Lishan Laomu

**Lishan Laomu**
Lishan Laomu
	Den målande bilden av Lishan Laomu
Traditionell kinesiska	驪山老母
Förenklad kinesiska	骊山老母
Bokstavlig mening	Den gamla modern till berget Li
Hanyu Pinyin
Transkriptioner
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	Líshān Lǎomǔ

Líshān Lǎomǔ ( kinesiska : 驪山老母/黎山老母/梨山老母 ; lit. 'Den gamla modern till berget Li ') är gudinnan av berget Li i kinesisk religion . Hon är en populär kvinnlig odödlig i det taoistiska panteonet, och en högt uppsatt sådan enligt några sena källor. Hennes ursprung sägs härröra från Nü Wa , den legendariska skaparen och modergudinnan .

Legender

Lishan Laomu är en av de mer populära nüxian ( 女仙 , "kvinnlig himmelsk/odödlig") som vördas i den kinesiska folkreligionen eller taoistiska tron.

Lishan Laomu-legenden består av ett antal berättelser om henne. Hennes lärjungar och lärlingar inkluderar taoistiska asketer som Li Quan . och legendariska kvinnliga hjältar, såsom Zhongli Chun , Fan Lihua , Bai Suzhen , Zhu Yingtai , Mu Guiying , Liu Jinding, dessa kvinnor är hjältinna eran. ^{[ bättre källa behövs ]}

Det gamla ursprunget till Lishan Laomu verkar förlorat till "urminnes tider". En viss kvinna från Lishan som levde i slutet av Shangdynastin har föreslagits som en historisk prototyp av en sen Qing-dynastinforskare Yu Yue (d. 1907), som insisterade på att personligheten var verklig och inte fiktiv. Men nya forskare har skeptiskt stämplat det som gissningar utan säkra bevis. Den historiska figuren finns nedtecknad i Shiji ( Records of the Grand Historian ) och Hanshu ( The Book of Han) . Den äldre texten, Shiji från den forna Han -perioden, säger att markisen av Shen ( 申候 ), härskare under Zhou-dynastin, hade en viss kvinnlig förfader född vid berget Li, som gifte sig med en västerländsk barbarhövding vid namn Xuxuan ( 胥轩 ); Xuxuan svor sedan troskap till Zhou-dynastin Kina och bevakade den västra mars ( 西陲 ), vilket förde de västerländska folken ( xirong 西戎) under kontroll. Den senare Han ( Östra Han ) sammanställningen Han shu konstaterade att "Lady of Li Mountain" en gång härskade som himlens barn mellan Shang (17-11-talet f.Kr.) och Zhou (11-221 f.Kr.) dynastierna.

En gudomlig kvinna eller "nymf" (神女) associerad med den varma källan väster eller nordväst om berget Li möttes av den första kejsaren av Kina Qin Shi Huang från den närliggande huvudstaden Xianyang , enligt en förlorad sen Han-källa, San Qinji (三秦記, "Record of the Three Qin"), och forskare anser att denna "nymf" bör identifieras med Lishan Laomu. Vid den första kejsarens tid fanns det en korsning på åttio li till berget Li, och folk gick över bron, vagnar körde under bron. Pelarna av metall och sten kunde fortfarande ses. Väster (eller nordväst) om berget Li finns varma källor, och det sägs att Qin Shi Huang höll på med (älskade med) den gudomliga kvinnan eller "nymfen" där. Eftersom han var illa uppfostrad, spottade gudinnan på honom, vilket fick sår att utvecklas. Den första kejsaren bad om ursäkt, och den gudomliga kvinnan fick en varm källa att dyka upp, som botade hans sjukdom. På grund av det brukade senare generationer bada där.

Under Tangdynastin var taoisten Li Quan en militärguvernör förtjust i de odödligas sätt som ofta reste till andliga platser i bergen; enligt legenden träffade han Lishan Laomu vid foten av Lishanberget, och Laomu lärde honom Huangdi Yinfujing (den gula kejsarens skrift om "Omedveten förening").

Den gamla zaju- eller operaversionen av Resan till väst [ zh ] utformar Lishan Laomu som äldre syster till huvudpersonen, Apkungen Sun Wukong. Zaju - versionen görs förvirrande eftersom titeln Qitian Dasheng [ ja ] ( 斉天大聖 , 'Stor vis jämlik med himlen'), som normalt refererar till Sun Wukong själv, tilldelas en förmodad äldre bror till honom; under tiden antar Sun Wukong den något annorlunda titeln Tongtian Dasheng ( 通天大聖 , 'Great Sage Reaching Heaven').

Medan texten i den romantiska versionen av Journey to the West nämner konceptet med de odödliga i de övre åtta grottorna, nämner den bara andra gudomar än Li Shan Laomu, men några baojuan -rullar som daterar till Qing-dynastin nämner henne bland de "åtta övre odödliga" (jfr gudomliga odödliga i de åtta grotterna [ zh ] , eller åtta odödliga i de övre, mellersta och nedre sfärerna).

En lokal myt samlad i Zhongning County , Ningxia-provinsen 1986 gör Lishan Laomu och Wangmu Niangniang till systrar som samarbetade i uppgiften att laga himmel och jord.

Konflationer

Hon har ofta blivit likställd med Nü Wa . Visst fanns det en plats för Nü Was styrelse på berget Li, enligt medeltida källor.

Hon har också blandats ihop med Wuji Laomu ( 無極老母 , "Old Mother of the Ultimate Nothingness").

Platser

Lishan Laomu-templet i Taiwan

Laomus huvudtempel kallas "Lishan Laomu Palace" i Xi'an i Shaanxi-provinsen är det mest kända bland de bevarade templen. Palatset är beläget på Xixiu-ryggen vid berget Li , Lintong-distriktet , Xi'an .

Se även

Förklarande anteckningar

Citationsbibliografi

_

Chen, Fan Pen Li (2007). Chinese Shadow Theatre: Historia, populärreligion och kvinnliga krigare . McGill-Queen's Press - MQUP. sid. 107 och n14, n15. ISBN 978-0-7735-3197-0 .
Song Jin; Wang Yu; Li Qian (1994). Huaxia Nüxian 华夏女仙 [ Kinas kvinnliga himmelska ] (på kinesiska). Beiyue wenyi chubanshe. s. 236–238. ISBN 9787537810999 .
Sun, Hongmei (2018). Transforming Monkey: Anpassning och representation av ett kinesiskt epos . University of Washington Press. s. 44–45. ISBN 9780295743202 .