Kommittén för kulturfrihet

Den här artikeln handlar om den oberoende organisation som grundades av John Dewey. För den kalla krigets organisation som kontrolleras av CIA, se Congress for Cultural Freedom . För den amerikanska medlemsorganisationen till Congress of Cultural Freedom, se American Committee for Cultural Freedom .

Kommittén för kulturell frihet ( CCF ) var en amerikansk politisk organisation som var aktiv från 1939 till 1951 som förespråkade motstånd mot totalitarismen i både Sovjetunionen och Nazityskland i utrikesfrågor, och främjade prodemokratiska reformer i offentliga och privata institutioner på hemmaplan. Medgrundad av den inflytelserika filosofen och utbildaren John Dewey och den antisovjetiska marxistiska akademikern Sidney Hook , omorganiserades den i januari 1951 till American Committee for Cultural Freedom .

Historia

Grundande

Kommittén för kulturell frihet (CCF) grundades den 14 maj 1939. Tillkomsten av CCF var en oenighet mellan kommunister , socialister , vänsterpartister och centrister i USA om värdet av att bilda en folkfront och behovet av våld , revolution och diktatur för att skapa ett mer rättvist samhälle. Många amerikanska extremvänsterintellektuella på 1920- och 1930-talen var trotskister som trodde på demokrati och var motståndare till den totalitarism som förespråkades av Joseph Stalin och stalinismen . CCF var ett försök av John Dewey och andra vänstermänniskor att bryta med vad de hävdade var kommunistpartiets USAs totalitarism och "rena" vänsterpolitik för att göra den mer välsmakande för huvudströmmen av amerikanska väljare. Men målen för gruppens grundare var inte enhetliga på detta. Dewey såg CCF som en oberoende organisation. Hook såg CCF som ett sätt att underminera folkfronten. Dewey trodde att han kunde övertala andra vänsterorganisationer att ge upp sin tro på revolution och diktatur och gå med CCF för att främja vänsterideal. Hook arbetade i hemlighet mot honom i dessa förhandlingar. CCF:s syftesförklaring undertecknades av 96 intellektuella i maj 1939. Det höll dock inte sitt första möte förrän i oktober 1939.

De primära medgrundarna av organisationen var John Dewey och Sidney Hook. Dewey fungerade som organisationens hedersordförande och Ferdinand Lundberg var dess sekreterare, men Hook var individuell som drev på för att bildas. Hook spelade en avgörande roll i gruppen. Han och Frank N. Trager var tillsammans ordförande för CCF:s kommitté för planer och organisation, som var ryggraden i organisationen. CCF producerade ett antal rapporter om politik, ekonomi, kultur och utrikesfrågor under sin korta livstid. Två av dess tidigaste och mest inflytelserika rapporter var "Stalinist Outposts in the United States" och "Nazi Outposts in the United States", som för första gången i amerikansk historia listade frontorganisationer för Sovjetunionen och Nazityskland. CCF började publicera CCF Bulletin , ett månatligt nyhetsbrev, i oktober 1939.

Grundandet av CCF var inte utan kontroverser. Många vänsterpartister, som Dwight Macdonald , trodde att CCF inte var tillräckligt vänsterorienterad och bildade en splittrad trotskistgrupp med liknande syften kallad League for Cultural Freedom and Socialism . CCF kritiserades också av vanliga liberala intellektuella och grupper. Den politiska tidskriften The New Republic kampanjade aktivt på sina sidor mot CCF. Den Nya Republiken anklagade CCF för att aktivt hjälpa fascismen och stödja en trotskistisk revolution i USA Freda Kirchwey , redaktör för The Nation (en liberal politisk tidskrift), kritiserade starkt CCF för att likställa stalinism och fascism utan att erkänna de två politiska systemens skillnader. The New Republic och The Nation pressade liberaler och respekterade vänsterintellektuella att säga upp sitt medlemskap i CCF. Hook and Trager, genom CCF-kommittén för planer och organisation, försökte motverka detta tryck genom anonyma och undertecknade brev till stora tidningar, broschyrer, tal och anonyma och offentliga citat som stöder CCF.

Aktiviteter

I inrikes angelägenheter motsatte sig CCF alla försök att delta i en ideologisk eller politisk häxjakt eller på annat sätt införa begränsningar av intellektuella eller politiska friheter. Till exempel motsatte sig CCF mycket tidigt försök från statliga läroplanskommittéer att censurera läroböcker i grundskolan och gymnasiet eller undersöka läroboksförfattarnas politiska ideologier. CCF attackerade också den antikommunistiska Rapp-Coudert-kommitténs utfrågningar 1940 i New York , under vilka ett utbrett missbruk av stämningsmakten , användning av informanter, beroende av hörsägen och rykten, och jävning av vittnen ledde till en antikommunistisk häxa. jaga mot offentliga skollärare och professorer vid statliga högskolor och universitet. Icke desto mindre motsatte sig CCF aktivt kommunistiskt inflytande inom andra organisationer (som fackföreningar ) och de offentliga skolorna. Dess motivering var att de flesta kommunistiska organisationer var stalinistiska och motsatte sig demokrati. Faktum är att en av anledningarna till att Dewey gick med på att vara med och grunda CCF var att kommunistpartiet USA hade tagit kontroll över American Federation of Teachers local (Local 5) i New York City i mitten av 1930-talet. Kommunisterna i Local 5 hade avlett fackets uppmärksamhet från löner, förmåner och arbetsvillkor och använde obstruktionstaktik för att hindra det lokala facket från att fungera. Dewey, en AFT-medlem, var fast besluten att bryta den kommunistiska kontrollen av Local 5. Efter en lång rad strider hjälpte CCF till att välja CCF-medlemmen George Counts till president för det lokala facket, vilket bröt det kommunistiska upproret inom AFT.

I internationella angelägenheter fördömde CCF både Sovjetunionen och Nazityskland för att ha engagerat sig i totalitarism. Denna opposition var kontroversiell vid den tiden, för många amerikaner uppfattade att Sovjetunionen fungerade som ett bålverk mot Nazityskland och Adolf Hitlers territoriella ambitioner . I början av augusti 1939 undertecknade mer än 400 personer ett offentligt brev som fördömde CCF:s koppling mellan stalinism och nazism och försvarade Sovjetunionen. Två veckor senare undertecknade Tyskland och Sovjetunionen Molotov-Ribbentrop-pakten , vilket allvarligt undergrävde detta argument och generade undertecknarna av brevet. Dewey avgick som hedersordförande efter att nyheten om pakten offentliggjorts. Reinhold Niebuhr vädjade till honom 1944 att gå med i CCF igen, men han vägrade – och hävdade att för mycket av kommitténs uppmärksamhet var fokuserad på att motsätta sig kommunismen och inte tillräckligt på andra former av totalitarism.

Upplösning

CCF var inspirationen för flera antikommunistiska grupper som Americans for Intellectual Freedom och American Committee for Cultural Freedom . 1951 omorganiserade Hook CCF till American Committee for Cultural Freedom (ACCF). I augusti 1948 sponsrade Sovjetunionen World Congress of Intellectuals in Defense of Peace i Wroclaw , Polen , under vilken västerländsk och demokratisk kultur allmänt fördömdes. Konferensen gjorde amerikanska vänsterpartister djupt oroliga och oroade amerikanska politiska personer. Amerikanska vänsterpartister höll därefter en konferens 25–27 mars 1949 på Waldorf-Astoria Hotel i New York City där denna kritik togs upp. Många av talarna attackerade dock USA för att ha intagit en överaggressiv och militaristisk ställning mot Sovjetunionen, vilket hade förvärrat spänningarna mellan de två nationerna. "The Waldorf Conference", som evenemanget kom att kallas, skapade rubriker över hela världen. Central Intelligence Agency (CIA) och amerikanska politiska ledare blev oroliga över att USA höll på att förlora kampen om västeuropéernas hjärtan och sinnen.

1950 organiserade och finansierade CIA i hemlighet Congress for Cultural Freedom . Kongressen för kulturell frihet, som hölls den 26 juni 1950, samlade ledande vänstertänkare, konstnärer och politiker från Västeuropa och USA vid Titania-palatset i Västberlin . Medan nästan alla deltagare var socialister eller starkt vänsterorienterade, var nästan alla också starkt antikommunistiska och uttalade motståndare till Sovjetunionen. Med hjälp av deltagarnas extremvänsterpolitik som täckmantel inledde Congress for Cultural Freedom ett världsomspännande försök att undergräva sovjetiskt inflytande inom akademin och konsten. Det började finansiera och infiltrera Europa-Amerika-grupperna, små organisationer av amerikanska och europeiska författare som grundades av den vänsterorienterade amerikanska romanförfattaren Mary McCarthy 1948 för att främja europeisk-amerikansk förståelse.

CIA började också arbeta med Sidney Hook, vars antisovjetiska åsikter hade intensifierats dramatiskt sedan 1930-talet. Hook försökte till en början få Europa-Amerika-grupperna att finansiera CCF (då i stort sett döende) så att CCF kunde utföra antisovjetiska aktiviteter i USA. När den ansträngningen misslyckades, upplöste Hook CCF och skapade American Committee for Cultural Frihet den 5 januari 1951 att säkra CIA-finansiering indirekt genom Congress for Cultural Freedom. Namnet American Committee for Cultural Freedom valdes målmedvetet för att upprepa föregångarens namn och bygga vidare på dess goda rykte. De primära medgrundarna av ACCF var Hook, George Counts, romanförfattaren James T. Farrell .

Bibliografi

• Bell, Daniel. Marxistisk socialism i USA . Ithaca, NY: Cornell University Press, 1996.
• Boydston, Jo A. John Dewey: The Later Works: 1925–1953 . Carbondale, Illinois: Southern Illinois University Press, 1988.
• Bullert, Gary. John Deweys politik . Buffalo, NY: Prometheus Books, 1983.
• Coleman, Peter. The Liberal Conspiracy: The Congress for Cultural Freedom and the Struggle for Mind of Postwar Europe . New York: The Free Press, 1989.
• Cooney, Terry A. The Rise of The New York Intellectuals: 'Partisan Review' and Its Circle . Madison, Wisc.: University of Wisconsin Press, 2004.
• Diggins, John Patrick. Pragmatismens löfte: modernismen och krisen för kunskap och auktoritet . Chicago: University of Chicago Press, 1994.
• Eaton, William Edward. American Federation of Teachers, 1916–1961: A History of the Movement . Urbana, Illinois: Southern Illinois University Press, 1975.
• Evans, Ronald W. Detta hände i Amerika: Harold Rugg and the Censure of Social Studies . Charlotte, NC: Information Age Publishers, 2007.
• Geiger, Roger L. Perspectives on the History of Higher Education: History of Higher Education Annual, Vol. 26 . New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 2007.
• Goffman, Ethan och Morris, Daniel. The New York Public Intellectuals and Beyond: Utforska liberal humanism, judisk identitet och den amerikanska protesttraditionen . West Lafayette, Ind.: Purdue University Press, 2009.
• Gross, Neil. Richard Rorty: The Making of an American Philosopher . Chicago: University of Chicago Press, 2008.
• Hartman, Andrew. Utbildning och det kalla kriget: Slaget om den amerikanska skolan . New York: Palgrave Macmillan, 2008.
• Hemingway, Andrew. Konstnärer till vänster: American Artists and the Communist Movement, 1926–1956 . New Haven, Connecticut: Yale University Press, 2002.
• Hogan, David och Karier, Clarence. "Professionalisera rollen som "sanningssökare". I John Dewey: Critical Assessments . JE Tiles, red. New York: Routledge, 2004.
• Jumonville, Neil. Critical Crossings: New York Intellectuals in Postwar America . Berkeley, Kalifornien: University of California Press, 1991.
• Karier, Clarence J. Individen, samhället och utbildningen: En historia om amerikanska utbildningsidéer . Urbana, Illinois: University of Illinois Press, 1986.
• Karier, Clarence J. "Liberalism och strävan efter ordnad förändring." I skolgång och kapitalism: En sociologisk läsare . Roger Dale, red. London: Routledge & Kegan Paul, 1976.
• Kiernan, Frances. Att se Mary Plain: A Life of Mary McCarthy . New York: WW Norton, 2002.
• Kloppenberg, James T. Liberalismens förtjänster . Oxford, Storbritannien: Oxford University Press, 1998.
• Kutulas, Judy. Det långa kriget: Den intellektuella folkfronten och antistalinismen, 1930–40 . Durham, NC: Duke University Press, 1995.
• Manning, Martin. Historical Dictionary of American Propaganda . Westport, Connecticut: Greenwood Press, 2004.
• Martin, Jay. The Education of John Dewey: A Biography . New York: Columbia University Press, 2002.
• "Ny grupp bekämpar alla frihetskanter". New York Times . 15 maj 1939.
• Phelps, Christopher. Young Sidney Hook: Marxist and Pragmatist . Ann Arbor, Mich.: University of Michigan Press, 2005.
• Rosteck, Thomas. I skärningspunkten: Kulturstudier och retoriska studier . New York: Guilford Press, 1998.
• Schlesinger, Arthur M. A Life in the Twentieth Century: Innocent Beginnings, 1917–1950 . Boston: Mariner Books, 2000.
• Scott-Smith, Giles. The Politics of Apolitical Culture: The Congress for Cultural Freedom and the Political Economy of American Hegemony, 1945–1955 . New York: Routledge, 2001.
• Sumner, Gregory D. Dwight Macdonald and the Politics Circle: The Challenge of Cosmopolitan Democracy . Ithaca, NY: Cornell University Press, 1996.
• Wilford, Hugh. CIA, den brittiska vänstern och det kalla kriget: Calling the Tune? New York: Routledge, 2003.