Lat pengar
.jpg)
Latpengar ( Lao : ເງິນລາດ ) hänvisar till det stångformade mynt som präglats och används som valuta i kungadömet Lan Xang och dess efterföljande kungadömen Vientiane , Luang Prabang och Champasak . "Lat" är en laotisk förkortning för "talat" eller "marknad", som syftar på den lilla valören som också kan kallas "båtpengar" eller "Ngern Heua." Det stångformade myntet av Lan Xang kunde differentieras efter form, vikt, metall, legering och myntmärken.
Historia
I Lan Xang, liksom i resten av Sydostasien , skulle det tidigaste och vanligaste bytessättet ha varit byteshandel. Det tidigaste latmyntet är daterat från 1300-talet. Grundaren av Lan Xang, kung Fa Ngum (1353–1378), introducerade en ny massenhet och användning av geometriska vikter, båda som han antog från khmererna . Till skillnad från i närliggande politikområden där standarderna fluktuerade, Mekongflodens dalområde en standardmassaenhet på 1,23 g eller 12,3 g från Lan Xangs tid fram till artonhundratalet. Även om valörerna är okända, skulle de minsta valörtransaktionerna ha använt "lat"-mynten som vanligtvis är gjorda av koppar eller brons, eller en legering, och har få eller inga myntmärken. Silver "hoi" skulle ha använts för transaktioner med högre värde. Mynt tillverkades genom gjutning i slutna formar. Guld var reserverat för kungliga eller religiösa ändamål. Som ett inlandshandelscentrum för Sydostasien, förutom "lat"-mynt, skulle andra former av valuta från närliggande politik ha fått stor spridning.
Områdena öster om Luang Prabang gav tillgänglig koppar och silver för gruvdrift, guld skulle ha samlats in från alluviala fyndigheter. Den första västerländska berättelsen om mineralrikedomen i Lan Xang kom 1552, från en portugisisk upptäcktsresande Joao de Barros, som noterade att Lao exporterade silver. År 1642 Holländska Ostindiska kompaniets expedition ledd av Gerrit Van Wuysthoff de goda mängderna guld och andra metaller som var tillgängliga för handel, och noterade en munk som arresterades för förfalskning. Vissa numismatiker , inklusive Daniel, har spekulerat i att några av de mer utsmyckade "hoi"-mynten härstammar från denna period som ett skydd mot förfalskning. En annan holländsk handlare, Jeremias Van Vliet, noterade 1692 att Lan Xang handlade med guld med Ayutthaya men inte i form av mynt eller göt.
Även om det är svårt att datera mynt, är det allmänna samförståndet att de flesta latmynt kom i bruk under 1400-talet, och blev utbredda på 1500-talet som sammanföll med kungarna Visoun , Photisarath och Setthathirath . Mynttillverkningen skulle ha minskat under perioden från mitten av 1570-talet till 1585 under perioden med burmesiska invasioner. Under kung Souligna Vongsas regeringstid , allmänt citerad som Lan Xangs "guldålder", skulle efterfrågan på mynt ha ökat och de första vanliga europeiska kontona om Lan Xang registrerades. Vid mitten av 1700-talet hade burmesiska invasioner och arvstvister delat upp Lan Xang i kungadömena Vientiane, Luang Prabang och Champasak.
År 1779 hade siameserna drivit ut burmeserna och utvidgat makten över de laotiska kungadömena. Från slutet av 1700-talet till 1820-talet försökte siameserna konsolidera sin kontroll över de laotiska kungadömena. 1826 gjorde Anouvong , kungen av Vientiane, uppror och besegrades. Daniel menar att det var under denna period som präglingsverksamheten flyttade till Lan Na och Luang Prabang, vilket skulle förklara Lan Na-markeringarna på vissa hoi-mynt. Under åren efter upproret verkar det som att markeringar förbjöds av siameserna och myntverket blir sämre. Manthathurats regeringstid av Luang Prabang, och skulle ha fortsatt att präglas av efterföljande kungar in i slutet av artonhundratalet. Även under perioden, kort efter den siamesiske kungen Mongkuts tillträde till tronen 1851, måste "baht" ha införts i Laos. För varutransaktioner mellan de siamesiskt kontrollerade delarna av Laos och Siam skulle det alltså ha funnits två olika vägningsstandarder sida vid sida fram till fransmännens ankomst . "Bahten" blev guldmassaenheten i Siam/Thailand och Laos, där den används vid sidan av det metriska systemet för närvarande.
Mintmärken
I Laos stämplades både vikter och stavformade mynt med "luang"-symbolen, vilket bevisade att de var giltiga viktbitar och betalningsmedel. Genom denna symbol, betraktad som helig, skyddades både vikter och mynt. Manipulationer kunde inte förhindras, men manipulation skulle betraktas som helgerån. Formen på "luang"- eller "Na"-symbolen varierar, från ett "S" eller "J" i sidled till ett "W" och symboliserade en mytisk orm eller naga. "Luang" var en av två kungliga symboler som vanligtvis användes på mynt, den andra var en elefant. Mayoury och Pheuiphanh Ngaosrivathana skriver: "I början av sextonde århundradet ändrades den föredragna översättningen för "Sisattanakhanahuta" från "Million Naga" till "Million Elephants" eller "Lan Xang" i Lao." Enligt Gabel följer det att den vita elefanten steg till den kungliga symbolen först betydligt senare, med buddhismens utbredda antagande, förmodligen inte före 1500-talet, även om den enligt Cresswell redan är avbildad på tidiga lat money dating till det trettonde eller fjortonde århundradet.
Förutom kungliga märken av "luang" eller elefant, används religiösa märken också ofta. Ett buddhistiskt " chakra " eller " dharmahjul " är de vanligaste och varierar i utseende. Notera att "luang"-symbolen inte visas på mynt med andra buddhistiska markeringar, vilket ger rimlighet till tolkningen att symbolen är kopplad till animism eller Satsana Phi och relaterade naga -erbjudanden.
Andra vanliga markeringar på latmynt inkluderar olika djur och flora som verkar användas som myntmärken som anger var mynten har slagits. Fiskar, sköldpaddor, musslor, blommor och lotusblommor är vanliga motiv. Det är under slutet av 1700-talet som vissa har spekulerat i att variationen av märken ökat på grund av rivalitet mellan Vientiane, Luang Prabang och Champassak med lejonet, kon, hästen eller rådjuren som ersätter elefanten som en symbol för kunglig auktoritet.
Lat mynt
Lat- pengar, även känd som båtpengar , Heua-pengar , eller igelpengar var en mindre valör av mynt gjord av koppar. Dessa mynt grupperas generellt i två typer. Den första typen är vanligtvis märkt med tre (ibland fyra) symboler. Alltid närvarande är en elefantsymbol, tillskriven som ett tecken på kunglig autentisering. Vanligtvis närvarande är också en "chakra"-symbol. Den tredje är vanligtvis en djur- eller blomsymbol, som kan vara en indikation på var myntet präglades. Den andra typen av mynt har en avsmalning i båda ändar med en ihålighet eller fördjupning som löper längs med myntet, dessa mynt kallas oftast "kanot" eller "båtpengar". Dessa mynt har i allmänhet inga märken av något slag och är gjorda av koppar.
Hoi mynt
Hoi -pengar, även känd som tigertunga, var en större valör av mynt gjord av silver med högre innehåll. I formen är mynten i allmänhet större än andra typer av lat, och kännetecknas av en "dubbel sugare" eller prickig struktur runt kanten. Markeringar är vanligtvis begränsade till ett buddhistiskt hjul, eller en "Na" eller "Luang" symbol som representerar en mytisk "Naga" eller orm. Graham och Winkler föreslår att dessa pengar hade en speciell religiös koppling och donerades vid speciella tillfällen, särskilt som ett erbjudande till kloster och helgedomar.
Se även
- Kulpengar , silvergötbaserat mynt som används i Siam
Citat
- Cresswell, Oliver (1974). Tidig mynt av Sydostasien . Dallas, Texas: Numismatics International.
- Daniel, Howard (2014). Laos mynt och valuta . Ho Chi Minh City, Vietnam: Den sydostasiatiska statskassan. ISBN 9786048607609 .
- Gabel, Joachim (2009). "Laos vikter och Luang-symbolen". Journal of the Siam Society . 97 : 69–100.
- Graham, Mark; Winkler, Manfred (1992). Thailändska mynt . Bangkok: Finance One Limited.
- Ngaosrivathana, Mayoury; Ngaosrivathana, Pheuiphanh (2009). Nagaens varaktiga heliga landskap . Chiang Mai: Mekong Press.
- "Hoy, Lad, Hang, Huea, Tu: Identiteten för Thailands Isan Money" . Myntmuseet . Thailändska finansdepartementet . Hämtad 1 oktober 2021 .
- Stuart-Fox, Martin (1998). Laos kungarike Lan Xang: Uppgång och nedgång . Bangkok: White Lotus Press. ISBN 9748434338 .
Vidare läsning
- Michael, Mitchiner (1998). Sydostasiens historia och mynt . London: Hawkins Publications.