Livry av seisin

Livery of seisin ( / i egendom ˈs iːz ɪn , / ) är en arkaisk laglig överlåtelseceremoni , som tidigare praktiserades i det feodala England och andra länder enligt engelsk common law som används för att förmedla innehav i . Termen livery är nära besläktad med om inte synonymt med leverans som används i vissa jurisdiktioner inom avtalsrätt eller relaterade lagar om handlingar . De äldsta formerna av sedvanerätt förutsatte att en giltig överlåtelse av en feodal besittningsrätt i mark krävde fysisk överföring av överlåtaren till förvärvaren i närvaro av vittnen om en del av marken själv, i bokstavlig betydelse av hand-to-hand förflyttning av en mängd jord, en kvist, nyckel till en byggnad på den marken eller annan symbol.

Olika sorter

Livry av seisin kan syfta på antingen:

Livery i handling , varvid parterna träffades på marken och överlåtaren symboliskt överlämnade marken i besittning genom att överlämna en kvist eller en jordklump till mottagaren.
Livry in law , varvid parterna gick inom synhåll för marken och överlåtaren förklarade för mottagaren att besittning skedde, följt av att mottagaren gick in på marken.

Symbolen för livré för ett hus var dörrens ring eller hasp; för kvarnar, "klapp och tratt"; för en kyrka, en psalmbok och nycklar och så vidare.

Legend

Enligt Widukind av Corvey kontaktades en saxare i Thüringen av en lokal som bad att få köpa saxens torc och armband . Lokalen erbjöd honom en smutshög i utbyte mot prydnadsföremålen, vilket sachsaren ivrigt tog emot. Thüringerna trodde att de hade gjort en bra affär tills sachsarna gjorde anspråk på hela landet på grundval av att smutsen hade varit ett liv av seisin och gjorde sitt rättsliga anspråk gott med vapenmakt.

Gräs- och kvistceremoni

Delawares historiska markering till minne av William Penn som tar sin amerikanska egendom i besittning med ceremonin för gräsmattor och kvistar

Gräs- och kvistceremonin härstammar från den feodala eran men användes regelbundet i det tidiga koloniala Amerika, vilket gjorde det möjligt för engelsmän och skotska ( efter 1707 kallade britterna ) på grund av deras monarks anspråk på att ta suverän besittning över outtagna landområden. Processen har tagit flera former genom århundradena.

Bernulf Hodge i A History of Malmesbury beskriver processen i åtminstone Wiltshire, som avbröts i slutet av 1600-talet, enligt följande:

"Den lyckliga nya allmänningen går till sin "givna" tunnland och skär en gräsmatta från den valda platsen och släpper två shilling i hålet som gjorts. Högste vaktmästaren [av länet] rycker sedan till honom med en kvist och sticker kvisten i gräset , räcker sedan den till honom och säger: "Denna torv och kvist ger jag dig, så fri som Athelstan gav mig, och jag hoppas att du kommer att bli en kärleksfull broder." ny markägare ersätter gräsmattan."

Den sista lagliga ceremonin av seisin (sasine) i Skottland genomfördes 2002 när Glenmorangie överlämnade landet St Mary's Chapel i Easter Ross till Cadboll Trust.

Inkvisitioner efter slakt och livery av seisin

Under det feodala systemet tillhörde allt land monarken och hölls därför antingen av honom direkt (den kungliga demesne) eller för hans räkning, direkt eller indirekt.

De som innehade jord direkt för kungens räkning var kända som hövdingar. När en arrendator dog utan en arvinge " flyktade " hans land till (föll i händerna på) kungen. Om det fanns en arvinge, behöll kungen marken tills en livery av seisin ägde rum: arvingen betalade en summa pengar, en "lättnad", för att lagligen ta "överta" landet.

Om arvingen var omyndig behöll kungen marken tills han eller hon blev myndig (vid 21 för män eller 14 för kvinnor) och kungen fick rätt till förmynderskap och äktenskap, samla in inkomsterna av kvarlåtenskapen och förfoga över arvingen i äktenskap. Han kunde sälja dessa rättigheter till tredje man, som inte nödvändigtvis var avdelningens anhöriga. Dessa feodala besittningar och rättigheter avskaffades i Interregnum, återinfördes och avskaffades sedan under den följande regeringsperioden, Karl II: s regeringstid (1660–1685).

Fortsatt kyrkligt bruk

En rest av förfarandet finns kvar i handlingen genom vilken en kandidat antas till ämbetet som sittande i Church of England . Canon C11 tillhandahåller:

Biskopen skall , efter att ha gett institution åt någon präst, utfärda anvisningar om invigning till ärkediakonen eller annan person som inskolningen tillhör, som därefter skall inviga nämnda präst i besittning av välgörenhetstiden .
- Ärkediakonen eller annan sådan ska, när han gör invigningen, ta den präst som ska invigas med handen och lägga den på nyckeln eller på kyrkdörrens ring, eller om nyckeln inte kan fås och det finns ingen ring på dörren, eller om kyrkan ligger i ruiner, på någon del av kyrkans eller kyrkogårdens vägg, samtidigt som man läser induktionsorden; varefter den präst som blivit invald ska ringa i klockan för att göra sin invigning offentlig och känd för folket.

Se även

Jord och vatten
Sasine , skotsk feodal motsvarighet
Seisin

^ http://davidforward.net/menus/history/a-history-of-malmesbury/#twig ^{[ permanent död länk ]}
^ "Vår historia" .
^ ^a ^b ^c http://www.nationalarchives.gov.uk/help-with-your-research/research-guides/inquisitions-post-mortem/ "Varför hölls inkvisitioner post mortem?" Inkvisitioner post mortem: markägande och arv under medeltiden och tidigmodern tid , Riksarkivet, tillträdesdatum 2017-09-22.
^ "Canons 7:e upplagan" . www.churchofengland.org . Arkiverad från originalet den 11 juli 2012 . Hämtad 17 januari 2022 .

[1] ttp://davidforward.net/menus/history/a-history-of-malmesbury/#twig ^{[ permanent död länk ]}

[2] "Vår historia" .

[na-3] ttp://www.nationalarchives.gov.uk/help-with-your-research/research-guides/inquisitions-post-mortem/ "Varför hölls inkvisitioner post mortem?" Inkvisitioner post mortem: markägande och arv under medeltiden och tidigmodern tid , Riksarkivet, tillträdesdatum 2017-09-22.

[4] "Canons 7:e upplagan" . www.churchofengland.org . Arkiverad från originalet den 11 juli 2012 . Hämtad 17 januari 2022 .