Kvinnors utbildning i Iran
Formell utbildning för kvinnor i Iran började 1907 med inrättandet av den första grundskolan för flickor. Utbildning hade en viktig roll i det iranska samhället, särskilt som nationen började en period av modernisering under ledning av Reza Shah Pahlavi i början av 1900-talet när antalet kvinnoskolor började växa. I mitten av seklet erbjöd lagreformer som ger kvinnor rösträtt och höjd minimiålder för äktenskap fler möjligheter för kvinnor att studera utanför hemmet. Efter perioder av påtvingade restriktioner fortsatte kvinnors utbildningsnivå att öka genom islamifieringen av utbildningen efter den iranska revolutionen 1979, och nådde sin topp under åren efter radikala förändringar i läroplanen och klassrummens sammansättning. År 1989 dominerade kvinnor inträdesproven för högskolebesök.
Kvinnors deltagande i utbildning har inte avtagit trots försök att införa restriktioner för den allt mer kvinnodominerade utbildningssfären. Förändringarna i kvinnors utbildning har splittrats i ökad användning och dominans av de möjligheter som finns för kvinnor, och införandet av strikta krav som styr deras roll i utbildningen, inklusive könssegregerade klasser, islamisk klädsel och kanalisering av kvinnor till "kvinnliga" majors som förhindrar utövandet av vissa karriärer.
Historia om utbildning för kvinnor i Iran
Utbildningens karaktär för iranska kvinnor förändrades avsevärt från perioden fram till den iranska revolutionen jämfört med införandet av restriktioner efter den. Trots de olika hindren för kvinnor att komma in i en utbildningsmiljö, lyckas de utgöra majoriteten av högskoledeltagarna och överträffa sina manliga kamrater på antagningsprov till universitet såväl som i examen.
Pre-iranska revolutionen
På 1800-talet öppnade västerländska missionärer skolor för flickor i Iran, till exempel Fiske Seminary 1838, men under lång tid tillät myndigheterna dem inte att skriva in muslimska elever. Iran Bethel School grundades av en amerikansk presbyteriansk missionsorganisation för flickskolor 1874; skolan skrev till en början bara in europeiska och iranska kristna elever, men tog emot muslimska flickor från 1888.
I början av 1900-talet expanderade utbildningen för kvinnor långsamt, med inskrivningen av kvinnliga studenter läsåret 1922 till drygt 7 200 studenter jämfört med 35 000 av deras manliga kamrater. 1935 upplevde kvinnor först sekulariseringen av Irans utbildningssystem när Teherans universitet grundades. Eftersom landets sekularisering skapade efterfrågan på professionellt utbildade studenter, uppmuntrades kvinnor att gå i skolor. Utbildning blev en social norm och en markör för prestationer i det iranska samhället.
På tröskeln till den iranska revolutionen, 1976–77, var 40 procent av inskrivningarna i gymnasieskolan kvinnor. Dessa siffror återspeglar till stor del den övre delen av det iranska samhället, eftersom kvinnor som var en del av en etnisk minoritet eller från landsbygdsområden i Iran till stor del uteslöts från dessa utbildningsreformer.
Utbildning från iranska revolutionen, 1979-1989
Den iranska revolutionen i mars 1979 inledde en period av konservativt ledarskap som förändrade rollen och uppfattningen om den nya kvinnliga modellen i det iranska samhället. Perioden kännetecknades av tillbakadragandet av tidigare antagna lagar som reformerade kvinnors ställning i hemmet, och institutionen i dess ställe för familje- och civilrätt baserad på föreställningar om patriarkat.
Den nyligen antagna konstitutionen för den islamiska republiken Iran angav vikten av kvinnors ekonomiska och sociala välbefinnande, men garanterade inte rätten till utbildningsmöjligheter. Istället slog den nya regimen med religiös auktoritet ner på kvinnors deltagande i utbildning, med undantag för samutbildning. Omedelbart efter revolutionen stängdes universitet och många gymnasieskolor, för att inte öppnas igen förrän om tre år. Under denna tid var många kvinnliga lärare ursäktade från sina positioner och många kvinnor förlorade sina jobb. Detta inkluderade alla kvinnliga domare såväl som kvinnor som hade myndighetspositioner i regeringen.
Vid återöppning av skolor och under ledning av Ayatollah Khomeini , ändrades läroplanen för att återspegla ett nytt fokus på islamiska värderingar. Kvinnor avbildades bära slöja i läroböcker, förekom i samhällskunskapsböcker som chefer för hemmet och gav vägledning om islam och skolarbete. Män avbildades som försörjare för familjens behov. Vissa kvinnor dök upp i jakten på jordbruk eller fabriksarbete, arbetade på sjukhus och i skolor i dessa läroböcker, mestadels i överensstämmelse med en könsstereotyp av kvinnligt arbete.
Läroböcker och läroplaner förblev enhetliga mellan könen, även om utbildningsministeriets läroböcker "Study of Professions" skilde mellan "manliga" och "kvinnliga" specialiseringar och fördelades efter kön. 1982 institutionaliserades det könsstereotypa arbetet genom utbildningsministeriets införande av KAr va Danesh , en upplevelsebaserad kooperativ dag där elever ursäktades från skolan för att arbeta inom olika yrken. För kvinnor bestod dessa upplevelser av workshops fokuserade på ämnen som kost, barnuppfostran, matlagning och hälsa.
Kursrestriktioner inom högre utbildning började också under överinseende av den religiösa ledaren Khomeini, där män och kvinnor var förbjudna att studera vissa huvudämne. Kvinnor uteslöts från att studera veterinärvetenskap, djurhållning, geologi och naturresurser, medan män var uteslutna från ämnen som modedesign, obstetrik och barnmorska. Av 108 huvudämne i matematik och datavetenskap fick kvinnor endast studera 43. Regeringen fastställde också kvoter för vissa inriktningar, vilket begränsar antalet kvinnor som kunde studera angivna huvudämnen för att förhindra kvinnors dominans i dessa ämnen. För att följa könssegregeringen i skolgång och sysselsättning ledde ämnessegregeringen till grundandet av en enda läkarskola för kvinnor så att kvinnliga patienter kunde söka behandling hos en kvinnlig läkare.
Av rädsla för att ensamstående kvinnor kan korrumperas av det yttre samhället, begränsades också statliga stipendier för att studera utomlands, och erbjöds endast manliga studenter och gifta kvinnor. "Lagen om sponsring för utländska studenter" krävde dessutom att gifta kvinnor som fick stipendiet åtföljdes av sina män.
Från och med 1980 uppmanades kvinnliga lärare och studenter att bära islamisk klädsel av utbildningsministeriet. Institutionen för beslöja i hela Iran 1981 utökade tvånget till kvinnor som började vid 6 års ålder. Vid den här tiden begränsade många skolor lärare att endast instruera elever av samma kön.
Khomeini till Khatami, 1989-2005
År 1989 erbjöd Islamiska republiken Irans första ekonomiska, sociala och kulturella utvecklingsplan, 1989–1993, förbättringar av kvinnors utbildningsmöjligheter och engagemang i det sociala och ekonomiska livet som nyckelmål för den inkommande administrationen. Efter Khomeinis död 1989 började president Rafsanjani en process för att minska restriktionerna för kvinnors utbildning. Det fanns fortfarande hinder för utbildning, och majoriteten av de iranska kvinnorna gifte sig vid 19 års ålder i början av 1990-talet. Situationen var mer svår för kvinnliga studenter på landsbygden, med hälften av de kvinnliga iranier som bor utanför stadsområdena förblev outbildade.
Framsteg började göras mot att lindra några av dessa restriktioner på 1990-talet. Kvoter som begränsar antalet kvinnor som kunde studera vissa områden eliminerades medan Women's Cultural and Social Council, en institution ledd av iranska kvinnor som hade inflytelserika positioner i Iran, började studera effekterna av fortsatta restriktioner på den iranska ekonomin. Detta ledde till ett upphävande av alla återstående kvoter eller förbud mot att studera vissa områden, avslutat 1993. På 1990-talet upphävdes också många av de restriktioner som infördes för majors, vilket gav kvinnor fler möjligheter att ta en examen inom områden som veterinärvetenskap som var förbjudna under Khomeini-regeringen. Fler kvinnor utöver de få, urbana eliten som till en början började på högre utbildning började gå i skolan under dess islamiska form, och tvekade inte längre inför att skicka sina barn till institutioner som undervisades av män.
Mohammad Khatamis styre, som tjänade som Irans president från 1997 till 2005. Khatami såg hemmet som den rätta miljön för en iransk kvinna, men försökte inte utesluta henne från deltagande i den offentliga sfären. Khatami noterade den ökande dominansen av kvinnor i högre utbildning, och sade att även om ökningen var oroande, ville han inte skapa hinder för att minska detta deltagande. Khatami krävde ett öppnande av majors och specialiteter för kvinnor vid universiteten och ett slut på kvotsystemet.
I början av Khatamis presidentskap gick över 95 procent av flickorna i Iran i grundskolan. 1997–98 gick 38,2 procent av de iranska kvinnorna in på högre utbildning. Denna siffra steg till 47,2 procent år 2000. När kvinnornas inskrivningar i skolan fortsatte att öka, fortsatte könssegregeringen i akademisk specialisering att bestå fram till slutet av 1990-talet. Under läsåret 1998–99 dominerade män inskrivningen i matematik-fysik och tekniska områden med 58 och 71 procent av den inskrivna klassen av gymnasieelever. Kvinnor utgjorde oproportionerligt mycket humaniora och experimentella vetenskaper med 61 procent inskrivning. Genusspecialisering fortsatte genom universitetsnivå där områdena grundläggande vetenskaper, medicinska vetenskaper och konst studerades av en majoritet av kvinnor, och jordbruk och veterinärvetenskap, ingenjörsvetenskap och humaniora drevs mest av män. Sammantaget präglades dock årtiondet av en trefaldig ökning av kvinnornas inskrivningar till högre utbildning.
I början av 2000-talet fortsatte regeringen att minska restriktionerna. År 2000 stödde regeringen inrättandet av en kvinnostudiekurs som skulle erbjudas för studier på forskarnivå i ämnen inklusive kvinnors rättigheter . En rapport från 2001 om kvinnors status i Iran publicerad av hans kontor betonade målet att förbättra utbildningsmaterial för kvinnor för att spegla deras moderna roll i samhället, inklusive rådgivning av gymnasieelever mot specialiseringar som traditionellt dominerades av män. År 2001 godkände regeringen också användningen av tillägget "Sponsring för utländska studenter" för ensamstående kvinnor att studera utomlands, en förändring från den tidigare begränsningen. Ensamstående kvinnor kunde använda sig av medlen för att bedriva högre utbildning vid utländska institutioner, med deras fäders samtycke. 2001 är också året då kvinnornas inskrivningar till utbildning på universitetsnivå översteg männens, vilket visar deras fortsatta dominans av utbildning.
Statistiken från Khatamis ordförandeskap visar den långsamma ökningen av kvinnors deltagande i utbildning. År 2002 dominerade kvinnor resultaten av dess nationella högskoleprov, som omfattade 62 procent av godkända studenter. Kvinnor som utövade lärartjänster inom högre utbildning gjorde också framsteg under denna period, och innehade nästan hälften av alla biträdande professurer vid universiteten, nästan dubbelt så mycket som ett decennium tidigare. Antalet kvinnor som antogs till fasta utbildningar och heltidsprofessurer 2001–02 förblev lågt på 17,3 procent eftersom det inte var i närheten av lika proportionellt till antalet utbildade kvinnor i det iranska samhället.
Ahmadinejad-eran, 2005-2013
Många av de reformer som uppnåtts tidigare i Rasfanjani och Khatamis presidentskap urholkades i och med valet av Mahmoud Ahmadinejad 2005. 2006 gick den genomsnittliga kvinnan i Iran i skolan i nio år. I början av hans presidentskap 2007–08 genomsyrade kvinnors framgångar inom utbildning alla nivåer, och utgjorde 44 procent av studenterna som studerar associerade examen, 55 procent av kandidatexamensstudenterna, 43 procent av masterstudenterna och högst 58 procent av studenterna som studerar. en professionell doktorsexamen. Kvinnor dominerade också 6 av de 7 akademiska områdena som erbjuds på universitetsnivå, förutom ingenjörsvetenskap, som omfattar majoriteten av studenter som studerar veterinärvetenskap, basvetenskap, humanvetenskap, medicinsk vetenskap, jordbruk och konst.
Med den tidigare ökningen av kvinnors deltagande i utbildning och minskningen av konstgjort skapade hinder för deras framgång i studier, blev konservativa krafter i den iranska regeringen oroade över urholkningen av traditionella föreställningar om kvinnors roll i hemmet och konkurrensen på arbetsmarknaden marknad med utbildade män för vilka arbete utanför hemmet var nödvändigt. Regeringen vidtog åtgärder, och Ahmadinejad utnämnde en religiös präst till kansler för det sekulära Teheran-universitetet i november 2005. 2006 införde hälso- och utbildningsministeriet ett kvoteringssystem för särskilda huvudämne och specialiteter och begränsade inskrivningen av kvinnor till universitet belägna i sina hemstäder. Det införde också könssegregeringen av högre utbildning.
Svaret från studenter på vad som uppfattades som försöket att göra sekulära universitet till religiösa institutioner var protester som krävde bevarandet av medborgerliga friheter, såsom yttrandefriheten. Konservativa politiker krävde i sin tur ett tillslag mot "västerniseringen" av sekulär utbildning och ett påtvingande av islamisk filosofi. Högste ledarens talesman för högre utbildning, Hojatoleslam Mohammadian, och ministern för vetenskap och högre utbildning, Mohammad Mehdi Zahedi , uppmanade båda till islamisering av universiteten, samtidigt som Mohammadian också uttalade sitt motstånd mot att kvinnor ägnar sig åt vissa studier inom högre utbildning.
År 2009 ledde Ahmadinejads strävan efter ytterligare avfeminisering av utbildning till inrättandet av "Specialrådet för utveckling och främjande av humaniora." Irans högsta råd för kulturrevolutionen övervakade denna ansträngning, där sju utnämnda personer var ansvariga för att ingjuta humanistisk disciplin med islamiska principer.
2010-11 Begränsningar
2010 antog Iran återigen ett kvoteringssystem för att begränsa antalet kvinnor som kan komma in på universitetsutbildning. Iran införde restriktioner för ett dussin samhällskunskapskurser, inklusive kvinnostudier och mänskliga rättigheter, med motiveringen att "Innehållet i de aktuella kurserna i de 12 ämnena är inte i harmoni med religiösa grunder och de är baserade på västerländska tankeskolor."
2011 började universiteten tillkännage nya begränsningar för kvinnliga studenters tillträde. Medan tidigare studenter som fick högst poäng på det tidigare könsneutrala universitetsprovet, Konkur , placerades på de bästa universitetsprogrammen i hela landet, hindrade universitet nu kvinnor från att registrera sig i över 70 inriktningar. Det praktiska resultatet var att koncentrera fler kvinnor till lokala universitet närmare sina hem, och längre från de urbana, mer sekulära universiteten som de annars var kvalificerade att gå på.
Januari 2011 tillkännagivande av Allameh Tabatabai University
I januari 2011 meddelade presidenten för Allameh Tabatabai University i Teheran , Sadreddin Shariati, att ämnen med ett stort antal studenter skulle delas upp efter kön. Dessförinnan var redan universitetsbibliotek och matsalar segregerade. Det hävdades att den iranska allmänheten redan hade begärt könssegregation i utbildning i vissa högreligiösa områden och i huvudstaden; en sådan segregation sades också vara på gång vid ett antal andra iranska universitet. Den äldre prästen Hojatoleslam Mohammad Mohamadian drev på för segregerade klasser 2006 och igen 2009; andra statliga begäranden om att tillåta segregation går tillbaka mer än 15 år.
Kursförbud augusti 2012
Den 20 augusti 2012 tillkännagav Irans ministerium för vetenskap, forskning och teknik att 36 universitet i Iran skulle skära bort 77 studieområden från den kvinnliga läroplanen, vilket gör dem till enbart manliga områden. De områden som väljs inkluderar de flesta vetenskaper och teknik, bland annat. Förändringen av läroplanen var planerad att genomföras för läsåret 2013 och studieområdena för kvinnor har lagts till i universitetets "broschyrer". [ citat behövs ] Universitet som Oljeindustriuniversitetet har helt hindrat kvinnor från att delta, med hänvisning till "bristen på arbetsgivarnas efterfrågan".
Tillkännagivandet kom strax efter att statistiken släpptes som visar att kvinnor tog examen i mycket högre antal än män från iranska universitet och gjorde totalt sett bättre poäng än män, särskilt inom vetenskapen.
Detta resonemang upprepades av Isfahan University , som konstaterade att bland dem som fick gruvingenjörsexamen "var 98 procent av kvinnliga utexaminerade arbetslösa". Även disciplinerna relaterade till jordbruk ansågs vara "olämpliga" för kvinnliga studenter. Därför, som en konsekvens av detta drag, får kvinnor inte bli ingenjörer, kärnfysiker, arkeologer, företagsexaminerade och datavetare i Iran. De är också förbjudna att gå på institutionerna för engelsk litteratur, översättning och hotellledning. Ett annat skäl som angavs var att närvaron var tvungen att minska på grund av bristen på tillgängliga kvinnliga sovsalar. En jämförelse gjordes dock med att sjuksköterskeexamen gjordes till enbart kvinnlig examen i samma utlysning.
Möjligheten av studieområdesbegränsningar rapporterades första gången av Mehr News Agency den 6 augusti 2012. Nyheterna följde på släppet av årets resultat för antagningsprov, som visar att 60 procent av universitetsdeltagarna är kvinnor, tillsammans med de senaste provresultaten år som visar att kvinnor i hög grad presterar bättre än män. Detta inkluderade att 52 procent av de utexaminerade från universitetet och 68 procent av de utexaminerade naturvetenskaperna var kvinnor. Dessa resultat har orsakat oro bland de höga prästerna i landet, som blev oroliga över de "sociala bieffekterna av stigande utbildningsstandarder bland kvinnor, inklusive sjunkande födelse- och vigseltal".
Amnesty International rapporterade att i april 2012 misshandlade universitetssäkerhetspersonal vid Roudehen-grenen vid Islamic Azad University kvinnliga studenter som inte följde hijab -standarder (islamisk klädsel). De hävdade också rapporter om kvoter som begränsar kvinnors tillträde till specifika universitetsprogram ("designade för att minska kvinnors tillgång till specifika studieområden") som genomförts av ministeriet för vetenskap, forskning och teknik . Sådana begränsningar av kvinnors utbildningsval sades bryta mot förbudet mot diskriminering och Irans skyldigheter enligt internationell rätt .
Svar
Seyed Abolfazl Hassani, en hög iransk utbildningstjänsteman, uttalade till försvar för tillkännagivandet att "Vissa fält är inte särskilt lämpade för kvinnors natur, såsom jordbruksmaskiner eller gruvdrift, delvis på grund av det hårda arbete som är involverat i dem." Policyändringen kritiserades av några iranska parlamentariker, såsom Mohammad-Mehdi Zahedi , chef för det iranska parlamentets utbildnings- och forskningskommitté. Kamran Daneshjoo , ministern för vetenskap och högre utbildning, gav dock ett "bevakat svar" på nyheterna och sa att universiteten måste ange en anledning, men stödde också förändringen genom att förklara att "90 procent av examina förblir öppna för både kön och att enkönade kurser behövdes för att skapa "balans". Zahedi sa som svar att Daneshjoo "förväntas presentera sig för parlamentet för att förklara denna politik".
Den iranska Nobels fredspristagare och människorättsaktivisten Shirin Ebadi skrev till FN i protest mot restriktionerna och uppgav att den iranska regeringen "försöker begränsa kvinnors aktiva närvaro i samhället". Hon har bett att frågan ska läggas till "Irans ärende om mänskliga rättigheter". Brevet vidarebefordrades sedan till FN:s särskilda rapportör för Iran Ahmad Shaheed och till FN:s högkommissarie för mänskliga rättigheter Navanethem Pillay . Ebadi tillade också att syftet med denna policyändring är att minska antalet kvinnliga universitetsdeltagare till under 50 procent, ned från nuvarande 65 procent. Den 22 september 2012 uppmanade Human Rights Watch Iran att vända på den nya policyn och hävdade att sådana restriktioner är en kränkning av den internationella rätten till utbildning för alla utan diskriminering.
Rouhani-eran, 2013-nutid
När Hassan Rouhani tog kontroll över presidentposten 2013 fanns det hopp om att han skulle inleda en radikal förändring i det iranska samhället mot jämställda kvinnors rättigheter. Förhoppningarna om att han skulle minska kvotanvändningen och införa mildare reformer har inte förverkligats fullt ut, och FN:s specialrapportör konstaterade i en rapport från 2015 att betydande diskriminering av kvinnor fortfarande kvarstår inom den politiska och ekonomiska sfären, vilket överskuggar de framsteg som gjorts inom utbildning. Den speciella rapportören noterade också att trots 14 rekommendationer som gjorts för att mildra de hinder som för närvarande förhindrar jämställdhet mellan könen inom utbildningssfären, avvisade Rouhanis regering övervägande av dem alla.
Under 2022 - 2023 förgiftades hundratals skolflickor i syfte att hindra dem från att gå i skolan.( Iranska skolflickor rapporterar massförgiftning )
Medan den stora majoriteten av iranska studenter som går på gymnasiet inte fortsätter att studera vid ett universitet, fortsätter 42 procent av kvinnorna som tar högskoleproven till högre utbildning, jämfört med 29 procent av männen. Läget för läs- och skrivkunnighet och utbildningsnivåer bland kvinnor med etniska minoriteter är också dåligt jämfört med jämnåriga i städer som inte tillhör minoriteter, eftersom de inte tvingas gå i skolan och ofta går in i äktenskap i tidig ålder.
Den dubbla karaktären av kvinnors deltagande i utbildning återspeglas ännu inte i deras roll i ekonomin, där 20–25 procent av utbildade kvinnor kan få arbete.
Alternativa skolalternativ för kvinnor i Iran
Läsprogram för vuxna
Förutom formell utbildning kan kvinnor i Iran anmäla sig till läskunnighetsprogram. Dessa program riktar sig till kvinnor och erbjuder grundläggande utbildning i enkel matematik, läsning och skrivning. På 1990-talet utgjorde kvinnor över två tredjedelar av de inskrivna i dessa program. Detta kan ha bidragit till den kraftiga ökningen av kvinnlig läskunnighet i Iran på 1990-talet, som ökade med tjugo procent från 1987 till 1997.
Religiösa skolor
Religiösa skolor har också blivit ett utbildningsalternativ för iranska kvinnor, och ökningen av institutionen för "kvinnliga seminarier" till 280 från och med 2010 visar deras ökande användning som en akademisk sysselsättning. Populariteten härrör från infusionen av religion till Iran efter revolutionen, när Ayatollah Khomeini krävde upprättandet av Jami'at al-Zahra 1984, det första kvinnliga seminariet i Iran. Institutionen, en konsolidering av mindre religiösa skolor, erbjuder inskrivna chansen att tjäna allt från gymnasieexamen till doktorsexamen. Kvinnor måste ansöka om att få skriva in sig på institutionerna, där endast 7 000 kvinnor antogs från ett område med över 25 000 sökande under läsåret 2010.
Seminarier har fungerat som ett alternativ till högre utbildning när kvinnliga sökande nekas antagning, antingen till följd av akademisk framgång eller kvoteringssystem som används av offentliga universitet.
Annan skolgång
Nygifta iranska kvinnor måste gå i familjeplaneringskurser på regeringsuppdrag. Information om hälsa och användning av preventivmedel ingår i dessa program.
Utbildningens roll i Iran
Även om utbildning har dominerats på många områden av kvinnor, särskilt på universitetsnivå, har det inte gjort det möjligt för kvinnor att komma in i arbetskraften i jämförelsetal. Bortsett från att ha en bemyndigande aspekt för kvinnor, konstaterar vissa forskare att ökad skolgång ännu inte har resulterat i ökade löneanställningar eller roller i auktoritativa anställningsbefattningar. Medan kvinnors deltagande i den betalda ekonomin visade sig öka med en tredjedel efter den iranska revolutionen, tillskrevs den till synes optimistiska siffran i högre grad den fortsatta sysselsättningen av kvinnor som redan är i arbetskraften snarare än en ökning av antalet nyutexaminerade kvinnor som framgångsrikt kommer in i den. Medan 23,5 miljoner män hade betalda positioner i den iranska ekonomin 2006, till exempel, fick bara 3,5 miljoner iranska kvinnor liknande positioner, eller 20 procent av arbetskraftspoolen.
Ökningen av utbildningsmöjligheter har inte heller korrelerat med en ökning av antalet utbildade kvinnor som kommer in i beslutsfattande positioner inom statlig eller privat ekonomi. Kvinnor är till stor del frånvarande från heltidsprofessurstjänster på hög nivå eller som chefer för institutioner för högre utbildningar, en verklighet som försvåras av den låga inskrivningsfrekvensen av kvinnor på magister- och specialiserade doktorsnivåer i utbildning som är nödvändiga för tjänster vid universitetet -nivå positioner. Vissa forskare har hävdat att utbildning har bidragit till kvinnlig självförstärkning, vilket ger kvinnor en uppgift att utföra som ligger utanför hemmet, även om det leder till livskraftig sysselsättning.
Undersökningsbevis tyder på att unga utbildade iranska kvinnor ser utbildning som viktig eller mycket viktig för en kvinna i det iranska samhället, mer än andra medlemmar av det iranska samhället. Fler av dessa utbildade ungdomar tror också, mer än deras icke-utbildade och äldre kvinnliga landsmän, att deras döttrar borde gifta sig efter att ha gått på en högre utbildningsinstitution. Utbildningen av iranska kvinnor har på motsvarande sätt lett till ett försenat inträde i äktenskap, med icke-utbildade kvinnor mer än hälften så stor sannolikhet att vara gifta när de fyller 22 år än utbildade jämnåriga. Utbildning har också visat sig bidra till den försenade starten av att skaffa familj, där majoriteten av utbildade kvinnor får sitt första barn vid 24 års ålder, fyra år senare än icke-utbildade kvinnor i Iran.