Sourigna Vongsa

Souligna Vongsa ສຸຣິຍະວົງສາທັມມິກຣາດ Kung
av Lan Xang
Kung av Lan Xang
Regera	1637–1694
Kröning	1638
Företrädare	Vichai
Efterträdare	Tian Thala
Född	Souligna Khoumane 1618 Vientiane , Lan Xang
dog	1694 Vientiane , Lan Xang
Make	Okänd drottning av Luang Prabang Kène Chan av Muang Phuan Okänd drottning av Dai Viet
Problem	Prins Raja Yudha Prinsessan Sumangala
Regnalnamn Samdach Brhat Chao Suriyalinga Varman Dharmika Raja Parama Pavitra Prasidhadhiraja Sri Sadhana Kanayudha
Dynasti	Khun Lo
Far	Ton Kham
Religion	Therevada-buddhismen

Souligna Vongsa (ສຸຣິຍະວົງສາທັມມິກຣາດ [suliɲa voŋsaː tʰammikraːt] ] var som är den främmande kungen i Lans ålder som anses vara den främmande kungen av . . Han besteg tronen 1637.

Kung av Lan Xang

År 1637 besteg Sourigna Vongsa tronen efter att adelsmännen valt honom över hans två äldre bröder. Kung Sourigna Vongsa regerade i 57 år under vilka Laos upplevde "The Golden Age" med avseende på territorium, prestige och makt.

Han försäkrade stabilitet genom att omedelbart förvisa alla möjliga rivaler, skicka en av sina bröder till Vietnam och den andra till ett ensamt prästerskap och skicka sina kusiner västerut mot Siam . Han var en sträng och stram monark och styrde landet enligt fasta lagar. Han var mycket respekterad som härskare, och inom fem år efter hans himmelsfärd nådde hans rykte de holländska representanterna för Holländska Ostindiska kompaniet som befann sig i Phnom Penh. Jesuiten Giovanni Maria Leria anlände till Vientiane samtidigt som de holländska köpmännen 1641 och tog emot de första europeiska sändebuden till Laos .

Mycket av det vi vet om 1600-talets Laos kommer från beskrivningarna av dessa besökare. Trots störningarna som sträckte sig över perioden från Setthathiraths död till Sourigna Vongsas himmelsfärd, återhämtade sig tydligen Lan Xang, som Laos kallades, mycket snabbt. Både Van Wuystoff, holländaren, och Leria, som tillbringade sex år i Laos, var imponerade av landets välstånd. Van Wuystoff noterade det stora antalet kloster och munkarna, "fler än soldaterna från kungen av Preussen ." John Philip de Marini, som spelade in och publicerade Lerias besök, noterade att munkar gick från Siam till Laos "som till universitetet." Stödet från en stor ledig befolkning, munkskapet, som skadade Laos nationella ekonomiska utveckling, imponerade ändå på båda besökarna. Det första kapitlet i Marinis berättelse är undertextad, Laos storhet, rikedom och makt. Båda beskrev den fria marknaden och den blomstrande handeln, som försåg Europa med gummibensoin , lac , mysk ("den första mysken som har dykt upp i Europa från denna del av världen." - de Marini) och andra produkter. Kungens palats, skulle de Marini beskriva,

"vars struktur och symmetri är anmärkningsvärd kan ses på långt håll. Den är verkligen vidsträckt och är så omfattande att man skulle ta den för en stad... Kungens kvarter... har en mycket vacker och magnifik fasad... prydda in- och utvändigt med fantastisk basrelief förgyllda så fint att de ser ut att vara täckta med guldlaminat... Jag skulle behöva fylla en hel bok... för att beskriva alla andra delar av palatset i detalj, deras rikedom, deras lägenheter, deras trädgårdar...."

Kungen påstod sig inte erkänna någon annan som sin jämlika, även om han slöt vänskapliga fördrag med grannländerna. Tillsammans med kung Narai av Ayutthaya byggde han Phra That Si Song Rak (Stupan av de tillgivna två) vid Dan Sai (nu i Loei-provinsen i Thailand ) för att fira deras vänskap och sätta gränsen för deras kungadömen.

Men i motsats till sin vän Narai, som tog emot ambassadörer med stor pompa, bar praktfulla och utstuderade klädesplagg och njöt av de finaste utländska lyxartiklarna - sammet och rika persiska mattor, bar Sourigna Vongsa inga kronor och föredrog att sitta på vassmattor . Även om mattorna på Lan Xang uppenbarligen var vackrare än de är idag; de Marini skriver till exempel om dem att "vävningen är så ömtålig och utsmyckningen med mönster och olika lövarbeten så välgjorda att det enligt min mening inte finns något vackrare och mer tilltalande för ögat." det framgår av de utländska besökarnas berättelser att den store kungen levde ett långt ifrån dekadent liv. Snarare noterade de att han delade ut sin rikedom i religionens tjänst.

Under Lan Xangs guldålder spenderades rikedomar främst på religion, snarare än på att utrusta armén med europeiska vapen. Det var en av de avgörande anledningarna till att kungadömet avtog efter hans styre.

Död

1694 dog Sourigna och var arvelös. Han hade två söner, den äldste hade avrättats för äktenskapsbrott och den andra sonen hade flytt till Ayutthaya med sin mor, styvmamma och 600 anhängare i februari 1686, efter att hans far beordrat att de skulle avrättas eftersom han befanns vara sambo med sin halvsyster med deras fulla kunskap. Detta var en kaotisk tid i laotisk historia då imperiet fullständigt kollapsade med kungariket som delades upp i tre nya kungadömen: Vientiane, Luang Phrabang och Kingdom of Champasak .

Familj

• Far: Tone Kham
• Mor: namn okänt
• Konsorter och deras respektive problem:

1. namn okänt
   1. Prins Indra Brahma (Enta-Prohm), Chao Raja Yudha (Ratsavuth) - (f.1642) far till Kings of Luang Phrabang Kingkitsarath (r.1707-1713) och Intha Son (f.1737 1738)
   2. Prinsessan Sumangala Kumari - mor till kungarna Sai Ong Hue av Lan Xang och Nokasad av Champasak
2. Prinsessan Kinichandra (Kène Chan) - (m.1652) - dotter till prinsessan Kham San av Xieng Xouang
3. en dotter till kung Lê Thần Tông av Annam
4. namn okänt
   1. Prinsessan Suman... Kumari - (d.1696) hon gifte sig (~1694) med kungen av Lan Xang Tian Thala (f. 1694 eller 1695)
   2. En son, som flydde till Ayutthaya med sin mor, styvmamma och 600 anhängare i februari 1686 efter att hans far beordrat deras avrättning eftersom han befanns vara sambo med sin halvsyster.