer sig för att sälja sitt hem som hon inte längre behöver och flytta till Tatem, i hemmet som faster Cuney lämnat åt henne. Där kommer hon att kräva att hennes barnbarn kommer för att träffa henne, så att hon kan lära dem om deras arv, som Cuney gjorde för henne.

Tecken

Avey "Avatara" Johnson : Runt 64 år gammal är Avey en afroamerikansk änka som bor i North White Plains, New York. Hon uppfostrade tre flickor i både Brooklyn och North White Plains och flyttade från lägenheten när hon och hennes bortgångne man, Jerome "Jay" Johnson, bytte ekonomisk status tjugo år tidigare. Hon växte upp i Harlem och har tre bröder.

Marion Johnson : Den yngsta av Aveys tre flickor, Marion var det enda barnet som motsatte sig Aveys kryssning. Till synes mer medveten om sina kulturella rötter, undervisar Marion i en liten skola och hjälper till att vara volontär i en kyrka i Harlem.

Annawilda : Avey och Jeromes mellanbarn, Annawilda är en ljus individ och är nu genom akademisk framgång praktikant på Meharry Hospital. Hon tycker att Aveys kryssning med de andra kvinnorna är en bra semesteridé och stöttar sin mamma.

Sis : Den äldsta dottern, Sis var mycket hjälpsam för Avey under de svåra och lätta tiderna i Harlems lägenhet genom att ta hand om sina systrar. Nu gift med två barn, hoppas syster att kryssningen ska ta Aveys sinne från Jerome Johnsons död.

Jerome "Jay" Johnson : Aveys man sedan många år, Jerome dog fyra år innan romanens början. Under deras gifta liv arbetade Jerome som aktiepojke i ett varuhus, förutom att han senare fick jobb som dammsugarförsäljare och auktoriserad revisor genom att gå tillbaka till skolan.

Thomasina Moore : En mångårig vän till Avey och hennes reskamrat, Thomasina är också änka, men har inga barn. Hon blir väldigt upprörd när hon får veta att Avey lämnar kryssningen tidigt, vilket visar sitt typiska korta humör och frispråkighet.

Clarice : Aveys andra kryssningsfartygspartner, Clarice är mycket mer passiv i sin reaktion på att Avey lämnar fartyget. En överviktig frånskild, Clarice är den yngsta av de tre afroamerikanska vännerna och har en son.

Lebert Joseph : Ägaren till den lilla rombutiken på Grenada som Avey går in på stranden, Lebert är en mycket gammal man med ett kort, gimpben. Han har en dotter som heter Rosalie Parvay som bor på Carriacou och många barnbarn som bor i delstaterna. Han är stolt över att rikta sitt afrikanska arv till Chamba-stammen, för vilken han kan rituella sång och dans.

Rosalie Parvay : Änka dotter till Lebert Joseph, Rosalie bor på Carriacou med sin hembiträde, Milda.

Tant Cuney : En huvudfigur i Aveys barndom, faster Cuney är en kvinna som berättar historier för Avey om afrikanska slavar när Avey besöker henne i Tatem, South Carolina , som barn.

Stora teman

Språkets kulturella betydelse: Aveys oförmåga att tala Patois vidgar barriären mellan henne och öborna som åker på utflykten. Taxichauffören hävdar att de som vågar sig till Carriacou bara pratar på den kreolska dialekten en helg om året och resten av tiden talar "Kungens engelska" (76). Språket, trots att det är praktiskt taget oanvändbart i vardagen för utöborna, förstärker de djupa band de har till sitt förfäders förflutna. Aveys bristande förståelse i Patois förstärker i slutändan hennes kulturella oduglighet och hennes isolering från omgivningen. Hur vänliga utöborna än är så känner hon sig obekväm och obekväm kring dem eftersom deras kulturella traditioner, traditioner som också borde vara hennes, bara förvirrar henne.

Dans : Genom hela romanen blir dansen en andligt befriande handling för Avey. Avey minns inte bara att hon träffade sin bortgångne make på en dans, utan minns också med stor förtjusning över de nätter som paret tillbringade med att varva ner från sina långa dagar genom att dansa i sin lägenhet på Halsey Street. Dessa nätter minns hon att hon kände sig "centrerad och uthållig... återställd till sin rätta axel" (254). Dans spelar helt klart en viktig roll i hennes liv redan innan hennes resa till Carriacou, eftersom Avey använder den för att tillfälligt glömma bort sina dagliga problem och sätta saker i perspektiv.

Materialism och förlust av identitet: Både Avey och Jay faller offer för fallgroparna av ekonomisk framgång. Deras lycka lider till priset av materiell uppfyllelse, eftersom Jay betraktar deras "kärlek som en börda han vill bli av med" (129). Mitt i den 120...........-åriga kampen för att fly från fattigdomen på Halsey Street, upplöses hans och Aveys romantiska relation och deras känslomässiga avskildhet ökar. Även om Jay ger Avey alla världsliga bekvämligheter som den övre medelklassen ges, försummar han hennes sexuella behov och sällskap. I slutändan tär Jays arbete och beslutsamhet att lämna deras stadsdel i Brooklyn hans person, vilket ger honom och Avey lite tid att återuppväcka sin förlorade kärlek.

Drömmen som Avey har i början av boken som tvingar henne att korta sin kryssning fångar ytterligare farorna med att leva ett ytligt, objektorienterat liv. Istället för att bege sig till Ibo Landing med sin storetant Cuney som hon gjorde som barn, hånar Avey, klädd i en ny kostym och fin mink, åt utsikten och hämnar sin moster våldsamt när hon envisas med att ta Avey som vuxen kvinna. . När passionen i hennes äktenskap sönderfaller, blir också hennes koppling till den andliga världen. Drömmen speglar hennes oförmåga att förstå betydelsen av hennes anor som en konsekvens av det höga värde hon sätter på överflödiga varor. Trots hennes enorma uppoffring för att skapa ett bättre liv för henne och hennes familj, förlorar Avey gradvis sig själv och sina prioriteringar i processen.

Mellanpassagen: Under Aveys båttur från Grenada till Carriacou glider hon in i en dröm om mellanpassagen , en som hennes förfäder kan ha tagit för länge sedan. Genom minnet av slavarnas tidigare svårigheter kan Avey lindra sitt eget mer tillfälliga lidande ombord på skeppet: "Deras lidande - djupet av det, tyngden om det i det trånga utrymmet - gjorde hennes lidande utan betydelse. " (209) Avey skulle ha lärt sig om mittenpassagen, eller mittbenet på afrikanska slavars resa till Amerika, av sin gammelfaster Cuney. Som barn visade Cuney Avey var Ibos skulle ha landat från fartygen i Tatem, South Carolina, och sedan var de såldes efter ankomsten. Genom denna insikt om det förflutna kan Avey få styrka som hon hade saknat när hon inte kom ihåg sitt afrikanska arv.

Struktur och formella överväganden

Själva romanen är uppdelad i fyra olika delar...0.: Runagate, Sleeper's Wake, Lave Tete och The Beg Pardon. Dessa namn hänvisar till händelserna i dessa kapitel. Runagate hänvisar till Avey Johnsons brytning från de andra medlemmarna i hennes kryssningsfartygsfest och beger sig till ön Grenada . I Sleeper's Wake minns Avey under sina tårfyllda drömmar minnena av sin bortgångne man. Lave Tete hänvisar till själva tvättningen och rensningen av Avey Johnson i texten, såväl som en sorts andlig förnyelse som åtföljer den. I Beg Pardon kan Avey Johnson komma överens med sitt afrikanska arv genom den rituella dansen och musiken, den faktiska "Beg Pardon"-dansen, förutom inre förlåtelse för eventuella misstag som hennes tidigare minnen kan visa henne.

Det huvudsakliga formella övervägandet av romanen är dess ständiga tillbakablickar till Avey Johnsons förflutna. Genom hela texten använder Avey tillbakablickarna för att jämföra nuvarande situationer med händelserna i hennes minne. Till exempel är all information som erhållits om Avey och Jerome Johnsons liv tillsammans genom användningen av minnen som kommer till Aveys sinne när hon slutligen sörjer förlusten av sin bortgångne make på hotellrummet i Grenada.

Berättandet genom hela texten kommer från en tredje person, allvetande endast till karaktären Avey Johnson, där läsaren kan se in i hennes sinne, men detta gäller inte de andra karaktärerna i romanen. Syntaxen i romanen använder många streck för att dra läsarens uppmärksamhet på orden i meningen, för att skriva en sido åt läsaren. Creole och French Patois används i romanen. Att demonstrera språkbarriären mellan karaktärerna och boken, såväl som mellan läsaren och berättelsen. Avey Johnsons karaktär är lika förvirrad som läsaren i dessa situationer.

Litterär betydelse och mottagande

"Prissången framförs av en grupp dansande infödda på den lilla ön Carriacou, och hur Avey Johnson kommer till där...är en berättelse både övertygande och kusligt drömlik." - Anne Tyler, The New York Herald

"Praisesong handlar inte bara om alienation och återbekräftelse, utan också om svarta kvinnors roll och betydelse som förmedlare och bevarare av kultur, identitet och arv." - Thelma Ravell-Pinto, Journal of Black Studies , 1987

"Det tar inte en läsare lång tid att ta reda på vart Paule Marshall är på väg i sin slutligen framgångsrika nya roman, Praisesong for the Widow ." - Christopher Lehmann-Haupt, The New York Times , 1983.

Anspelningar och referenser

Anspelningar på andra verk

Författaren använder sig av många citat genom hela texten för att uppmärksamma läsaren på hur Avey Johnson var under inflytande av många generationers material.

Anspelningar på faktisk historia, geografi och aktuell vetenskap

On the island of Grenada

Den första scenen utspelar sig ombord på Bianca Pride , ett kryssningsfartyg, någonstans i Karibien . Resten av de kronologiska händelserna i romanen utspelar sig på öarna Grenada och Carriacou. Öarna Grenada och Carriacou som nämns i romanen är faktiska platser i Karibien. Grenada har en befolkning på 100 000 och där talas engelska och franska patois, eftersom ön upptäcktes av Christopher Columbus och sedan koloniserades av både fransmän och britter. Carriacou ligger 26 miles utanför Grenadas kust och har en befolkning på 6 000 människor.]

Återblickarna under romanen refererar till Tatem, South Carolina, där Aveys gammelfaster Cuney bor. När hon hänvisar till sitt gifta liv, bor Avey i Harlem, New York, i ett fattigt, mestadels afroamerikanskt område, och mer specifikt på Hasley Street i en liten lägenhet. Senare flyttar familjen till ett större hem i North White Plains, där Avey bor i början av romanen.

Författaren anspelar också på Jim Crow-lagarna som var i vanlig praxis i södra USA från 1876 till omkring 1965. I "Praisesong for the Widow" tvingas Avey och Jerome Johnson att flytta längst bak i bussen när de reser söderut. till South Carolina och hänvisar till att göra detta som ett resultat av Jim Crow-lagarna. Hela medborgarrättseran på 1960-talet hänvisas till genom hela romanen i handlingarna av Aveys yngsta dotter, Marion. Marion hänvisas till som ringande från ett protestmöte i Washington DC, som det fanns många av under den här tiden.

utmärkelser och nomineringar

Praisesong for the Widow fick Before Columbus Foundation American Book Award 1983.

Publiceringshistorik

   1983, USA, New York: Putnam; Plume, Penguin Books, pocket ISBN 0-452-26711-0 . Återutgiven 2021, USA, San Francisco: McSweeney's; inbunden ISBN 978-1-952-11904-0 ), med en introduktion av Opal Palmer Adisa .

Mer läsning, källor, externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Praisesong_for_the_Widow&oldid=1107381699 "