Krönika av 813

The Chronicle of 813 är en anonym syrisk krönika som täcker perioden från 754 till 813.

En enda kopia av Chronicle finns kvar över fyra delvis skadade folios av manuskriptet Brit. Mus. Lägg till. MS 14642, där den omedelbart följer en annan anonym syrisk krönika, Chronicle of 846 . Denna kopia är av 900- eller 1000-talsdatum och handstilen är dålig. Den är skriven i kursiv syrisk skrift , och kanske inte ursprungligen har varit sammanbunden med den andra krönikan, som kopierades i Esṭrangela skrift. Det är också en palimpsest , skriven över en raderad grekisk catena patrum . Dessa faktorer gör det på sina ställen extremt svårt att dechiffrera texten.

Krönikan som den ser ut börjar med den syrisk-ortodoxe patriarken Iwannis I : s död i oktober 754. Det sista årets bidrag är för 811, men den senaste händelsen som registrerats är den abbasidiska kalifen al-Amīns död i september 813. Den registrerar också längden av den bysantinske kejsaren Michael I :s fullständiga regeringstid från 811 till 813. Den sista meningen, som hänvisar till en händelse i maj 812, är avskuren. Förmodligen syftade det på den totala solförmörkelsen den 14 maj. Dessa är kanske inte de ursprungliga slutpunkterna i krönikan. Det började nästan säkert tidigare än 754. Dess tidigare poster kan ha kopierats i ett följemanuskript som nu förlorats. Det är mer troligt att det ursprungligen slutade 813 (som kopian), men det är inte omöjligt att det en gång förlängdes mycket senare.

The Chronicle of 813 är skriven från ett miafystiskt (syrisk-ortodoxt) perspektiv. Den är inte relaterad till krönikan från 846 , men är relaterad till 1100-talets världskrönika om Mikael den syrier , även om det inte verkar ha varit en källa för det. Snarare, för den period som omfattas av Krönikan (754–813), bygger båda verken till stor del på samma källa. Förhållandet mellan krönikan från 813 och den förlorade krönikan om Dionysios från Tel Maḥre, som Michael är känd för att ha använt, är oklart eftersom Dionysios avslutade sitt arbete 842, långt efter att den befintliga krönikan från 813 slutade. Det finns en känd diskrepans mellan krönikan 813 och Dionysios. Den förstnämnda placerar antipatriarken Johannes av Kallinikos död i seleukidernas era 1073, medan Eliya av Nisibis citerar Dionysios som placerade den i seleukidåret 1074.

Krönikan innehåller lite som inte också finns i Michael, men vid några tillfällen ges mer detaljer . Den är betydligt mer detaljerad än den lakoniska Chronicle of 846 . Den har ett starkt kyrkligt fokus, även om det registrerar svält och jordbävningar. Den innehåller en värdefull beskrivning av den anarki som uppslukade Syrien efter kalifen Hārūn al-Rashīds död 809. Den innehåller också viktig information om tillväxten av den kristna gemenskapen i till stor del hednisk Ḥarrān (Karrhai). Det är den tidigaste källan att nämna miraklet med det uppskurna lammet i omvandlingen av Anthony Rawḥ.

Bibliografi

• Brock, Sebastian (1979–80). "Syrisk historisk skrift: En undersökning av de viktigaste källorna" . Journal of the Iraqi Academy (Syriac Corporation) . 5 : 296–326 [1–30].
•   Brooks, EW (1897). "En syrisk krönika av året 846". Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . 51 (4): 569–588. JSTOR 43362641 .
•   Brooks, EW (1900). "Ett syriskt fragment". Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . 54 (2): 195–230. JSTOR 43366951 .
•   Papaconstantinou, Arietta (2012). "Helgon och saracener: om några mirakelberättelser från den tidiga arabiska perioden". I Denis Sullivan; Elizabeth Fisher; Stratis Papaioannou (red.). Bysantinsk religiös kultur: Studier till Alice-Mary Talbots ära . Slätvar. s. 323–338. doi : 10.1163/9789004226494 . ISBN 9789004212442 .
•   Possekel, Ute (2015). "Kristologiska debatter i 800-talets Harran: Korrespondensen mellan Leo från Harran och Eliya" . I M. Doerfler; E. Fiano; K. Smith (red.). Syriac Encounters: Papers from the Sixth North American Syriac Symposium, Duke University, 26–29 juni 2011 . Peeters. s. 345–366. ISBN 978-90-429-3046-9 .