Los Haro

Los Haro
vapen
Koordinater:
Land	Mexiko
stat	Zacatecas
Kommun	Jerez
Grundad av	Jesus Haros
Elevation	2 000 m (7 000 fot)
Befolkning  (2022)
• Totalt	4
Demonym	Jerezano/a
Tidszon	UTC−5 ( UTC )
Riktnummer	494

Los Haro är en liten by som ligger cirka 10 miles från centrum av Jerez , Zacatecas , Mexiko . Los Haro bosattes först av spanska invandrare för över 400 år sedan, ungefär samtidigt som de första engelska bosättningarna startade i Nordamerika. Sedan dess grundande har Los Haro haft en färgstark historia, som består som ett oberoende ranch- och jordbrukssamhälle i utkanten av spansk kontroll. Sedan 1950-talet har män rest för att arbeta i vingårdarna och vingårdarna i Napa, Kalifornien ; det finns nu omkring 200 familjer som bor och arbetar i Napa; andra familjer har bosatt sig i Sacramento , Los Angeles , Phoenix , såväl som i städer i Colorado och Texas . Medan människor har blivit geografiskt spridda, ser många sig fortfarande som tillhörande Los Haro och upprätthåller en stark koppling och en djup tillgivenhet för sin hemstad, vilket gör detta till en verkligt "transnationell" gemenskap.

Från och med 2010 var befolkningen på cirka 900. Den är uppkallad efter en av de ursprungliga 10 familjerna som bosatte staden under 1600-talet.

Fångskag som odlas för mat

Historia

Pre-spansktalande

Innan spanjorernas ankomst var Jerezdalen hem för Chichimecas som odlade majs och squash i anslutning till floden och bäckarna. Men för det mesta var denna enorma region av halvtorra land domänen för grupper av jägare-samlare som framgångsrikt motstod alla försök till kontroll av det aztekiska imperiet i söder. Chichimecas ingjutit skräck hos mesoamerikanska stillasittande människor tack vare deras hårda taktik med blixträder och skalpering av fiender. Dessa skyttar jagade, med pil och båge, rådjur, kaniner, ormar och råttor.

Prickly pear frukt till salu på en marknad, Zacatecas , Mexiko

Nopalkaktusen och mesquiten var avgörande för deras uppehälle. Från nopalen åt de dess löv, hjärtan, blommor och frukten som kallas " tonfisk " och av mesquiten gjorde de brödkakor som kunde lagras. Till skillnad från sina grannar i söder, vars rika vulkaniska jordar och nederbörd möjliggjorde jordbruk som kunde generera ett avsevärt överskott, tvingade deras halvtorra ekosystem fram betydande rörlighet.

Spanjorernas ankomst

På 1540-talet upptäcktes rika silverfyndigheter i Zacatecas, vilket ledde till uppkomsten av en silverrush och den slutliga bortgången av Chichimecas jägare-samlare. Spanska lycksökare, slavar, fria arbetare, soldater, präster, köpmän och administratörer befolkade området. Deras ankomst krävde ett produktivt, stillasittande jordbruk. Till en början fick dessa arbetare det nödvändiga materialet och matvarorna från andra etablerade tjänster i Nya Spanien som Guadalajara . De svåra vägarna, som var vanliga med attacker från Chichimeca, tvingade gruvägare att vända sig till närmare försörjningskällor, som Jerezdalen. Jerezdalen var redan en förbindelsepunkt mellan Fresnillo och Guadalajara. I Jerezdalen kunde de föda upp boskap, hästar, får och mulor för att försörja gruvorna. I början av 1600-talet började landbidrag och jordbruksutveckling ske i hela Jerezdalen. Det nuvarande Los Haro, som gränsar till Jerez-Fresnillo-vägen i norra änden av dalen, bebyggdes i början av 1600-talet av en spanjor vid namn Tomas Gonzales. År 1700 bodde minst 10 spanska invandrarfamiljer där med efternamnen Aro, Hurtado, Muñiz de Chavez, Felix de la Cruz och Perez. Senare ankomster inkluderade De Haros, De Loeras, Seguras, Saldivars, Castañedas och Acuñas, som alla är etablerade efternamn idag. En nyckelfunktion som skiljer Los Haro från andra städer, förutom den starka kontinuiteten i dessa familjelinjer, är att det från dess ursprung har varit en fri och starkt oberoende familjegemenskap. Till skillnad från de flesta av de andra bosättningarna i Jerezdalen, var det varken etablerat av den spanska kronan som ett sätt att bosätta indianer, och det var inte heller en hacienda där invånarna levde i ett tillstånd av halvslaveri. Stadens layout vittnar om dess ursprung. Istället för det karakteristiska rutmönster som föreskrivs av Council of Indies i Sevilla , är layouten av Los Haro ganska original: utan någon central torg för att förankra bosättningarna sträcker sig gatorna och den enskilda tomten i bandform längs högra stranden av floden, med tre stadsdelar som var och en utvecklar sitt eget färska källvatten. Dessa ursprungliga stadsdelar är fortfarande identifierade med stadens tre huvudfamiljer, De Haros i centrum, Santiagos i norr och Saldivarerna i söder.

Kolonitiden

Nybyggarna i Los Haro försökte undkomma centralmyndighetens återhållsamhet genom att flytta ut till periferin, där kronans makt var den svagaste. Av blygsamt ursprung flyttade dessa invandrare till avlägsna terränger för att köpa mark, gifta sig med lokala invånare och för att försörja sig med självständighet och självständighet. Dessa pionjärer kom till den nya världen inte bara för att samla rikedomar, berömmelse och status innan de återvände till Spanien för rika män, utan istället för att bosätta sig och utveckla nya liv för sig själva och på sina egna villkor. När Zacatecas koloniala silverekonomi utvecklades, befann sig Los Haro mitt i stora hacienda som kontrollerades av kyrkan, köpmän och gruvarbetare. Under hela kolonialtiden och in på 1900-talets första decennium upprätthöll Los Haro ett symbiotiskt, men oroligt, förhållande till dessa närliggande hacienda. Dessa haciendas var en del av överlevnaden och produktiviteten i Zacatecas gruvdistrikt, som var huvudmotorn i Nya Spaniens silverekonomi i nästan 200 år. De levererade kött, hudar, arbetsdjur, mat och andra förnödenheter till de närliggande gruvorna. Invånarna i Los Haro gjorde ofta långa resor till närliggande samhällen såväl som staden Zacatecas för att byta överskottsspannmål, boskap, ostar, ägg, frukt och grönsaker mot tyg, verktyg och andra tillverkade varor. Dessa haciendas gav också männen i Los Haro en arbetskälla när de behövde komplettera sin egen familjs inkomst. Oftare än inte var relationerna med intilliggande hacienda fyllda av konflikter. De formidabla haciendorna hade tolv fots väggar som skilde hacienda och stadsmark åt. Dessa gränser underblåste konflikter och förbittring när haciendaförmännen och nybyggarna drabbades samman om vatten, åkermark och betesrättigheter. Dessutom var Los Haro-bönderna och deras flockdjur tvungna att betala närliggande hacienda en avgift för att korsa deras stora anläggning på sin tvådagarsresa till marknaden i Zacatecas, vilket bara gav konflikt till de redan instabila relationerna. Dessa spänningar skulle senare sänka regionen i år av våld och kaos under den mexikanska revolutionen .

Religion

Majoriteten av stadens invånare såväl som deras ättlingar är romersk-katolska .

Our Lady of Refuge i Los Haro

I slutet av 1600-talet byggdes en församling för att hedra Our Lady of Refuge i Los Haro. Men en dag försvann bilden från altaret för att aldrig mer ses, och utrotades på så sätt från Los Haros invånares minnen. Församlingen föll sedan i ruiner.

San Rafael Arcangel

Efter försvinnandet av bilden av Our Lady of Refuge i Los Haro, var samhället fast beslutna att hitta ett helgon att vörda. Enligt stadens berättelser skulle Tesorero hacienda låna Los Haro San Rafael-statyn under det årliga firandet av staden i oktober. Men en dag motsatte sig Tesorero hacienda att låna ut helgonet Los Haro. Trots det dök San Rafael upp i Los Haro under festivalen och på vägen till Los Haro registrerades små spår. Ägarna av hacienda beslutade då att ge samhället Los Haro, San Rafael. I gengäld började invånarna i Los Haro byggandet av en ny kyrka den 6 april 1905. Kyrkan stod färdig den 6 juni 1906. Den årliga stadsfesten, i slutet av oktober, fortsätter att hedra San Rafael till denna dag.

Kultur

La Morisma

Firandet för skyddshelgonet San Rafael är känt i hela Zacatecas på grund av Morisma som äger rum under de tre dagarna, från 23 oktober till 25:e. Morisma är en storslagen rekreation som spelar ett manusdrama som berättar om medeltida konflikter mellan kristna och muslimer. Dessa rekreationer går tillbaka till minst 900 år till ett Spanien invaderat med muslimer. Morisma är baserad på slaget vid Lepanto , där kristna styrkor under John av Österrike besegrade den turkiska ( ottomanska ) flottan 1571, och hindrade därmed muslimsk expansion till Europa. Don Quijotes författare, Miguel de Cervantes , deltog i striden och skrev senare en redogörelse för den, från vilken Los Haro-librettot är hämtat. En nyckelfunktion som skiljer Los Haro Morisma från den större versionen som utfördes på Bracho, Zacatecas, är närvaron av beridet kavalleri . Även om själva slaget vid Lepanto var ett marint engagemang utanför den grekiska kusten, med tanke på Los Haro-terrängen och det faktum att ridning var en integrerad del av vardagen, verkade det lämpligt att ersätta galärerna och visa de modigas charrofärdigheter . stadsmän.

Ekonomi

Ekonomin i Los Haro kretsar kring jordbruk och jordbruk. Främst rika plommon och persikor, men ofta majs.

Los Haro Summer Camp program

Los Haro Summer Camp- programmet startade 2007 som ett pilotprojekt för att tillgodose behoven hos barn och ungdomar i ett gränsövergripande mexikanskt samhälle. Tusentals transnationella samhällen mellan Mexiko och USA har utvecklats under det senaste halvseklet när människor har lämnat sina byar för att leta efter jobb och möjligheter i USA. Los Haro är en av dem. Precis som med barn till mexikanska invandrare i allmänhet kan livet för andra generationen vara en förvirrande utmaning. De är fångade mellan två världar och finner sig ofta kämpa för att förena sina föräldrars verklighet med behovet av att fungera i ett samhälle som på en gång är obekant för deras föräldrar, och fullt av risker för dem själva. Forskare har funnit att de invandrarbarn som går i skolan och klarar sig bäst i Amerika är de som behåller en koppling till sina föräldrars kultur. Medvetenhet och respekt för deras ursprung möjliggör upprätthållande av starka familjeband och band mellan generationerna, och ger barn en känsla av självvärde som hjälper till att förankra dem medan de navigerar i tonårens turbulens i USA.

Sommarlägret i Los Haro uppstod från bekymmer från Los Haros stödkommitté (Comité de Apoyo Los Haro), en Napa-baserad frivillig hemstadsorganisation. Tidigare har hängivna medlemmar av Los Haro-samhället i Napa samlat in pengar till en mängd olika projekt till förmån för hembyn, inklusive stöd till kyrkan, för att köpa en ambulans, för att uppgradera dricksvattensystemet, för att hjälpa till att asfaltera byns gator. bland andra projekt. Nu tar denna nya kommitté ett nytt tillvägagångssätt när det försöker ta itu med problem som nästa generation står inför, både hemma och i Napa. I augusti 2006 samlades medlemmar av Los Haros stödkommitté för att göra en diagnos av deras hemsamhälles framtidsutsikter och drog slutsatsen att utan allvarliga ingripanden skulle deras by fortsätta sin nedåtgående spiral mot förfall och övergivande när emigrationen till USA fortsätter med oförminskad styrka. De noterade att nya typer av problem och spänningar dyker upp när ett ökande antal ungdomar från USA reser hem för att tillbringa sommaren med släktingar, men när de väl har lite att göra. Vuxna i Los Haro rapporterar om växande konflikter mellan lokala och besökande ungdomar, och en ökning av vandalism, alkohol- och drogmissbruk.

Som svar på denna situation, och i samråd med släktingar och grannar i Los Haro, beslutade kommittén att lansera ett ungdomsinriktat program för att ta itu med behovet av hälsosamma sommaraktiviteter, för att främja stolthet och respekt för byn, för att förbättra lärandemöjligheter för både lokala och besökande ungdomar, och att bygga broar av vänskap mellan de två grupperna.

Genom samhällssammankomster, bildspel och andra presentationer kommer Los Haros stödkommitté att dela sina erfarenheter och lärdomar med andra hemstadsorganisationer. Förutom att stärka mexikanska familjer och bidra till ungdomars välbefinnande och egenvärde, bygger detta program broar av vänskap och förståelse mellan mexikanska familjer och det bredare Napa-samhället.