Laura Cereta

Laura Cereta
LauraCereta.jpg
Född september 1469
dog 1499 (åldern 29–30)
Nationalitet italienska
Ockupation Författare
Känd för Humanistiskt och feministiskt skrivande

Laura Cereta (september 1469 – 1499), var en av de mest anmärkningsvärda humanistiska och feministiska författarna i 1400-talets Italien. Cereta var den första som satte kvinnofrågor och hennes vänskap med kvinnor i centrum i sitt arbete. Cereta skrev i Brescia , Verona och Venedig 1488–92, känd för sitt skrivande i form av brev till andra intellektuella. Hennes brev innehöll hennes personliga angelägenheter och barndomsminnen och diskuterade teman som kvinnors utbildning, krig och äktenskap. Precis som den första stora humanisten Petrarca , hävdade Cereta att hon sökte berömmelse och odödlighet genom sitt författarskap. Det visade sig att hennes brev var avsedda för en allmän publik.

Liv och karriär

Cereta föddes i september 1469 i Brescia i en högklassig familj. Hon var ett sjukligt barn som led av sömnlöshet. Hon var förstfödd av sex barn. Hon hade tre bröder, Ippolito, Daniel och Basilio och två systrar, Deodata och Diana. Hennes familj var mycket populär i Italien på grund av hennes fars status. Silvestro Cereta var en advokat och en kungens domare och hennes mor, Veronica di Leno, en berömd affärsman. Eftersom hennes far och Cereta trodde på utbildning, skickade hennes far henne vid sju års ålder till klostret . Där ägnade hon sitt liv åt intellektuella sysselsättningar och började sina akademiker; hon lärde sig religiösa principer, läsa, skriva och latin med priorinnan . Priorinnan hade ett stort inflytande i Ceretas liv som hennes lärare och mentor. Priorinnan lärde Cereta att använda sena kvällar för att gryningstimmar medan alla andra sov för att brodera, skriva och studera. Vid sju års ålder vägledde hennes lärare hennes kurser i latinsk grammatik. Hon lärde henne också hur man ritar bilder med hjälp av en nål, som hon övade själv dag och natt. Efter två år i klostret bad hennes pappa att Cereta skulle komma hem för att ta hand om sina syskon vid nio års ålder. Efter några månader hemma gick hon tillbaka till klostret för mer skolgång. Vid tolv års ålder kallade hennes pappa henne igen för att komma hem för att ta på sig olika hushållsuppgifter. Bland dem övervakade hennes bröders utbildning och tjänstgjorde som hennes fars sekreterare. Det är troligt att hennes far vägledde hennes efterskolestudier. Vid denna tid visade Cereta stort intresse för matematik , astrologi , jordbruk och hennes favoritämne, moralfilosofi .

1484 gifte Cereta sig vid femton års ålder med Pietro Serina. Serina var en affärshandlare från Venedig , men hade samma intressen i den akademiska världen. Svårigheter mellan de två uppstod i deras äktenskap. I sina brev till honom skrev hon "Du anklagar mig för lättja och attackerar mig för min långa tystnad som om jag vore en åtalad i rätten. Du beter dig som om jag vore den sortens person som skulle skriva till främlingar och bara försumma dig, som om jag glömde dig när jag i själva verket ger dig en hedersplats över andra lärda mäns.” Trots argumenten var detta för Cereta en av de lyckligaste ögonblicken i hennes livstid. I sina brev föreställde hon sig ett idealiskt äktenskap som ett partnerskap övervakat av ömsesidig heder, respekt, ärlighet och kärlek. Cereta betraktade aldrig ens äktenskap som en sorts vänskap, och hon kallade aldrig direkt sin man för en vän. Ändå, i hennes brev, var språken för äktenskap och vänskap tydligt avgränsade, och fokuserade läsarnas uppmärksamhet på de ömsesidiga relationerna som ömsesidig kärlek, kommunikation. Hon riktade ofta läsarnas uppmärksamhet på ömsesidiga relationer som kärlek, kommunikation och ansvar som hanterar både maka och vänskap. Efter arton månaders äktenskap dog hennes man på grund av en pest . De två hade inga barn och hon gifte sig aldrig om.

Cereta återhämtade sig till slut två år efter sin makes död och började fördjupa sig djupare i sina litterära studier och verk. Hon fortsatte att skriva sina brev till en nära krets av familj och vänner, och diskuterade personliga bekymmer som hennes svåra relationer med sin mamma och sin man. Dessa brev gav också en detaljerad beskrivning av en tidigmodern kvinnas privata upplevelser. Sammantaget är dessa brev bevis på en enskild kvinna och hennes ihärdiga feministiska oro. Hon försvarade konceptet att utbilda kvinnor och motsatte sig övergrepp på gifta kvinnor. Dessutom undersökte Cereta i sina offentliga föreläsningar och essäer historien om kvinnors bidrag till det intellektuella och politiska livet i Europa. Hon argumenterade mot kvinnors slaveri i äktenskapet och för kvinnors rättigheter till högre utbildning, samma frågor som skulle sysselsätta feministiska tänkare under senare århundraden. På grund av dessa teman betraktar forskare som Diana Robin henne som en tidig feminist. Under hela denna tid mötte hon många kritiker, både män och kvinnor, som var avundsjuka på hennes prestationer och kritiserade hennes verk. De två huvudsakliga anklagelserna mot henne var att en kvinna inte skulle få utbildning och att hennes verk plagierades, och hennes far skrev dem åt henne. Hon vände sig mot sina kritiker med aggressivitet. Som svar på en av hennes kritiker, Bibulus Sepromius, sa Laura:

Mina öron är trötta av ditt karpande. Du fräckt och offentligt undrar inte bara utan beklagar verkligen att jag sägs ha ett lika fint sinne som naturen någonsin skänkt den mest lärda människan. Du verkar tro att en så lärd kvinna knappt tidigare har setts i världen. Du har fel på båda punkter, Sempronius, och du har verkligen avvikit från sanningens väg och spridit lögn... Du låtsas beundra mig som ett kvinnligt underbarn, men det lurar sockrat bedrägeri i din beundran. Du väntar ständigt i bakhåll för att fånga mitt älskvärda kön, och övervunnen av ditt hat försöker du trampa mig under fötterna och skjuta mig till jorden.

År 1488 samlade Cereta 82 av sina brev till en volym. Volymen var baserad på Petrarchan-modellen kallad "Epistolae Familiares" och skriven med en burlesk dialog om "en åsnas död". Hon tillägnade den till sin beskyddare, kardinal Ascanio Sforza . Hennes verk cirkulerade brett i Italien under den tidiga moderna eran. Denna volym förblev dock opublicerad fram till 1600-talet. Manuskriptet cirkulerade från 1488 till 1492 bland humanister i Brescia, Verona och Venedig. Man misstänker att hon gjort detta för att söka legitimering som författare. Sex månader efter att hennes brev publicerades dog hennes far. Efter hans död kände hon sig inte längre inspirerad att skriva.

Den tidigaste och mest kompletta publiceringen av Ceretas brev är Tomasini -utgåvan , publicerad 1640, som ändå utelämnar ett dussin av hennes brev.

Död

Laura Cereta dog 1499 mellan 29 och 30 år. Hennes dödsorsak är okänd. Ingen av hennes skrifter från de senare åren av hennes liv överlevde. Hon hedrades med en offentlig begravning och festligheter i Brescia, vilket var ovanligt för kvinnor. Hon är ihågkommen som en stor kvinna som lade grunden för många feministiska och humanistiska författare efter renässansen. [ citat behövs ]

Lista över verk

Laurae ceretae epistolae , Padua, 1640
  • "Kritisk upplaga av det opublicerade materialet i Cereta Corpus." Redigerad av Albert Rabil, Jr. Laura Cereta: Quattrocento Humanist. Binghamton, NY: Medieval and Renaissance Texts and Studies, 1981, 111-175.
  • Laura Cereta: Samlade brev från en renässansfeminist. Transkriberad, översatt och redigerad av Diana Robin. Chicago: University of Chicago Press, 1997.
  • "Laura Cereta: Brev till Augustinus Aemilius, förbannelse mot kvinnors utsmyckning." Översatt och redigerad av Margaret L. King och Albert Rabil, Jr. Her Immaculate Hand: Selected Works by and about the Women Humanists of Quattrocento Italy. Binghamton, NY: Medieval and Renaissance Texts and Studies, 1983, 77-80.
  • "Laura Cereta till Bibulus Sempronius: Försvar av den liberala undervisningen av kvinnor." Översatt och redigerad av Margaret L. King och Albert Rabil, Jr. in Her Immaculate Hand: Selected Works by and about the Women Humanists of Quattrocento Italy. Binghamton, NY: Medieval and Renaissance Texts and Studies, 1983, 81-84.

Anteckningar

  • Cereta, Laura. "Brev till Augustinus Aemilius, förbannelse mot kvinnors utsmyckning" ( PDF) .
  •    McCue Gill, Amyrose (2009). "Fraught relations in the Letters of Laura Cereta: Marriage, Friendship and Humanist Epistolarity". Renaissance Quarterly . 62 (4): 1098–1129. doi : 10.1086/650024 . JSTOR 10.1086/650024 . PMID 20099400 .
  • Julie, Kane. nd "Brev från Laura Cereta: Brescia, 1488." http://quod.lib.umich.edu/f/fs/0499697.0020.308/1#?/ (tillgänglig 24 oktober 2014).
  • King, ML (1 oktober 2005). "Petrarch, det självmedvetna jaget och de första kvinnliga humanisterna". Journal of Medieval and Early Modern Studies . 35 (3): 537–558. doi : 10.1215/10829636-35-3-537 .
  • King, Margaret L. och Albert Rabil. 1983. Hennes obefläckade hand: utvalda verk av och om kvinnliga humanister i Quattrocento Italien. Binghamton, NY: Center for Medieval & Early Renaissance Studies, 1983.
  •   Lonergan, Corinna Salvadori (1998). "Review of Dialogue on the Infinity of Love, (The Other Voice in Early Modern Europe); Collected Letters of a Renaissance Feminist, (The Other Voice in Early Modern Europe); The Worth of Women: Wherein is Clearly Revealed their adel och deras Överlägsenhet till män, (Den andra rösten i det tidiga moderna Europa)". Renässansstudier . 12 (3): 435–439. JSTOR 24412619 .

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Laura_Cereta&oldid=1112599763 "