Kristen topografi

Forntida världskarta , från Christian Topography , av Cosmas Indicopleustes .

Den kristna topografin ( forngrekiska : Χριστιανικὴ Τοπογραφία , latin : Topographia Christiana ) är ett 600-talsverk, en av de tidigaste essäer inom naturvetenskaplig geografi skriven av en kristen författare. Den bestod ursprungligen av fem böcker skrivna av Cosmas Indicopleustes och utökades till tio och så småningom till tolv böcker omkring 550 e.Kr.

Kosmologi

Cosmas Indicopleustes, författaren till Christian Topography , lade fram idén att världen är platt . Ursprungligen skriven på grekiska med illustrationer och kartor, kan hans syn på världens platthet ha påverkats av vissa judiska och österländska samtida. Medan de flesta av de kristna från samma period hävdade att jorden var en sfär, främjar verket idén att världen är platt och att himlen bildar formen av en låda med ett böjt lock, och angriper särskilt tanken att himlen var sfärisk och i rörelse, nu känd som den geocentriska modellen av universum. Författaren citerar skriftställen som han ursprungligen tolkar för att stödja sin tes, och försöker argumentera ner idén om en sfärisk jord genom att stigmatisera den som " hednisk ". En tidig överlevande referens till verket är av patriark Photios I av Konstantinopel på 900-talet e.Kr. Photius fördömer stilen och syntaxen i texten samt författarens ärlighet. Nyare författare tenderar att hålla med Photius på de stilistiska punkterna, men att finna verket generellt tillförlitligt för geografiska och historiska referenser. Edward Gibbon , till exempel, sa att "munkens nonsens var ändå blandat med resenärens praktiska kunskap" och använde det för att skriva The History of the Decline and Fall of the Roman Empire .

Världen enligt boken är ett parallellogram.

Topografin citeras ofta felaktigt som bevis på att kristendomen introducerade idén om den platta jorden i världen och förde in okunnighetens tidsålder . De senare sidorna av hans arbete ägnas åt att vederlägga kritiken av hans medmunkar. Han fördömer upprepade gånger "de förkastade kristna som, ..., föredrar, genom sin perversa dårskap eller rent av ondska, att anta den eländiga hedniska tron ​​att jorden och himlen är sfäriska och att det finns Antipoder på vilka regnet måste falla upp . " Raymond Beazley , i den första volymen av The Dawn of Modern Geography (1897), sa

Cosmas plats i historien har ibland missuppfattats. Hans verk är inte, som det har kallats (i de tidigare åren av detta århundrade), medeltidens främsta auktoritet inom geografi. För på det hela taget är dess inflytande endast obetydligt, och ibland, spårbart. Dess författare angav sin ställning som en artikel i kristen tro, men även på den tiden fanns det allt annat än en allmän överensstämmelse med hans positiva slutsatser. . . Finheterna hos Cosmas lämnades till grekerna, för det mesta; de västerländska geografer som följde hans tankegång var vanligtvis nöjda med att stanna kort vid de latinska fädernas endast negativa dogmer; och inget stort stöd gavs till den indiska köpmannens konstruktiva tabernakelsystem. ... Ändå, trots allt, den kristna topografin. måste alltid vara anmärkningsvärt. Det är en av de tidigaste viktiga essäerna inom vetenskaplig eller strikt teoretisk geografi, inom den kristna tiden [ sic ], skriven av en kristen tänkare.

Geografi

Förutom de kosmologiska inslagen i boken ger Christian Topography inblick i den geografiska kunskapen om Bysans, det är också det enda grekiska verket med både text och illustrationer som överlevt från 600-talet. "Indicopleustes" betyder "Den som har seglat till Indien". Även om det är känt från klassisk litteratur att det hade förekommit handel mellan Romarriket och Indien , var Cosmas en av de individer som faktiskt hade gjort resan. Vi lär oss faktiskt av hans bok att han hade rest över stora delar av Röda havets kust och så långt som till det moderna Sri Lanka . Han beskrev och skissade en del av det han såg i sin Topografi . En del av dessa har kopierats in i befintliga manuskript.

När han inte förklarar sin kosmologi visar sig Cosmas vara en intressant och pålitlig guide, som ger ett fönster in i en värld som sedan dess har försvunnit. Han råkade vara i Etiopien när kungen av Axum förberedde en militärexpedition 522 eller 525 e.Kr. för att attackera judiska araber i Jemen . Han spelade in nu försvunna inskriptioner som Monumentum Adulitanum (som han felaktigt tillskrev Ptolemaios III Euergetes ).

Manuskript

Tre nästan kompletta manuskript är kända för att existera. Den tidigaste och bästa är från 900-talet och finns i Vatikanbiblioteket . Denna text har bara tio böcker. Två närbesläktade manuskript från 1000-talet, det ena från Saint Catherine's Monastery och det andra troligen ursprungligen från Iviron-klostret på Mount Athos , innehåller tolv böcker och kommenterar profeterna i samma ordning som Theodore of Mopsuestia föredrog snarare än i Septuaginta -ordning . som i kopian från Vatikanbiblioteket. Den elfte och tolfte boken kan ursprungligen ha varit delar av andra verk av samma författare. Delar av bok fem förekommer oftare som en marginell kommentar till psalmerna , och det är det namn som ges till författaren i dessa kommentarer som nu används.

Inflytande

David C. Lindberg hävdar: "Cosmas var inte särskilt inflytelserik i Bysans, men han är viktig för oss eftersom han ofta har använts för att stödja påståendet att alla (eller de flesta) medeltida människor trodde att de levde på en platt jord. Detta påstående. ..är totalt falskt. Cosmas är faktiskt den enda medeltida europé som är känt för att ha försvarat en platt jordskosmologi, medan det är säkert att anta att alla utbildade västeuropéer (och nästan hundra procent av utbildade bysantiner), liksom sjömän och resenärer, trodde på jordens sfäriska karaktär."

Den här artikeln använder text från förordet till den engelska onlineöversättningen av Christian Topography , som är allmän egendom.

  1. ^ a b   Cosmas Indicopleustes (24 juni 2010). The Christian Topography of Cosmas, an Egyptian Monk: Översatt från grekiskan och redigerad med anteckningar och introduktion . Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-01295-9 .
  2. ^   Ronald L. Numbers (31 mars 2009). Galileo går i fängelse och andra myter om vetenskap och religion . Harvard University Press. s. 32–. ISBN 978-0-674-05439-4 .
  3. ^ a b Cosmas Indicopleustes, kristen topografi (1897) Inledning
  4. ^ a b c Cosmas Indicopleustes, Christian Topography. Förord ​​till nätupplagan
  5. ^ a b   Maja Kominko (5 september 2013). Kosmas värld: Illustrerade bysantinska kodiker av den kristna topografin . Cambridge University Press. s. 1–. ISBN 978-1-107-02088-7 .
  6. ^   Paul T. Keyser; med John Scarborough (26 juni 2018). Oxford Handbook of Science and Medicine in the Classical World . Oxford University Press. s. 930–. ISBN 978-0-19-087882-5 .
  7. ^   Albrecht Dihle (2011). Romarrikets grekiska och latinska litteratur: Från Augustus till Justinianus . Routledge. s. 563–. ISBN 978-0-415-69248-9 .
  8. ^ Lindberg, "Början av västerländsk vetenskap, 600 BC till AD 1450", s. 161

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Christian_Topography&oldid=1136351964 "