Lee D. Baker
Lee D. Baker | |
|---|---|
| Född |
Lee D. Baker
1 januari 1966 San Diego County , Kalifornien , USA
|
| Nationalitet | amerikansk |
| Alma mater |
|
| Vetenskaplig karriär | |
| Fält | Antropologi , Afrikanastudier , Afroamerikanska studier |
| institutioner | Duke University |
| Avhandling | Anthropology and the Construction of Race, 1896–1954 (1994) |
Lee D. Baker är en amerikansk kulturantropolog , författare och Duke University- fakultetsmedlem. Han är Mrs. A. Hehmeyer professor i kulturantropologi, afro- och afroamerikanska studier och sociologi. Han tjänstgjorde som Duke's Dean of Academic Affairs och Associate Vice Provost från 2008 till 2016. Han undervisade vid Columbia University från 1997 till 2000. Baker har skrivit två böcker och mer än sextio akademiska artiklar, recensioner och kapitel relaterade till kulturell antropologi, bland annat fält.
Hans tidiga liv och utbildning
Baker föddes i San Diego , Kalifornien , och växte upp i Corvallis , Oregon . I tonåren började Baker "studera och lära sig om den svarta erfarenheten" när han brottades med sin egen känsla av rasidentitet. Portland vid den tiden var en plats för crack- kokainberoende och gängvåld, särskilt vanligt i det svarta samhället . Under ett utbytesprogram i Australien blev Baker oroad över att observera liknande problem som drabbade aboriginska australiensare , som "inte var som de svarta människorna [han] kände i USA." Baker insåg att trots sina olikheter hade aboriginska australiensare och afroamerikaner en betydande gemensamhet: de var svarta i en vitdominerad demokrati. Full av frågor om samhälle och kultur bestämde sig Baker för att studera antropologi.
Baker gick på Portland State University , där han fick en kandidatexamen i antropologi och ett certifikat i svartstudier 1989. Han gick vidare till Temple University i Philadelphia för att bedriva forskarutbildning. I Philadelphia befann sig Baker i ett annat samhälle än han var van vid i Portland. "Det var bra", minns han, "att vara runt många riktigt hårt arbetande, smarta, attraktiva människor som ville göra skillnad. Jag var inte en minoritet på sätt och vis; jag var bara bland många olika människor som försökte samma sak." Vid Temple var hans doktorandrådgivare Thomas C. Patterson, som stödde Bakers fokus på antropologins historia. Baker avslutade sin avhandling, Anthropology and the Construction of Race, 1896–1954, 1994.
Karriäröversikt
Efter att ha tagit sin doktorsexamen blev Baker biträdande professor i kulturell antropologi vid Duke University mellan åren 1995 och 1997. Han fortsatte sedan med att undervisa vid Columbia University som biträdande professor i antropologi och afroamerikanska studier från 1997 till 1999 och blev en docent vid Columbia från 1999 till 2000. Under de kommande tio åren, från 2000 till 2010, var Baker docent i kulturantropologi, sociologi och afro- och afroamerikanska studier vid Duke University. 2008 blev Baker dekanus för akademiska frågor vid Duke's Trinity College of Arts and Sciences, om vilket han sa: "Jag ser fram emot att bygga vidare på det förflutnas framgångar för att skapa nya möjligheter för framtiden." 2010 blev han professor i kulturell antropologi och afro- och afroamerikanska studier samt Associate Vice Provost for Grundutbildning.
Under hela sin karriär har Baker fått en lång lista med stipendier och stipendier, inklusive Andrew W. Mellon Postdoctoral Fellowship från Johns Hopkins University , ett pre-doctoral stipendium vid The WEB Du Bois Institute for Afro-American Research från Harvard University , och, senast ett anslag för att stödja Mellon/Mays Undergraduate Fellowship Program från Mellon Foundation. Baker har haft mängder av publikationer, inklusive tre böcker (två som författare och en som redaktör), många artiklar, bokkapitel och över 50 inbjudna föreläsningar. Han har mottagit utmärkelser som Richard K. Lublin Distinguished Award for Teaching Excellence (2007) från Duke University och Benjamin N. Duke Fellow (2003) från [National Humanities Center]. Baker har varit med i tjugofem kommittéer, råd och paneler. Från 1999 till 2003 var Baker en utsedd medlem av [American Anthropological Association] (AAA) Centennial Commission och, från 2005 till 2007, utsågs han till AAA Commission on Governance. Baker blev ordförande för Allocations Committee för AAA Committee on the Future of Print and Electronic Publishing. Baker tilldelades 2013 priset för Distinguished Achievement in the Critical Study of North America av Society for the Anthropology of North America.
Antropologisk forskning
Baker försöker förstå hur länder vars övergripande berättelse handlar om jämlikhet, rättvisa och demokrati kan ha sådan ojämlikhet. Han ser sammanflödet mellan afroamerikanska studier , amerikanska indianstudier och andra inhemska studier. Mycket av Bakers arbete har varit centrerat på att kontextualisera dessa begrepp i historiska termer. Även om han inte är historiker, har Baker ofta strävat efter att historisera antropologiska teorier och kritiskt analysera dem, särskilt med hänsyn till ras och afroamerikanska studier. Inom sina mer omfattande verk, såväl som många artiklar, recensioner och essäer, har Baker ofta använt både samtida och tidigare antropologers arbete som ämne för sin forskning. I synnerhet har han undersökt arbeten av kända tänkare som Franz Boas .
Kritik av Boas
Enligt Bakers uppfattning kom Boas största bidrag med hans förkastande av vetenskaplig rasism. Boas avgränsade tidigare suddiga gränser mellan ras, kultur och lingvistik och kunde genom att göra det argumentera mot den jämförande metod som användes för att stödja teorier om rasojämlikhet. Även om Baker betraktar Boas som inflytelserik för att hjälpa till att forma amerikanska idéer om rasjämlikhet, har Baker ägnat mycket av sitt arbete åt att kritisera Boas idéer. I en intervju med den tidigare presidenten för American Anthropological Association , Virginia R. Domínguez , uttryckte Baker några av sina åsikter om boasisk ideologi. "En sak som fortfarande fascinerar mig [om Boas] är de inbyggda motsägelserna i hans förståelse eller främjande av idéer om kultur. Här var en kille som var väldigt välartikulerad och förstod värdet och den roll som kulturen spelar i människors vardag. men för judar såväl som afroamerikaner trodde han att sammanslagning var det mest effektiva tillvägagångssättet för att skapa ett effektivt Amerika. Han var inte en pluralist eller en multikulturalist, som folk tror."
Baker har skrivit ett antal vetenskapliga artiklar och essäer om denna kritik och annan information om Boas, inklusive, men inte begränsat till: "The Location of Franz Boas Within the African American Struggle" (1994), "Unraveling the Boasian Discourse: The Racial Politics of 'Culture' in School Desegregation" (1998), "Franz Boas Out of the Ivory Tower" (2004) och "Franz Boas and his 'Conspiracy' to Destroy the White Race" (2010). I en intervju i juli 2000 på PBS diskuterade Baker Boas arbete i USA och hur hans arbete användes av WEB Du Bois och NAACP .
Publicerade verk
Bakers skrifter har dykt upp i olika vetenskapliga publikationer, inklusive The Atlanta Journal , Teaching Anthropology , Transforming Anthropology , Voice of Black Studies , The Chronicle of Higher Education , American Journal of Sociology , Journal of Blacks in Higher Education , Anthropology News och The Journal of Tillämpad beteendevetenskap . Han skrev inlägget om Franz Boas i International Encyclopedia of the Social Sciences (2008).
Dessutom har Baker skrivit för nyhetspublikationer som New York Times och Raleigh News and Observer . I juli 2006 publicerade Baker en artikel i The Herald-Sun om ett hatbrott i Middlesex, North Carolina , där ett kors brändes på en svart familjs trädgård.
From Savage to Negro (1998)
Bakers bok From Savage to Negro: Anthropology and the Construction of Race, 1896–1954 publicerades av University of California Press 1998 och fick en stor recension. Förlagets beskrivning av boken lyder bland annat:
Lee D. Baker utforskar vad raskategorier betyder för den amerikanska allmänheten och hur dessa betydelser förstärks av antropologi, populärkultur och lagen. Med fokus på perioden mellan två avgörande avgöranden från högsta domstolen – Plessy mot Ferguson (den så kallade "separata men lika"-doktrinen etablerad 1896) och Brown mot Board of Education (beslutet om desegregation från den offentliga skolan 1954) – visar Baker hur raskategorier förändras över tiden).
Ett huvudtema i boken är den historiska kontextualiseringen av idéer om rasojämlikhet i USA under det tidiga 1900-talet. Baker undersöker också nyckelindivider och händelser som format sociala och antropologiska syn på ras under decennierna före den perioden. Liksom många av hans andra verk From Savage to Negro vikten av att figurer som Franz Boas , WEB Du Bois och Booker T. Washington undersöker hur deras arbete hängde ihop och hur de var integrerade i att förändra rasuppfattningar i USA . Baker analyserar också viktiga rättsfall tillsammans med inflytelserika organisationer som National Association for the Advancement of Colored People ( NAACP).
I sin recension av From Savage to Negro skrev Gerard Fergerson "Bakers studie skapar ny intellektuell och politisk grund" och "gör det möjligt för oss att kritisera det historiska förhållandet mellan ras och tillämpad samhällsvetenskap."
Vernon J. Williams, Jr., från Purdue University , kallade From Savage to Negro en "utmärkt" bok som "visar antropologins inflytande på amerikansk populärkultur, genom sådana exempel som världsmässor, populära månadstidningar och "New Negro "rörelse, om politiska trender."
Leonard Lieberman, som skrev i Social Forces , sa att From Savage to Negro "hör till på litteraturlistan för kurser om vetenskapssociologi, antropologisk teoris historia, sociologisk teori och avancerade kurser i ras och etniska relationer. Det borde krävas läsning för instruktörer av dessa kurser och skulle berika alla instruktörer av introduktionskurser."
Anthropology and the Racial Politics of Culture (2010)
Baker's Anthropology and the Racial Politics of Culture publicerades 2010 av Duke University Press . I sin introduktion till boken skriver Baker: "Min förhoppning är att dessa berättelser kommer att hjälpa till att avgränsa gränserna, förstå motsättningarna och erbjuda en bättre förståelse av villkoren för ras och kultur som används inom explicit politiska projekt som vävs in i den nordamerikanska kulturens struktur och bli en del av amerikansk historia."
Berättelserna som utspelar sig i boken inkluderar berättelser om specifika antropologer och sociokulturella fenomen som Harlem Renaissance Movement och 1893 World's Columbian Exposition . Bakers bok utforskar de intrikata kopplingarna som delas mellan dessa människor och händelser, och vilken inverkan de har haft på att forma amerikanska idéer om ras och kultur. Han tar upp de olika sätt på vilka individer som Franz Boas , Frederic W. Putnam , Alice M. Bacon och Daniel G. Brinton antingen har accepterat eller förkastat antropologiska föreställningar om ras och kultur. Det är viktigt att påpeka att Bakers arbete i Anthropology and the Racial Politics of Culture inte var exklusivt för analys av afrikansk och afroamerikansk kultur. Boken har en stark tonvikt på historien om rasojämlikhet när det gäller indiansk kultur också.
Liksom hans Bakers första bok fick Anthropology and the Racial Politics of Culture en stor recension. Brett Williams, professor vid American University , skrev: "Boken är rik på underbara berättelser, som återigen markerar Bakers signatur engagerande stil och gör den till en fantastisk läsning."
I en recension publicerad i American Studies , skrev Vernon J. Williams, Jr.: "Skriven med ett ironiskt sinne för humor, lyckas Baker få fram lite känt material och förbättrar och breddar vår förståelse av antropologins historia såväl som disciplinens förhållande till tidigare och nuvarande politiska strömningar."
externa länkar
- Baker, Lee D. (mars 2010). "Kulten av Franz Boas och hans "konspiration" för att förstöra den vita rasen" ( PDF) . Proceedings of the American Philosophical Society . 154 (1): 16. PMID 20695237 . Arkiverad från originalet (PDF) den 18 oktober 2011 . Hämtad 18 oktober 2011 .