Libbāli-šarrat

Libbāli-šarrat
Kvinna i palatset
Relief av Libbāli-šarrat från Nineve , avbildad middag
dog	Efter 631 f.Kr
Make	Ashurbanipal
Problem	Ashur-etil-ilani Sinsharishkun
akkadiska	Libbāli-šarrat

Libbāli-šarrat ( akkadiska : Libbāli-šarrat , som betyder "innerstaden [= Ishtar ?] är drottning") var en drottning av det nyassyriska riket som den primära gemålen av Ashurbanipal ( r.   669–631 f.Kr.). Libbāli-šarrat gifte sig med Ashurbanipal innan han blev kung, troligen 672 f.Kr., och kan ha levt efter sin mans död, som dokument från hennes troliga sons, Ashur-etil-ilani ( r.   631–627 f.Kr.) hänvisar till "kungens moder". Libbāli-šarrat åtnjuter utmärkelsen att vara den enda kända individen från det forntida Assyrien som inte var en kung som avbildas hålla hov eftersom hon avbildas i en av Ashurbanipals reliefer som värd för honom vid middagen i palatsträdgården, omgiven av sina egna kvinnliga tjänare .

Liv

Hustru till kronprinsen

Detalj av en stele föreställande Libbāli-šarrat

Det är inte klart när Libbāli-šarrat gifte sig med Ashurbanipal . Drottningen av Ashurbanipals far Esarhaddon ( r.   681–669 f.Kr.), Ešarra-ḫammat , dog i februari 672 f.Kr. Samtida dokument som registrerar Ešarra-ḫammats begravningsarrangemang visar närvaron av drottningens dotter och svärdotter. Förmodligen var dottern den äldsta dottern, Šērūʾa-ēṭirat , och svärdottern kan ha varit Libbāli-šarrat. I så fall skedde Libbāli-šarrats äktenskap med Ashurbanipal före Ešarra-ḫammats död, men den nämnda svärdottern kunde också vara hustru till en annan av Ashurbanipals söner. Assyriologen Simo Parpola menar att Libbāli-šarrat inte gifte sig med Ashurbanipal förrän vid den tidpunkt då han blev kronprins, i maj 672 f.Kr.

Namnet Libbāli-šarrat är unikt och inte känt för att ha burits av någon annan individ. Eftersom det också innehåller elementet šarratum ("drottning") kanske det inte är hennes födelsenamn, utan snarare ett namn hon antog när hon gifte sig med Ashurbanipal eller när han utsågs till kronprins och arvinge av Esarhaddon. Ordagrant översatt Libbāli-šarrat "innerstaden är drottning". "Den inre staden" kan vara en term för gudinnan Ishtar . Alternativt bör namnet kanske tolkas som "[i] innerstaden är [gudinnan] drottning". Libbāli var också namnet på det antika tempelkvarteret i Assur , Assyriens religiösa centrum.

Brev från Šērūʾa-ēṭirat till Libbāli-šarrat

Det kan ha funnits en viss spänning mellan Libbāli-šarrat och Ashurbanipals syster Šērūʾa-ēṭirat. I c. 670 f.Kr., nära slutet av Esarhaddons regeringstid, skrev Šērūʾa-ēṭirat ett brev till Libbāli-šarrat där hon tillrättavisade den blivande drottningen för att hon inte studerade och informerade henne om att medan Libbāli-šarrat en dag skulle bli drottning, Šēʾaʾat herūat fortfarande utanför som hon var kungens dotter. En alternativ läsning av brevet är att det var ett lite bryskt försök att försöka hjälpa Libbāli-šarrat att anpassa sig till kungligt liv, inte ett försök att sätta henne i hennes ställe. Šērūʾa-ēṭirats brev antydde att Libbāli-šarrat kanske inte kunde läsa och skriva vid den här tiden, och att skam skulle bringas över kungafamiljen om hon inte skulle kunna göra det efter att ha blivit drottning. Även om Libbāli-šarrat, som hustru till en medlem av den assyriska kungafamiljen, länge skulle ha blivit omhändertagen för sin roll, illustrerar brevet att att bli kronprinsens hustru fortfarande krävde stora justeringar även i ett ganska sent skede. Som man kan sluta sig till från senare dokument lärde Libbāli-šarrat sig att läsa och skriva ordentligt och började med tiden dela sin mans vetenskapliga och litterära intressen, som är känd för att sammanställa Ashurbanipals bibliotek .

Drottning av Assyrien

"Garden Party"-reliefen av Ashurbanipal , föreställande kungaparet som äter i centrum

Med början under reformer initierade av Sargon II ( r.   722–705 f.Kr.) fick drottningarna av den sargonidiska dynastin av assyriska kungar sina egna militära enheter svors direkt till sig. Bland militärpersonalen i Libbāli-šarrat fanns vagnföraren Marduk-šarru-uṣur, som utmärkte sig i inbördeskriget 652–648 mot Ashurbanipals bror Shamash-shum-ukin .

Libbāli-šarrat är berömt avbildad tillsammans med Ashurbanipal i Ashurbanipals "Garden Party"-relief, där de två avbildas som middagar, omgivna av Libbāli-šarrats kvinnliga tjänare, med Libbāli-šarrat själv sittande mittemot sin man i en stol med hög rygg. Ashurbanipal är under tiden avbildad liggande på en soffa. Kungaparet är i lättnad och höjer sina koppar för att fira Ashurbanipals seger över Elam 653 f.Kr. , med huvudet av den elamitiska kungen Teumman hänger från ett av träden. Libbāli-šarrats höga status som gemål illustreras i reliefen av hur nära hon är kungen samt hennes smycken och klänning. Ashurbanipal visas ha större kraft fortfarande, eftersom han avbildas något större och högre upp i bilden. En slående detalj med "Garden Party"-reliefen är dock att medan Ashurbanipal inte bär sin krona, så gör Libbāli-šarrat det. Det faktum att hon sitter medan Ashurbanipal lutar sig är också betydelsefullt, eftersom att sitta på en tron ​​var ett gudomligt och kungligt privilegium. Detta betyder att hela scenen faktiskt är organiserad kring Libbāli-šarrat, snarare än Ashurbanipal. Reliefen är den enda kända bevarade bilden från det antika Assyrien som visar en annan individ än kungen som inte bara effektivt håller hov utan också är värd för kungen.

Förutom "Garden Party"-reliefen är en annan samtida skildring av Libbāli-šarrat, på en stele, känd. Detta porträtt visar drottningen i en formell pose som gör någon form av rituell gest med en växt. Adelskvinnor i Assyrien, inklusive drottningar, gjorde regelbundet donationer till tempel och dedikationer till gudarna som ett sätt att få gudomlig gunst och stöd. En sådan dedikation skriven av Libbāli-šarrat är känd, som lyder:

För gudinnan [...], stora [Lady], hennes Lady. [Libbāli-šarrat, gemål till Ashurb]anipal, världens kung , kung av Assyrien, hon har gjort det [...] av rött guld [för livet och hälsan för] Ashurbanipal, hennes älskade, (för) hans längd av dagar, hans trons livslängd och för henne själv, för hennes liv, hennes längd på dagar och hennes dynastis välbefinnande. Må (gudinnan) göra sina ord behagliga för kungen, hennes man, och må hon (gudinnan) få dem att åldras tillsammans. (Därmed) har hon fått (det) att stå och skänkt (det).

Libbāli-šarrat var förmodligen mor till Ashurbanipals omedelbara efterträdare, Aššur-etil-ilāni ( r.   669–631 f.Kr.) och Sîn-šar-iškun ( r.   669–631 f.Kr.), med tanke på att söner födda av Ashurbanipals hustrur av lägre rang. , såsom en son vid namn Ninurta-sharru-usur, verkar inte ha spelat några politiska roller. Libbāli-šarrat kan ha levt en tid efter Ashurbanipals död 631 f.Kr., eftersom det finns en tavla från Ashur-etil-ilanis regeringstid som hänvisar till "kungens moder".

Anteckningar

Bibliografi

• Álvarez-Mon, Javier (2009). "Ashurbanipals högtid: en utsikt från Elam". Iranica Antiqua . 44 : 131–180. doi : 10.2143/IA.44.0.2034378 .
•   Chavalas, Mark (2014). Kvinnor i den antika Mellanöstern: en källbok . Oxford: Routledge. ISBN 978-0415448550 .
• Frahm, Eckart (1999). "Kabale und Liebe: Die königliche Familie am Hof ​​zu Ninive" . Von Babylon bis Jerusalem: Die Welt der altorientalischen Königsstädte (på tyska). Reiss-Museum Mannheim.
•   Frahm, Eckart (2004). "Royal Hermeneutics: Observationer på kommentarerna från Ashurbanipals bibliotek i Nineve" . Irak . 66 : 45–50. JSTOR 4200557 .
•   Frahm, Eckart (2014). "Family Matters: Psykohistoriska reflektioner över Sanherib och hans tider". I Kalimi, Isaac; Richardson, Seth (red.). Sanherib vid portarna till Jerusalem: berättelse, historia och historiografi . Leiden: BRILL. ISBN 978-9004265615 .
•   Gansell, Amy Rebecca (2018). "In Pursuit of Neo-Assyrian Queens: En tvärvetenskaplig modell för att forska forntida kvinnor och skapa antik historia". I Svärd, Saana; Agnès, Garcia-Ventura (red.). Att studera genus i den antika Mellanöstern . Universitetsparken: Eisenbrauns. ISBN 978-1575067704 .
•   Kertai, David (2013). "Drottningarna av det nyassyriska riket". Altorientalische Forschungen . 40 (1): 108–124. doi : 10.1524/aof.2013.0006 . S2CID 163392326 .
• Kertai, David (2020). "Libbali-sharrat in the Garden: An Assyrian Queen Holding Court" . Källa: Notes in the History of Art . 39 (4): 209–218. doi : 10.1086/709188 .
•   Melville, Sarah C. (2004). "Neo-assyriska kungliga kvinnor och manlig identitet: status som ett socialt verktyg". Journal of the American Oriental Society . 124 (1): 37–57. doi : 10.2307/4132152 . JSTOR 4132152 .
• Novotny, Jamie; Singletary, Jennifer (2009). "Familjeband: Assurbanipals familj återbesökt" . Studia Orientalia Electronica . 106 : 167–177.
•   Radner, Karen (2015). Ancient Assyrien: En mycket kort introduktion . Oxford University Press. ISBN 978-0198715900 .
• Spurrier, Tracy L. (2017). "Finding Hama: On the Identification of a Forgotten Queen Buried in the Nimrud Tombs" . Journal of Near Eastern Studies . 76 (1): 149–174. doi : 10.1086/690911 .
• Svärd, Saana (2015). "Förändringar i det nyassyriska drottningskapet". Statsarkivet för Assyriens bulletin . XXI : 157–171.
• Teppo, Saana (2007). "Byrån och de nyassyriska kvinnorna i palatset" . Studia Orientalia Electronica . 101 : 381-420.